![خالد بن عبد الله المصلح](/uploads/authors/590.jpg)
خالد بن عبد الله المصلح
المشاهدات: 125,299
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-10-30
خطبة العيد واحدة أم اثنتين؟
ذهب الشيخ ابن عثيمين رحمه الله إلى أن خطبة العيد واحدة، وقد استشكل
علي هل سبقه إلى ذلك أحد من العلماء فيما سبق، فأرجو ذكر من قال به
"قائلا وكتابا بجزئه وصفحته"، وما رأيكم في هذه المسألة مع بيان
الدليل؟
ذهب عامة أهل العلم إلى أن للعيد خطبتين، وقد حكى الإجماع على ذلك غير
واحد من أهل العلم منهم ابن حزم في المحلى(3/293). ولم أقف مع طول
البحث على من قال بأن خطبة العيد خطبة واحدة لا من أهل العلم
المتقدمين ولا فقهاء المذاهب ولا غيرهم من أهل العلم إلا ما قد يفهم
من كلام الصنعاني حيث قال في شرحه لحديث أبي ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-10-30
هل هذه الصفة صحيحة للوتر في رمضان؟
نحن طلبة جامعيون نصلي التراويح مع بعض العمال الأجانب، والذين هم على
مذهب الإمام أبو حنيفة، ويؤمنا أحدهم بكونه حافظا لكتاب الله، ويصلي
صلاة الوتر ثلاث ركعات بتشهدين وسلام واحد يسلم به في الركعة الثالثة
هذا أمر. والأمر الآخر هو أنه في الركعة الثالثة يقرأ الفاتحة بعدها
الإخلاص وبعدها يكبر "الله أكبر" ويقرأ دعاء القنوت قائما وبعد أن
يفرغ منه يكبر راكعا ويكمل الصلاة. فما حكم هذه الصورة؟ وهل فيها من
دليل؟ وهل نستمر معهم مع العلم بأننا شافعيون نرغب بأن نصلي خلف أهل
السنة فأرجو أن تفيدوني مع شيء من التفصيل.
الصورة المسئول عنها من الوتر بثلاث ركعات موصولة بتشهدين و تسليمة
واحدة هو مذهب الإمام أبي حنيفة رحمه الله فلا يصح عنده الوتر إلا
بهذه الصورة، وقد خالفه في ذلك جمهور العلماء من الصحابة والتابعين
ومن بعدهم كمالك والشافعي وأحمد. وقد استدل رحمه الله بأدلة أوضحها ما
رواه محمد بن كعب القرظي أن النبي صلى ... أكمل القراءة
خالد بن إبراهيم الصقعبي
الدروس
منذ 2010-10-30
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-10-30
قراءة الفاتحة للمأموم في الصلاة الجهرية
في الصلاة الجهرية مع الإمام هل يلزمنا قراءة الفاتحة؟ لأن لي أخ يقول
بأن العلامة الألباني رحمه الله يرى بأن قراءة الإمام للفاتحة تنوب عن
قراءتي.
قراءة الفاتحة خلف الإمام حال الجهر للعلماء فيها ثلاثة أقوال:
القول الأول: ليس للمأموم أن يقرأ في الصلاة الجهرية إذا كان يسمع
الإمام لا بالفاتحة ولا بغيرها وهذا قول جمهور العلماء من السلف
والخلف وهو مذهب أبي حنيفة ومالك وأحمد وأحد قولي الشافعي.
القول الثاني: يجب على المأموم أن يقرأ الفاتحة في ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-10-30
تركنا سجدة فهل صلاتنا صحيحة؟
صليت خلف إمام فلما سجد في إحدى الركعات وقف مباشرة ولم يجلس بين
السجدتين ولم يسجد السجدة الثانية فقيل له سبحان الله بعدما وقف
واعتدل وواصل صلاته دون أن يسجد السجدة الثانية التي نسيها وسجد للسهو
هل صلاتنا صحيحة؟
أجمع العلماء على أن السجود ركن من أركان الصلاة التي لا تصح الصلاة
إلا بها؛ لقول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا} [الحج:77] وغيرها من
النصوص. فمن ترك السجود ناسياً لم تصح صلاته حتى يأتي بها، فالصلاة
المسئول عنها غير صحيحة ويجب إعادتها الآن.
17-9-1424هـ.
