صالح بن فوزان الفوزان
المشاهدات: 607,767
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
والدتي توفيت وهي لا تصلي
والدتي توفيت وهي لا تصلي؛ فهل يجوز أن أصلي لها وأهديها؟
إذا كانت والدتها مختلة العقل، أو لم يهيأ لها من يعلمها، وقد تركت ما
تركته عن خلل في عقلها، أو عن عدم وجود من يبصرها ويعلمها؛ فهذه أمرها
إلى الله، ولا يدعا لها، وإذا كانت عاقلة، ولديها من يعلمها ويدلها
ويرشدها، ومع ذلك تركت الصلاة وشرائع الإسلام؛ فإن هذه ماتت على غير
الإسلام، ولا يفيدها الصلاة عنها؛ ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
إذا تيمم المصلي لفقد الماء هل عليه قضاؤها ؟
إذا تيمم المصلي لفقد الماء، ثم أدى الصلاة؛ فهل يجب عليه قضاؤها
حينما يجد الماء أو يزول ذلك العذر أم لا؟
إذا تيمم المسلم لعذر شرعي لفقد الماء، أو العجز عن استعماله لمرض
ونحوه، أو خوف ضرر باستعماله للعطش، وغير ذلك من الأعذار الشرعية؛ إذا
تيمم لعذر من هذه الأعذار الشرعية، وصلى؛ فصلاته صحيحة، وطهوره صحيح؛
لأن الله جعل التراب بدل الماء، وجعله طهورًا؛ كما قال النبي صلى الله
عليه وسلم: "جعلت لي الأرض ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ماذا يقول الإنسان عند الغسل من الجنابة؟
ماذا يقول الإنسان عند الغسل من الجنابة في أول الغسل وآخره؟
يقول الإنسان في أول الغسل: "بسم الله"، وفي نهايته يقول:
(أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده
ورسوله، اللهم اجعلني من التّوّابين واجعلني من المتطهّرين) .
فما يُقال ويُفعل عند الاغتسال هو ما يُقال ويُفعل عند الوضوء، وذلك
بأن يسمي، ثم ينوي، ثم يغسل كفيه، ثم ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الجزء الأكثر مني مشلول فكيف يكون وضوئي للصلاة؟
يسأل عن الوضوء؛ يقول: من ناحية الوضوء للصلاة؛ كيف يكون وضوئي
لها؟ وأنا - كما أسلفت - الجزء الأكثر مني مشلول، وإذا أردت
الاغتسال يكون شاقًّا عليَّ، وأكثر الأوقات ليس عندي من يحضر الماء أو
يقوم بغسلي ، وأنا الآن أصلي كما أسلفت بدون وضوء؛ فأفتوني جزاكم الله
كل خير؛ هل صلاتي صحيحة أم لا؟ وإلى ماذا ترشدوني؟
يجب عليك أن تتوضأ، ولو أن تستعين بمن يحضر لك الماء ويصبه عليك، أما
إذا كنت لا تستطيع هذا؛ فيكفي أن تتيمم بالتراب؛ بأن يحضر عندك تراب
طهور، فإذا حان الوقت، وأردت أن تصلي، وليس عندك من يعينك على الوضوء؛
فإنك تتيمم بهذا التراب وتصلي على حسب حالك. أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
كنت ضالاً ضلالاً بعيدًا ثم هداني الله لنوره
كنت ضالاً ضلالاً بعيدًا ثم هداني الله لنوره والحمد لله، وأحببت
الالتزام بسنة النبي صلى الله عليه وسلم، ولكن والداي دائمًا يعاتباني
ويغضبان لما يريان مني من التمسك بالسنة بحجة أننا في زمن متطور، وأن
هناك الكثير من العلماء يتساهلون في كثير من السنن بحجة أني لن أصبح
مثل الرسول صلى الله عليه وسلم إذا تمسكت بسنته، فهل أترك الالتزام
بالسنة طاعة لهما كما أمرنا الله بطاعتهما في غير معصيته؟
يجب عليك الالتزام بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم والمحافظة عليها
وألا تلتف إلى عذل من يعذلك أو يلومك في هذا، أما أن الوالدين يلومانك
في تمسكك بالسنة ويريدان منك التساهل في ذلك فلا تطعهما في هذا الأمر،
خصوصًا إذا كانت هذه السنن من الواجبات التي يجب التمسك بها، لا في
المستحبات وإذا لم يصل الأمر ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما هي مصائد الشيطان وحباله؟
ما هي مصائد الشيطان وحباله؟
مصائد الشيطان: كل المعاصي والشهوات المحرمة والوساوس وضعف الإيمان
ومصاحبة الأشرار، وكل الوسائل والذرائع المفضية إلى المحرمات، كالنظر
إلى ما لا يجوز النظر إليه من النساء والصور الخليعة والأفلام
الماجنة، والاستماع إلى ما لا يجوز الاستماع إليه من الأغاني
والمزامير، والغيبة والنميمة، والشتم، وقول ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الْيَوْمَ نَنسَاكُمْ كَمَا نَسِيتُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ
قال سبحانه مخاطبًا الكفار وهم في النار: {الْيَوْمَ نَنسَاكُمْ كَمَا نَسِيتُمْ
لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا} [سورة الجاثية: آية 34]،
وقال سبحانه في آية أخرى: {فِي
كِتَابٍ لا يَضِلُّ رَبِّي وَلا يَنسَى} [سورة طه: آية
52]، فكيف نجمع بين الآيتين؟
معنى النسيان المذكور في الآيتين مختلف، فالنسيان الذي نفاه الله عن
نفسه هو النسيان الذي هو بمعنى الغفلة والذهول، والله سبحانه منزه عن
ذلك، لأنه نقص وعيب.
