صالح بن فوزان الفوزان
المشاهدات: 602,541
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
وَلَوْ شِئْنَا لآتَيْنَا كُلَّ نَفْسٍ هُدَاهَا ...
ما معنى قوله تعالى: {وَلَوْ شِئْنَا
لآتَيْنَا كُلَّ نَفْسٍ هُدَاهَا وَلَكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي
لأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ
أَجْمَعِينَ} [سورة السجدة: آية 13]؟
هذا بعد قوله تعالى عن المشركين: {وَلَوْ تَرَى إِذِ الْمُجْرِمُونَ نَاكِسُو
رُؤُوسِهِمْ عِندَ رَبِّهِمْ} [سورة السجدة: آية 12]
(يعني: يوم القيامة) إذا رأوا العذاب ووقفوا على الحقيقة:
{رَبَّنَا أَبْصَرْنَا وَسَمِعْنَا
فَارْجِعْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا إِنَّا مُوقِنُونَ} ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
استخدام الآيات القرآنية لضرب الأمثلة
نسمع كثيرًا من الإخوان يستخدمون الآيات القرآنية لضرب أمثلة كقوله
تعالى : {لا يُسْمِنُ وَلا يُغْنِي
مِن جُوعٍ} [سورة الغاشية: آية 7]، وقوله: {مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا
نُعِيدُكُمْ} [سورة طه: آية 55] فهل هذا جائز أم لا؟
وإذا كان جائزًا ففي أي الحالات يمكن ذكرها وترديدها. جزاكم الله
خيرًا؟
لا بأس بالتمثل بالقرآن الكريم إذا كان لغرض صحيح كأن يقول: هذا
الشي لا يسمن ولا يغني من جوع أو يقول: {مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا
نُعِيدُكُمْ} [سورة طه: آية 55] إذا أراد التذكير
بحالة الإنسان مع الأرض، وأنه خلق منها، ويعود إليها بعد الموت ثم
يبعثه الله منها، فالتمثل بالقرآن الكريم ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما معنى هذه الآية {وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّى وَمِنكُم مَّن ...
ما معنى هذه الآية {وَمِنكُم مَّن
يُتَوَفَّى وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلا
يَعْلَمَ مِن بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا} ؟
معنى هذه الآية أن الله سبحانه وتعالى لما ذكر خلق الإنسان وتطوره
وقدرته سبحانه وتعالى على تنشئته وتنقله من طور إلى طور قال جل
وعلا: {وَمِنكُم مَّن
يُتَوَفَّى} [سورة الحج: آية 5] يعني: في وقت مبكر
من حياته ومنكم من يمدد في حياته ويزاد في عمره حتى يستكمله، ويرد إلى
أرذل العمر بأن يبلغ ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما هي السبع المثاني؟ ولماذا سميت كذلك؟
يقول تعالى في سورة الحجر: {وَلَقَدْ
آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِّنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ
الْعَظِيمَ} [سورة الحجر: آية 87] ما هي السبع
المثاني؟ ولماذا سميت كذلك؟
السبع المثاني قيل: إنها الفاتحة؛ لأنها سبع آيات، وهذا هو المشهور،
وقيل: إن المراد بالسبع المثاني السبع الطوال التي هي البقرة، وآل
عمران، والنساء، والمائدة، والأنعام، والأعراف، والأنفال، والتوبة،
لأن الأنفال والتوبة سورة واحدة، والقرآن العظيم هذا معطوف على السبع
المثاني من عطف العام على الخاص، ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
تعليق آية الكرسي على الرقبة أو في البيت أو السيارت ..
هل يجوز للمسلم أن يعلق آية الكرسي أو غيرها من الآيات أو الأدعية على
رقبته أو في بيته أو سيارته أو مكتبه تبركًا بها واعتقادًا بأنها سبب
في طرد الشياطين؟
لا يجوز للمسلم أن يعلق آية الكرسي أو غيرها من آيات القرآن أو
الأدعية الشرعية على رقبته لدفع شر الشياطين أو للاستشفاء بها من
المرض، هذا هو الصحيح من قولي العلماء؛ لأن النبي ـ صلى الله عليه
وسلم ـ نهى عن تعليق التمائم وهذا منه.
