![خالد بن عبد الله المصلح](/uploads/authors/590.jpg)
خالد بن عبد الله المصلح
المشاهدات: 125,299
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-11-16
حكم خياطة الإزار
ما حكم خياطة الإزار عند الإحرام على شكل ما يسمى (تنورة) أي أن
الإزار قد خيط من جميع الجهات، وبعضهم يجعل له جيوب يضع فيها ماله
وجواله... الخ. وما الدليل على الجواز؟
الأصل فيما يمنع منه المحرم من اللباس ما رواه البخاري ومسلم من حديث
ابن عمر رضي الله عنهما "أن رجلاً قال: يا
رسول الله ما يلبس المحرم من الثياب؟ قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: لا يلبس القمص ولا العمائم ولا السراويلات ولا البرانس ولا
الخفاف إلا أحد لا يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما أسفل من ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-11-08
تجاوز الميقات دون الإحرام
السؤال الأول: في الطائرة نسي القائد أن يعلن عن الميقات وحالة أخري
أعلن ولكن لم نسمعه فما العمل وهل علي فدية؟
السؤال الثاني: رجل تجاوز الميقات بدون أن يحرم واستقر بجدة وكان في نيته عند تجاوز الميقات أن يعتمر بعد الانتهاء من مهمته فهو لا يستطيع أن يقدم العمرة على مهمته فما حكم ذلك وماذا يعمل؟
السؤال الثاني: رجل تجاوز الميقات بدون أن يحرم واستقر بجدة وكان في نيته عند تجاوز الميقات أن يعتمر بعد الانتهاء من مهمته فهو لا يستطيع أن يقدم العمرة على مهمته فما حكم ذلك وماذا يعمل؟
ج1: عليه فدية في قول جمهور العلماء في الحالين إلا إن رجع وأحرم من
الميقات.
11-11-1424هـ.
ج2: الواجب عليه أن يعود إلى الميقات الذي مر عليه وهو ناوٍ العمرة
ليحرم منه فإن أحرم من جده فعليه عند جماهير أهل العلم شاة لتركه
الإحرام من الميقات, والله أعلم.
13-11-1424هـ.
المصدر: موقع الشيخ خالد
المصلح أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-11-08
هل على أهل جده ممن ينون الحج طواف قدوم ووداع؟
هل على أهل جده ممن ينون الحج طواف قدوم ووداع؟
طواف القدوم سنة لكل من قدم إلى مكة حاجا عند الشافعية والحنابلة وهو
واجب عند المالكية وأما الحنفية فهو سنة للآفاقي فقط وهو من قدم من
خارج المواقيت.
والذي يظهر من السنة أن طواف القدوم سنة للمفرد والقارن للقادم من
خارج الحرم وعلى هذا فأهل جدة يسن لهم طواف القدوم إذا كان القادم
منها مفرداً أو قارناً. ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-11-08
الحج عن كبار السن
هل يجوز الحج عن كبار السن في حالة عدم القدرة المالية وفي حالة عدم
القدرة البدنية؟
نعم يجوز، لكن يجب أن يحج أولاً عن نفسه ثم يحج عن غيره بعد ذلك.
المصدر: موقع الشيخ خالد
المصلح أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-11-08
الإحرام بالثوب خوفاً من الإحراج
صديق يريد الحج والعمرة ولكنه يواجه مشكله بلبس الإحرام حيث أنه يعانى
من بتر للساق ويسير بمساعدة طرف اصطناعي فإذا لبس الإحرام سيظهر ذلك
الطرف مما يسبب له الإحراج، والسؤال هو هل يستطيع أن يحج أو يعتمر
بلبس ما يناسب حالته كاللباس الأبيض مثل الدشداشه؟
إذا كان لبس الرداء والإزار يسب إعاقة عن السير الطبيعي أو يلحقها ضرر
بذلك فلا بأس أن يلبس ما يناسبه من الثياب ويفدي في لبس الثياب
والفدية هي ذبح شاة أو صيام ثلاثة أيام أو إطعام ستة مساكين لكل مسكين
نصف صاع.
أما إذا كان لا ضرر في لبس الإزار والرداء وغاية ذلك الإحراج فإنه لا
يجوز لك ترك الإزار ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-11-08
الخروج من المطاف أثناء الطواف
حججت قبل سنتين ومعي زوجتي وعمتي، ولشدة الزحام أثناء طواف الوداع
وكنا نطوف من على السطح، ونخرج للمسعى أول كل شوط مسافة 30 متر تقريبا
ثم نعود للمطاف فما حكم ذلك وما الواجب علينا الآن؟
إن كان خروجكم إلى المسعى في الطواف بسبب الزحام فلا شيء عليكم
وطوافكم صحيح.
