صالح بن فوزان الفوزان
المشاهدات: 605,000
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
كيف يكون التصديق بالسحر
ما مدى صحة الحديث القائل: [رواه
الإمام أحمد في "مسنده" من حديث أبي موسى رضي الله عنه]، وكيف
يكون التصديق بالسحر؟ أهو بقدرة الساحر أو بالتصديق بما يراه
المسحور قد تغير عما كان قبل أن يسحر أرجو توضيح هذه المسألة جزاكم
الله كل خير؟
أما الحديث الذي أشار إليه السائل "ثلاثة
لا يدخلون الجنة مدمن خمر، وقاطع رحم، ومصدق بالسحر" فقد
رواه الإمام أحمد وابن حبان في "صحيحه" وصححه الحاكم وأقره الذهبي
- رحم الله الجميع - وأما معناه فهو الوعيد الشديد لمن يصدق بالسحر
مطلقًا ومنه التنجيم لقوله صلى الله عليه وسلم: "من اقتبس شعب من ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما الحكمة من المصائب التي تقع على الإنسان الكافر؟
ما الحكمة من المصائب التي تقع على الإنسان الكافر؟ وما الحكمة من
وقوع المصائب والأوجاع على الأطفال الصغار؟ حيث تقع على بعض الأطفال
دون البعض الآخر؟ وماذا يُقال عن المصائب (من مرض أو كسر أو
جرح) التي تقع على بعض الحيوانات والطيور؟
حكمة الله تعالى في خلقه لا يمكن الإحاطة بها، فمنها ما ندركه، ومنها
ما لا ندركه، لكننا نقطع ونؤمن أن الله سبحانه لا يفعل شيئًا إلا
لحكمة بالغة، لأنه سبحانه منزه عن العبث، وما يصيب الكافر من المصائب
فإنه عقوبة على كفره ومعاصيه، قال تعالى: {وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ
الأَدْنَى دُونَ ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما الفرق بين الحديث القدسي وحديث الرسول صلى الله عليه وسلم؟
ما الفرق بين الحديث القدسي وحديث الرسول صلى الله عليه وسلم؟
الحديث القدسي هو الذي يرويه النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ عن الله عز
وجل بلفظه ومعناه، والحديث غير القدسي هو الذي يكون معناه وحيًا من
الله، ولفظه من النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ كما قال تعالى: {وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى، إِنْ هُوَ
إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى} [سورة النجم: آية 3، 4].
إذن ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
كيفية الجمع بين آية تدل على أن الإنسان هو الظالم لنفسه.
قال تعالى: {ثُمَّ أَوْرَثْنَا
الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ
ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ...} [سورة فاطر: آية 32]
الآية، وقال أيضًا: {وَمَن يَعْمَلْ
سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ
اللَّهَ غَفُورًا رَّحِيمًا} [سورة النساء: آية 110]،
وقال تعالى في سورة يوسف على لسان امرأة العزيز: {وَمَا أُبَرِّىءُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ
لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ} [سورة يوسف: آية 53]، وقال
أيضًا: {مَّا أَصَابَكَ مِنْ
حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٍ فَمِن
نَّفْسِكَ} [سورة النساء: آية 79] فالآيتان الأوليان
تدلان على أن الإنسان هو الظالم لنفسه لكونه خالف أوامر ربه تعالى،
وفي الآيتين الأخريين فيهما البيان أن النفس هي الظالمة للإنسان
لكونها تأمره وتحثه على فعل السوء، فكيف الجمع بينهما مع إيماني
الشديد بأن القرآن لا تعارض فيه، ولكن أريد التوفيق بين تلك الآيات
الكريمات جزاكم الله خيرًا؟
لا تعارض بين هذه الآيات الكريمة التي ذكرها السائل، وذلك لأن الآيات
الأولى فيها أن الإنسان يظلم نفسه بتعريضها لعذاب الله سبحانه وتعالى،
وفي الآيات الثانية أن النفس أمارة بالسوء نزاعة للشر محبة للشهوات
المحرمة فالإنسان يظلمها إذا تركها... مع هواها وأفسح لها
المجال في تناول ما تشتهيه من ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل صحيح أن من قرأ سورة الواقعة لا يصيبه الفقر؟
سمعت أن من قرأ سورة الواقعة لا يصيبه الفقر، فهل هذا صحيح؟ وهل
هناك مزايا لبعض سور القرآن عن غيرها وما هي؟
نعم: ورد في ذلك ما رواه أبو يعلى وابن مردويه والبيهقي في
"الشعب" عن ابن مسعود سمعت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ
يقول: "من قرأ سورة الواقعة كل ليلة لم
تصبه فاقة أبدًا" [وانظر "تفسير القرآن العظيم" لابن
كثير (4/383)]، وكذا أخرج ابن عساكر عن ابن عباس عن رسول الله ـ
صلى الله ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم كتابة وحمل بعض الآيات القرآنية بقصد الحماية؟
ما حكم الشرع في كتابة آيات القرآن وحملها بقصد الحماية من المشاكل أو
كسب مودة إنسان؟
لا يجوز على أصح قولي العلماء أن يكتب القرآن على شكل كتب وحروز وتعلق
على الأشخاص؛ لأن القرآن لم ينزل لهذا، وإنما الذي ورد أن القرآن يقرأ
على المصاب وعلى المريض، أما أنه يكتب على شكل حروز وعلى شكل حجب،
وتعلق على الشخص المريض، فهذا لا يجوز في أصح قولي العلماء؛ لأن هذا
لا دليل عليه؛ ولأنه وسيلة إلى ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم من يعالجون بالقرآن مرضى الصَّرع والمَسِّ.