أما النسيان المثبت لله في قوله تعالى: {نَسُواْ اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ}
[سورة التوبة: آية 67]، فمعناه: تركهم في الضلال ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
السفر إلى البلاد التي لا تدين بالإسلام
حكم السفر إلى البلاد التي لا تدين بالإسلام سواء كانت نصرانية أو لا
دينية؟ وهل هناك فرق بين السفر للسياحة والسفر للعلاج والدراسة ونحو
ذلك؟
السفر إلى بلاد الكفر لا يجوز؛ لأن فيه مخاطر على العقيدة والأخلاق
ومخالطة للكفار وإقامة بين أظهرهم لكن إذا دعت حاجة ضرورية وغرض صحيح
للسفر لبلادهم كالسفر لعلاج مرض لا يتوفر إلا ببلادهم، أو السفر
لدراسة لا يمكن الحصول عليها في بلاد المسلمين، أو السفر لتجارة، فهذه
أغراض صحيحة يجوز السفر من أجلها لبلاد ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
التليفزيون، الاختلاط، السياحة، والفوائد الربوية
هناك أمور تفرض على الإنسان التجاوز بعض الشيء حيث يواجه ببعض المشاكل
المطروحة على الساحة بقضايا العصر، هذه تشغل حيزًا كبيرًا من أبناء
الجيل الحالي، والتي يقع فيها الناس حاليًا، وتغشاهم الحيرة بين أحكام
الشريعة من جهة ومقتضيات العصر من جهة أخرى، مثلاً: التليفزيون،
الاختلاط، قضية السياحة، والفوائد الربوية وغيرها من القضايا التي تعن
لجيل اليوم، فكيف يتعامل مع هذه القضايا الشائكة؟
لا شك أن دين الإسلام دين متكامل بمعنى أنه ما ترك شيئًا من مشاكل
الحياة إلى قيام الساعة إلا وقد وضع له حلاً مناسبًا، ومما لا شك فيه
أن الله أكمل هذا الدين {الْيَوْمَ
يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ
وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل الدعوة واجبة على الجميع في هذه الأيام ؟
الدعوة فرض كفاية فهل هذا يوافق ما نحن من الجهل والضلال؟ أم أصبحت
الدعوة واجبة على الجميع في هذه الأيام بسبب الجهل وانتشار الفساد؟
ما كلّ يستطيع الدعوة بمعنى أنه يعلم الناس أمور الدين وأمور العقيدة،
ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، ما كلٌّ يستطيع هذا، إما لضعف في
جسمه وشخصيته، وإما لضعف في علمه وأنه ليس عنده من العلم ما يعرف به
الحلال والحرام، والواجب والمندوب والمكروه والمستحب، وإنما تجب
الدعوة على من يستطيع القيام بها وعنده ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
قول الشخص لشخص آخر: (في ذمتي)
ما حكم قول الشخص لشخص آخر: (في ذمتي) ليكون تصديقًا له، وهل
يعتبر حلفًا بغير الله.. وقد يكون مقصد القائل أي: على ذمتي إذا
كان هذا كذبًا؟
حروف القسم ثلاثة وهي: الواو، والباء، والتاء، وأما (في)، فليست
من حروف القسم، ولكن إذا قال: (في ذمتي) فهذا يشبه القسم لأنه
قد يكون القائل عاميًّا لا يعرف حروف القسم، والعبرة بالمقاصد، فترك
هذا اللفظ أحوط. أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
يردد المصلون الصلاة الإبراهيمية بأصوات عالية .
في بلادنا قبل صلاة الجمعة يردد المصلون الصلاة الإبراهيمية بأصوات
عالية وجماعية حتى يصلي الإمام ويخطب، وكذلك إذا قال الإمام: السلام
عليكم ورحمة الله وبركاته قبل الخطبة يرد عليه المصلون بأصوات عالية
وجماعية أيضًا بقولهم: عليكم السلام ورحمة الله وبركاته، فما الحكم
في ذلك؟ وما هي نصيحتكم لهذه الجماعة؟
ترديد الصلاة الإبراهيمية قبل دخول الإمام لا أصل له في الشريعة، فهو
بدعة، إنما المشروع الصلاة حتى يدخل الإمام، أو الاشتغال بذكر الله
وتلاوة القرآن والتسبيح والتهليل بصفة انفرادية لا صفة جماعية.
وأما ردهم السلام على الإمام إذا دخل وسلم على المنبر بصوت جماعي هذا
أيضًا بدعة لم يكن من عمل المسلمين، ... أكمل القراءة