المصدر: موقع الشيخ خالد
المصلح أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-11-08
الاقتراض من أجل الحج
هل يجوز اقتراض مال من صديقي أو من البنك أو من الأقارب للذهاب إلى
العمرة أو الحج؟
أجمع أهل العلم على أن الحج لا يجب إلا على المستطيع لقوله الله
تعالى: {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ
الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً} [آل عمران: 97)]
ومن الاستطاعة المعتبرة ملك مال يكفيه في ذهابه ورجوعه ويكفي من يعول
إلى أن يعود.
أما الاقتراض للحج فقد اتفق أهل العلم على أنه غير واجب ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-11-08
السفر للحج بدون محرم
أنا عمري ستة وعشرين سنة وأريد أن أحج مع أم زوجي وجماعة من جنسياتنا
في حافلة وهذه أول حجة لي فما حكم حجي بدون محرم وحج حماتي علماً أن
رفقتنا مأمونة إن شاء الله؟
ذهب جمهور أهل العلم إلى أنه لا يجوز للمرأة السفر لا إلى الحج ولا
إلى غيره من غير محرم لما في الصحيحين من حديث ابن عباس رضي الله
عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يخلون رجل بامرأة إلا مع ذي محرم ولا تسافر
امرأة إلا مع ذي محرم". ولغير هذا من النصوص النبوية التي فيها
تحريم سفر المرأة ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-10-30
حكم الدعاء للكفار المحاربين
قام عندنا خطيب جمعة بالدعاء لليهود بالهداية في الخطبة، فأنكر عليه
الناس فعله، فاستدل بأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو للكفار،
فما ترون في هذا الفعل؟
لا أعلم في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم أصلا في الدعاء
لطائفة من الكفار بوصفهم المعادي للإسلام، بل قد جاء النهي عن
الاستغفار للمشركين، كما في قوله تعالى: {مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا
أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى
مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-10-30
هل المحاضرات عذر لترك الجماعة؟
هل المحاضرات أو الدروس في الجامعات عذر في ترك الصلاة مع الجماعة.
الذي يظهر لي أنه إذا لم يمكن تنسيق المحاضرات بحيث لا تتعارض مع وقت
صلاة الجماعة فإنها تكون حينئذ عذراً في ترك صلاة الجماعة. وذلك لأن
ترك المحاضرات والدروس يحصل به على الطالب من الضرر الذي يزيد على ترك
الصلاة جماعة لحضور طعام يشتهيه كما أن فيه من اشتغال النفس وانصراف
القلب ما هو أعظم من الاشتغال ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-10-30
خطبة العيد واحدة أم اثنتين؟
ذهب الشيخ ابن عثيمين رحمه الله إلى أن خطبة العيد واحدة، وقد استشكل
علي هل سبقه إلى ذلك أحد من العلماء فيما سبق، فأرجو ذكر من قال به
"قائلا وكتابا بجزئه وصفحته"، وما رأيكم في هذه المسألة مع بيان
الدليل؟
ذهب عامة أهل العلم إلى أن للعيد خطبتين، وقد حكى الإجماع على ذلك غير
واحد من أهل العلم منهم ابن حزم في المحلى(3/293). ولم أقف مع طول
البحث على من قال بأن خطبة العيد خطبة واحدة لا من أهل العلم
المتقدمين ولا فقهاء المذاهب ولا غيرهم من أهل العلم إلا ما قد يفهم
من كلام الصنعاني حيث قال في شرحه لحديث أبي ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-10-30
هل هذه الصفة صحيحة للوتر في رمضان؟
نحن طلبة جامعيون نصلي التراويح مع بعض العمال الأجانب، والذين هم على
مذهب الإمام أبو حنيفة، ويؤمنا أحدهم بكونه حافظا لكتاب الله، ويصلي
صلاة الوتر ثلاث ركعات بتشهدين وسلام واحد يسلم به في الركعة الثالثة
هذا أمر. والأمر الآخر هو أنه في الركعة الثالثة يقرأ الفاتحة بعدها
الإخلاص وبعدها يكبر "الله أكبر" ويقرأ دعاء القنوت قائما وبعد أن
يفرغ منه يكبر راكعا ويكمل الصلاة. فما حكم هذه الصورة؟ وهل فيها من
دليل؟ وهل نستمر معهم مع العلم بأننا شافعيون نرغب بأن نصلي خلف أهل
السنة فأرجو أن تفيدوني مع شيء من التفصيل.
الصورة المسئول عنها من الوتر بثلاث ركعات موصولة بتشهدين و تسليمة
واحدة هو مذهب الإمام أبي حنيفة رحمه الله فلا يصح عنده الوتر إلا
بهذه الصورة، وقد خالفه في ذلك جمهور العلماء من الصحابة والتابعين
ومن بعدهم كمالك والشافعي وأحمد. وقد استدل رحمه الله بأدلة أوضحها ما
رواه محمد بن كعب القرظي أن النبي صلى ... أكمل القراءة