ابن تيمية
المشاهدات: 122,412
فصل: التنازع في الحروف الموجودة في كلام الآدميين
فصل: التنازع في الحروف الموجودة في كلام الآدميين
فصــل:
ثم تنازع بعض المتأخرين في الحروف الموجودة في كلام الآدميين.
وسبب نزاعهم أمران:
أحدهما: أنهم لم يفرقوا بين الكلام الذي يتكلم الله به فيسمع منه، و
بين ما إذا بلغه عنه مبلغ فسمع من ذلك المبلغ؛ فإن القرآن كلام الله،
تكلم به بلفظه ومعناه بصوت نفسه، فإذا قرأه القراء قرؤوه ... أكمل القراءة
فصل في منشأ النزاع والاشتباه
فصل في منشأ النزاع والاشتباه
فصــل:
فإن قيل: ما منشأ هذا النزاع والاشتباه والتفرق والاختلاف؟ قيل:
منشؤه هو الكلام الذي ذمه السلف وعابوه، وهو الكلام المشتبه المشتمل
على حق وباطل، فيه ما يوافق العقل والسمع، وفيه ما يخالف العقل
والسمع، فيأخذ هؤلاء جانب النفي المشتمل على نفي الحق والباطل، وهؤلاء
جانب الإثبات المشتمل على ... أكمل القراءة
تابع فصل في التنازع في قدم الأحرف وشكلها
تابع فصل في التنازع في قدم الأحرف وشكلها
ومن قال ذلك لم يعرف حد القديم، وادعى قدم الأعراض وتقطع القديم،
وتقطع القديم عرض لا يقوم بقديم، ومن اعتقد أن كلام الله القائم بذاته
على حد تلاوة التالي من القطع والوصل، والتقريب والتبعيد والبعدية
والقبلية فقد شبه الله بخلقه؛ ولهذا روى في الخبر(أن موسى سأله بنو
إسرائيل: كيف سمعت كلام ربك؟ ... أكمل القراءة
سئل عن ما يجب على الإنسان أن يعتقده
سئل عن ما يجب على الإنسان أن يعتقده
وسئل قدس الله روحه عن بيان ما يجب على الإنسان أن يعتقده، ويصير به
مسلماً، بأوضح عبارة وأبينها، من أن ما في المصاحف هل هو كلام الله
القديم؟ أم هو عبارة عنه لا نفسه، وأنه حادث أو قديم، وأن كلام الله
حرف وصوت؟ أم كلامه صفة قائمة به لا تفارقه؟ وأن قوله تعالى:{
الرَّحْمَنُ عَلَى ... أكمل القراءة
فصل في معرفة الأصل الذي تفرع منه النزاع
فصل في معرفة الأصل الذي تفرع منه النزاع
فصــل:
وإذا عرف الأصل الذي منه تفرع نزاع الناس في [مسألة كلام الله]،
فالذين قالوا: مالا يسبق الحوادث فهو حادث مطلقاً، تنازعوا في كلام
الله تعالى.