المصدر: ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-10-30
خروج الريح أثناء الصلاة
أنا شخص أعاني من كثرة خروج الغازات بشكل مستمر، وهذا يسبب مشكلة
عندما أصلي لأني لا أستطيع أحياناً أن أتحكم بخروج الريح أثناء
الصلاة، مما يدفعني إلي إن أكتم خروج الريح، لقد تعذبت من هذه المشكلة
وهي بمثابة رعب لي أثناء الصلاة، فما الحكم في ذلك أو ما هو الحل؟
أسأل الله أن يشفيك وأن يقر عينك بطاعته، أما ما يتعلق بحبسك للريح
ومدافعتك لها فإن هذا غير لازم لك لما في ذلك من المشقة والأذى ولذلك
قال النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه الشيخان من حديث عائشة رضي
الله عنها: "لا صلاة بحضرة طعام ولا هو
يدافعه الأخبثان". فإذا كانت حالتك كما وصفت في استمرار خروج
الريح ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-10-30
هل يجوز جمع العصر مع الجمعة؟
نحن نعيش في كندا وقام إمام المسجد بجمع صلاة الجمعة مع العصر، فهل
يجوز جمع العصر مع الجمعة؟ وإذا كان لا يجوز فهل علينا إعادة صلاة
العصر؟
ذهب جمهور العلماء إلى أن الجمعة لا تجمع إليها العصر لعدم ورود ذلك
في السنة ولأن الأصل في العبادات التوقيف حتى يثبت الدليل الشرعي، ولا
وجه في إثبات جواز ذلك من طريق القياس على الظهر، فإن الظهر تخالف
الجمعة في الصفة والأحكام والشروط. وبناءً على ذلك فلا أرى جواز الجمع
بين الجمعة والعصر.
أما ما سألت ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-10-30
استحضار النية للصلاة
لقد تعلمت أن استحضر النية قبل تكبيرة الإحرام أي صلاة أريد أن أصلي
بدون التلفظ بها ولقد سمعت في الآونة الأخيرة بعض المشايخ في
الفضائيات أن قيامك للصلاة يعتبر نية دون أن تحدد الصلاة والبعض منهم
يقول مجرد ذهابك للميضاءة يعتبر نية للصلاة فما صحة ما يقولون وهل ما
أفعله أنا من استحضار النية لكل صلاة جائز؟
أجمع أهل العلم على وجوب النية للصلاة وأنها لا تنعقد إلا بها حكى ذلك
غير واحد من أهل العلم، وأصل ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم:
"إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما
نوى" فيما رواه البخاري ومسلم من حديث عمر بن الخطاب رضي الله
عنه. وقد اختلفوا في تقديم النية على الصلاة على ثلاثة أقوال:
الأول: ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-10-30
تقسيم قيام الليل في رمضان إلى تراويح وتهجد
تقسيم قيام الليل في العشر الأخير من رمضان إلى صلاة التراويح وتهجد،
هل له أصل، وخاصة أن الناس يفرقون بينهما زماناً ومكاناً وصفة فيخففون
التراويح ويطيلون في التهجد، وقد قرأت فيما كتبه الشيخ محمد عطية سالم
في التراويح، ففهمت أنه شيء حادث، ولم أر له أصلا فيما كتبه الحنابلة.
لا أعلم لهذا التقسيم أصلاً من السنة أو من فعل الصحابة رضي الله
عنهم، ولعلهم فعلوه تخفيفاً على الناس لما ضعفت الهمم أو يمكن أن يعد
أصلاً له فيما ذكره الفقهاء الحنابلة من كراهية التطوع بين التراويح
فقال: ما هذه التراويح؟ أتصلي وإمامك بين يديك؟ ليس منا من رغب عنا،
وأيضاً ما ذكره الفقهاء من التعقيب وهو ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-10-30
حكم الدعاء للكفار المحاربين
قام عندنا خطيب جمعة بالدعاء لليهود بالهداية في الخطبة، فأنكر عليه
الناس فعله، فاستدل بأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو للكفار،
فما ترون في هذا الفعل؟
لا أعلم في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم أصلا في الدعاء
لطائفة من الكفار بوصفهم المعادي للإسلام، بل قد جاء النهي عن
الاستغفار للمشركين، كما في قوله تعالى: {مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا
أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى
مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-10-19
ما يمسح من الخف
بالنسبة للمسح على الخفين أو الجوربين، هل أعلى الخف وأسفله، أو أعلاه
فقط؟
السنة في مسح الخف مسح أعلاه دون أسفله على الصحيح من قولي أهل العلم،
ويشهد له ما رواه أبو داود (162) وغيره من حديث علي رضي الله عنه قال:
"لو كان الدين بالرأي، لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه، وقد رأيت
رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم يمسح ظاهر خفيه" أي: أعلاهما.
وقال جماعة من أهل العلم ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-10-19
هل المسح على الخفين يجوز مطلقا؟
هل المسح على الخفين يجوز مطلقا؟
لابد من لبسه على طهارة.
7-9-1426هـ.
المصدر: موقع الشيخ خالد
المصلح أكمل القراءة