قال شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله في كتاب
"التوحيد": ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
تلبُّس الجنِّ بالإنس، ودخولهم فيهم
في عصرنا الحاضر كثُرَ حديث الناس عن تلبُّس الجنِّ بالإنس، ودخولهم
فيهم، ومن الناس من ينكر ذلك، بل إنّ البعض ينكر الجنَّ إطلاقًا؛ فهل
لهذا تأثير على عقيدة المسلم؟ وهل ورد ما يلزم بالإيمان بالجنِّ؟
ثم ما الفرق بينهم وبين الملائكة؟
إنكار وجود الجنِّ كفر وردَّةٌ عن الإسلام؛ لأنه إنكارٌ لما تواتر في
الكتاب والسنة من الأخبار عن وجودهم؛ فالإيمان بوجودهم من الإيمان
بالغيب؛ لأننا لا نراهم، وإنما نعتمد في إثبات وجودهم على الخبر
الصَّادق؛ قال تعالى في إبليس وجنوده{إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ
حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ} ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
التَّساهل في إطلاق لفظ (الرِّدَّة) على المسلم
يُلاحظ على بعض طلبة العلم التَّساهل في إطلاق لفظ (الرِّدَّة)
على المسلم، بل قد يطالبون المسلمون بانتداب من يرون لإقامة حدِّ
الرِّدَّة في المحكوم بردَّته عندهم إذا لم يقم بها السُّلطان؟
إقامة الحدود من صلاحيَّات سلطان المسلمين، وليس لكل أحد أن يقيم
الحدَّ؛ لأنَّ هذا يلزم منه الفوضى والفساد، ويلزم منه تفكُّكُ
المجتمع، وحدوث الثارات، وحدوث الفتن؛ فالحدود من صلاحيَّات السُّلطان
المسلم.
يقول النبي صلى الله عليه وسلم تعافَوا
الحدود فيما بينكم، فإذا بلغت الحدود السلطان؛ فلعنَ الله ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
{لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ}
لا نختلف في منزلة الرسول صلى الله عليه وسلم ولا في مكانته العظيمة
التي تفوق كل النبيين والمرسلين والخلق أجمعين، ولكن تراني أتوقف عند
قوله تعالى: {لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ}
[البقرة: 285.]؛ فما هو تفسير هذه الآية؟ وما المقصود
منها؟
يجب الإيمان بجميع الرسل عليهم الصلاة والسلام من أولهم إلى آخرهم،
ويجب محبتهم وتعظيمهم وتوقيرهم واحترامهم؛ لأنهم أفضل الخلق، ولأنهم
جاؤوا بالرسالة من عند الله سبحانه وتعالى لهداية الخلق، وأنقذ الله
بهم من شاء من عباده من النار وهداهم إلى الصراط المستقيم؛ فالإيمان
بالرسل جميعًا ومحبتهم وتوقيرهم ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
قول: والدي العزيز، أو: أخي الكريم هل هذا فيه شيء؟
أرى بعض الناس يكتب في رسائله لأخيه أو لوالده فيقول: والدي العزيز،
أو: أخي الكريم، أو: أختي الكريمة... وغير ذلك من أسماء
الله الحسنى؛ هل هذا فيه شيء؟
هذا ليس فيه شيء، بل هو جائز؛ قال الله تعالى: {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ
عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ
رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ} [التوبة: 128.]، وقال تعالى:
{وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ} [النحل: 23.]، وقال النبي صلى
الله عليه وسلم: ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما الحكمة في أن السؤال بوجه الله لا يكون إلا للجنة ؟
ما الحكمة في أن السؤال بوجه الله لا يكون إلا للجنة ؟ وهل من سأل
بوجه الله غير الجنة في أمور الدنيا يعتبر عاصيًا مذنبًا ؟
روى أبو داود عن جابر رضي الله عنه؛ قال: قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم: ""لا يُسْألُ بِوَجْهِ الله
إلا الجَنَّة"[رواه أبو داود في "سننه" (2/131) من
حديث جابر رضي الله عنه].
والحديث فيه مقال، وهو نهي أو نفي عن سؤال شيء بوجه الله إلا الجنة؛
تعظيمًا لوجه الله، واحترامًا أن تسأل ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
يقال إن التصدق أفضل من الاعتمار في رمضان.
يقول بعض الدعاة: إن التصدق أفضل من الاعتمار في رمضان، ما رأي
فضيلتكم؟
نعم الصدقة في وقت الحاجة وشدة المجاعة أفضل من عمرة التطوع، لأن نفع
العمرة قاصر على صاحبها، والصدقة على المحاويج والجياع يتعدى نفعها،
وما كان نفعه متعدّيًا أفضل مما كان نفعه قاصرًا، وهذا عام في فقراء
المسلمين في البوسنة وغيرها، ولكن الفقراء الذين في البلد أحق من
الذين في الخارج. والله أعلم. أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما حكم امرأة نزل عليها دم العادة بعد نيتها للصوم؟
ما حكم امرأة نزل عليها دم العادة بعد نيتها للصوم؟
المرأة إذا صامت، ثم نزل عليها دم العادة الشهرية؛ يفسد صومها،
ويلزمها الإفطار في أيام الدورة؛ فإذا انقطع عنها الدم عند تمام
العادة؛ فإنها تصوم بقية الشهر، ثم تقضي ما أفطرته أيام عادتها. أكمل القراءة
معلومات
* اسمه و نسبه :
هو سماحة الشيخ العلامة الفقيه : صالح بن فوزان بن عبدالله من آل فوزان , من الوداعين من قبيلة الدواسر , من أهل بلدة الشماسية , من أعمال منطقة القصيم .