فقال كثير من هؤلاء: الكلام لا يكون إلا بمشيئة المتكلم وقدرته،
فيكون حادثاً كغيره من الحوادث، ثم قالت طائفة: والرب لا تقوم به
الحوادث، ... أكمل القراءة
فصل في المراد بلفظ الحروف
فصل في المراد بلفظ الحروف
فصــل:
ولفظ [الحرف] يراد به حروف المعاني التي هي قسيمة الأسماء
والأفعال، مثل حروف الجر والجزم، وحرفي التنفيس، والحروف المشبهة
للأفعال مثل: [إنَّ وأخواتها]، وهذه الحروف لها أقسام معروفة في
كتب العربية، كما يقسمونها بحسب الإعراب إلى ما يختص بالأسماء وإلى ما
يختص بالأفعال، ويقولون: ما ... أكمل القراءة
سئل عمن قال: اختلاف المسلمين في كلام الله على ثلاثة أنحاء
سئل عمن قال: اختلاف المسلمين في كلام الله على ثلاثة أنحاء
وسئل شيخ الإسلام قدس الله روحه عمن قال: اختلاف المسلمين في كلام
الله على ثلاثة أنحاء: فقوم إلى أنه قديم الحرف والصوت وهم الحشوية،
وقوم إلى أنه حادث بالصوت والحرف وهم الجهمية ومن تابعهم، وقوم إلى
أنه قديم لا بصوت ولا حرف إلا معنى قائم بذات الله وهم الأشعرية؟
فأجاب رضي الله عنه وأرضاه: ... أكمل القراءة
فصل في بيان أن القرآن العظيم كلام الله
فصل في بيان أن القرآن العظيم كلام الله
فصــل:
في بيان أن القرآن العظيم كلام الله العزيز العليم، ليس شيء منه
كلاماً لغيره لا جبريل ولا محمد ولا غيرهما، قال الله تعالى:{
فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ
فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ إِنَّهُ لَيْسَ
لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَلَى ... أكمل القراءة
فصل في التنازع في قدم الأحرف وشكلها
فصل في التنازع في قدم الأحرف وشكلها
فصــل:
فهذان المتنازعان اللذان تنازعا في الأحرف التي أنزلها الله على آدم،
فقال أحدهما: إنها قديمة وليس لها مبتدأ، وشكلها ونقطها محدث.
وقال الآخر: إنها ليست بكلام الله، وأنها مخلوقة بشكلها ونقطها،
وأن القديم هو الله، وكلامه منه بدأ وإليه يعود، منزل غير مخلوق،
ولكنه كتب بها. وسؤالهما أن ... أكمل القراءة
تابع مسألة اختلاف الناس على ثلاثة أنحاء
تابع مسألة اختلاف الناس على ثلاثة أنحاء
و [مسألة القرآن] قد كثر فيها اضطراب الناس، حتى قال بعضهم: مسألة
الكلام حيرت عقول الأنام، وغالبهم يقصدون وجها من الحق، ويعزب عنهم
وجه آخر، وكلام الأئمة من أشد الكلام، كأحمد بن حنبل ومن قبله من أئمة
المسلمين، من الصحابة والتابعين لهم بإحسان، وسائر الأئمة الذين لهم
في الأمة لسان صدق؛ مثل سعيد بن ... أكمل القراءة
فصل في ذكر بعض جهالات اللفظية
فصل في ذكر بعض جهالات اللفظية
فصــل:
وصار أولئك الذين غلطوا مذهب [اللفظية المثبتة]، الذين يقولون:
لفظنا بالقرآن غير مخلوق ، ويقولون: [التلاوة] هي المتلو،
و[الكتابة] هي المكتوب، وما عندهم من القرآن إلا ما توهموا من
الحروف والأصوات، يلتزم أحدهم:أن الصوت القديم يسمع من القارئ،
ويوهمون المخالف لهم أن عين الصوت ... أكمل القراءة
فصل فيما قاله الكفار في القرآن والنبي صلى الله عليه وسلم
فصل فيما قاله الكفار في القرآن والنبي صلى الله عليه وسلم
فصــل:
فلما كان في الأمم كفار ومنافقون، يكفرون ببعض الرسالة دون بعض، إما
في القدر وإما في الوصف، كما أن فيهم كفاراً ومنافقين يكفرون بأصل
الرسالة، وكان في الكفار بأصل الرسالة من قال: إن الرسول شاعر،
وساحر، وكاهن، ومعلم، ومجنون، ومفتري، كما كان رئيس قريش وفيلسوفها
وحكيمها الوليد بن المغيرة الوحيد ... أكمل القراءة
معلومات
- اسمه ونسبه:
هو أحمد تقي الدين أبو العباس بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم الخضر بن محمد بن الخضر بن علي بن عبد الله بن تيمية الحراني .
وذكر ...
أكمل القراءة
هو أحمد تقي الدين أبو العباس بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم الخضر بن محمد بن الخضر بن علي بن عبد الله بن تيمية الحراني .
وذكر ...