نسمع في هذه الأيام عن أناس يعالجون بالقرآن مرضى الصَّرع والمَسِّ
والعين وغير ذلك، وقد وجد بعض الناس نتيجة مُرضية عند هؤلاء؛ فهل في
عمل هؤلاء محذور شرعيٌّ؟ وهل يأثم من ذهب إليهم؟ وما الشُّروط
التي ترون أنها ينبغي أن تكون موجودة فيمن يعالج بالقرآن؟ وهل
أُثِرَ عن بعض السَّلف علاج المسحورين والمصروعين وغيره بالقرآن؟
لا بأس بعلاج مرضى الصَّرع والعين والسِّحر بالقرآن، وذلك ما يسمَّى
بالرُّقية؛ بأن يقرأ القارئ وينفُثَ على المصاب؛ فإنَّ الرُّقيةَ
بالقرآن وبالأدعية جائزة، وإنما الممنوع الرُّقيةُ الشِّركيَّةُ، وهي
التي فيها دعاء لغير الله، واستعانة بالجنِّ والشياطين؛ كعمل
المشعوذين والدَّجَّالين، أو بأسماءٍ مجهولةٍ، ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
من هو المرتدُّ ؟
من هو المرتدُّ ؟ نرجو تحديده بشكل واضح؛ فقد يُحكم بردَّة شخص لديه
شبهة.
الحكم بالرِّدَّة والخروج من الدِّين من صلاحيَّات أهل العلم
الرَّاسخين في العلم، وهم القضاة في المحاكم الشرعيَّة؛ كغيرها من
القضايا، وليس من حق كل أحد، أو من حقِّ أنصاف المتعلِّمين، أو
المنتسبين إلى العلم، والذين ينقصُهم الفقه في الدِّين، ليس من
صلاحيَّاتهم أن يحكُموا بالرِّدَّة؛ لأن هذا يلزم منه ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
من أقرَّ بوجود الله، ولكنَّه يجعل بينه وسيطًا
من أقرَّ من الناس بوجود الله، وأنّه الخالق الرازق، ولكنَّه يجعل
بينه وبين الله في العبادة وسيطًا؛ كنبيٍّ أو وليٍّ أو غير ذلك؛ فهل
يُخرَجُ هذا من دائرة الإسلام والإيمان؟
من آمن بأن الله هو الخالق الرازق، ولكنَّه يجعل بينه وبين الله وسائط
في العبادة؛ فقد ابتدع في دين الله ما لم يأذن به الله؛ لأن الله
سبحانه أمر بعبادته بدون اتِّخاذ وسائط.
ثم إن كان هذا يتقرَّب إلى الوسائط بشيء من العبادة كالذبح للأولياء
والصَّالحين والنذَّر لهم وطلب قضاء الحوائج من الموتى، ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
دخل رمضان وعليه صيام
إذا دخل رمضان والإنسان عليه قضاء حيث لم يستطيع صيام هذا القضاء لمرض
ألمَّ به فما حكم هذا؟
إذا كان على الإنسان قضاء أيام من رمضان سابق فإنه ينبغي له المبادرة
بتفريغ ذمته من هذا الواجب وقضاء هذه الأيام فإذا تأخر حتى أدركه
رمضان الآخر وهو لم يقضها فهذا إن كان معذورًا في هذه الفترة بين
الرمضانين لم يستطع أن يقضيها فإنه يقضيها بعد رمضان الجديد فيصوم
رمضان الحاضر وبعده يصوم الأيام التي عليه ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما حكم قول بعضهم: ما صدَّقت على الله يحصُل كذا..
ما حكم قول بعضهم: ما صدَّقت على الله يحصُل كذا...؟ وإذا
كان لا يجوز؛ فما العبارة الجائزة البديلة للمتكلِّم؟
هذه الكلمة (ما صدَّقتُ على الله...) إلخ: لا أعلم لها
أصلاً، ولا معنى لها؛ فالأولى تركها، وأن يقتصر المتكلم على كلمة
(ما صدَّقتُ أنه يحصُلُ كذا)... وما أشبه ذلك من الألفاظ
المعروفة؛ كأن يقول: أستبعد أنه يحصُلُ كذا، أو: أستغرب، أو ما
أشبه ذلك. أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
إذا استأذنت زوجها في الصيام فلم يأذن لها فهل تطيعه؟
ما مدى صحة هذا الحديث وما معناه وهل هو صحيح بهذا اللفظ قال صلى الله
عليه وسلم" "لا يجوز لامرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه"، وإذا
استأذنت الزوجة زوجها فلم يأذن لها بالصيام فهل تطيعه وفي الحديث:
""
أم أنه خاص بصيام التطوع وإن لم يأذن لها في صيام التطوع ثم صامته فهل
عليها شيء؟
الحديث الذي أشار السائل إلى معناه حديث صحيح ولفظه عن أبي هريرة رضي
الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا يحل لامرأة أن تصوم وزوجها شاهد - يعني حاضر -
إلا بإذنه ولا تأذن في بيته إلا بإذنه" [رواه البخاري ومسلم
وغيرهما]. فلزوجها أن يمنعها من صيام النفل وله أن يمنعها من صيام
القضاء ... أكمل القراءة
معلومات
* اسمه و نسبه :
هو سماحة الشيخ العلامة الفقيه : صالح بن فوزان بن عبدالله من آل فوزان , من الوداعين من قبيلة الدواسر , من أهل بلدة الشماسية , من أعمال منطقة القصيم .
