في بعض المساجد يجمعون الظهر والعصر، والمغرب والعشاء بدون عذر مبيح للجمع، فهل أصلي معهم أم أصلي منفرداً في المسجد أم أصلي في بيتي؟

قبل حوالي ثمان سنوات تقريباً، أفطرت يومين في رمضان متعمداً وبدون عذر، وحتى الآن لم أقضِ هذين اليومين ولم أكفر عنهما، فماذا علي أن أفعل الآن؟

إذا كان لي صديق في بلد خارج البلد التي أقيم فيها، واحتجت منه إلى مال، فهل يجوز أن آخذ منه بعملة بلدي الذي أنا فيه، وأقضيه بعملة بلده هو؟ وهل فارق العملة يؤثر في دفع الزكاة، كأن يكون رصيدي من المال بالدولار مثلاً، وأريد أن أزكية بعملة أقل قيمة من الدولار ولو في نفس البلد، فهل يجوز هذا أم لا؟

كيف تتم الزكاة عن المال المتزايد كل شهر من رواتب الموظف، فقد يحول الحول وتحت يدي من المال ما تجب فيه الزكاة، ولكن بعضه لم يحل عليه الحول، فماذا أفعل به؟

حالتي المادية ولله الحمد ميسورة، ولذلك جهزت في العام الماضية ثلاثة رجال ليحجوا عني وعن والدي ووالدتي، علماً أنني سبق وأن حججت، ولكني أعتزم الاستمرار في هذا العمل ما دمت حياً وهو تجهيز ثلاثة رجال للحج عني وعن والدي، فهل في ذلك مانع ديني؟

هل تجوز الصلاة على الملائكة لفضلهم ورفعة قدرهم؟ وإذا كانت تجوز فهل يجوز أن ألحق الصلاة بهم بالصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم في التشهد في الصلاة أم لا؟

مريض اشتد به المرض إلى أن أدخل أحد المستشفيات وقرر الأطباء بتر ساقيه من فوق الركبة، وفعلاً قطعت ساقاه وهو الآن بصحة جيدة، ولكنه يسأل بالنسبة للصلاة، فهو لا يصلي إلا في البيت دائماً، وحتى صلاة الجمعة لا يصليها في المسجد بل في البيت، فهل عليه إثم في ذلك أم أنه معذور شرعاً؟

تجري عادة عند بعض الأشخاص المشتغلين بتربية المواشي وهي إجراء عملية الخصي للذكور منها رغبة في تسمينها، وذلك بعدة طرق كلها تصدر ألماً للحيوان، فهل هذا جائز أم لا؟ كذلك عملية الوسم أي وضع علامة على أذن الحيوان، بحرقها بالنار أو قطعها ونحو ذلك، مما سبب ألماً شديداً له، فهل في ذلك إثم على فاعله أم لا؟

وجدت في كتاب: (زاد المعاد) لابن قيم الجوزية أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يصوم الأيام البيض، وهي الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر من كل شهر، يصومها في السفر وفي الحضر، وفي مكان آخر وجدت أن أيام التشريق يحرم صومها، علماً بأن آخرها هو اليوم الثالث عشر، فكيف نجمع بين هذين القولين؟

أنا رجل أعمل في التجارة، وكل سنة في شهر رمضان المبارك أزكي ما عندي من مال، وعندي عمال يعملون معي براتب شهري، فهل يجوز لي أن أعطيهم زكاة مالي التي أخرجها في كل سنة، أم أسلمها إلى جباة الزكاة التابعين للحكومة وهم بدورهم يصرفونه في وجوهه، علماً بأن هؤلاء العمال من المتدينين حسبما يتضح لي منهم ومن المحتاجين إلى الزكاة، فهل يجوز أن أدفعه إليهم أم لا؟ ولو بعثتها بواسطة شيك على أحد المصارف في بلادهم إلى أهلهم هل يصح ذلك أم لابد من إخراجها نقداً؟

إذا سلم الإمام وعليه نقص في الصلاة، وهناك مأموم قام ليقضي ما فاته من الصلاة، وعلم الإمام بالنقص وقام ليكمل ما نقص من الصلاة، والمأموم صلى ركعة وبقي عليه ركعة، فهل ينضم المأموم مع الإمام مرة أخرى أم يستمر ويقضي ما فاته من الصلاة؟ وهل عليه سجود سهو أم لا؟

هل الإنسان مخير في دنياه أم مسير، ففي الآية الكريمة قال الله تعالى: {فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ} تفيد أن الإنسان مخير، وفي الآية الكريمة الأخرى قال الله تعالى: {وَمَا تَشَاؤُونَ إِلَّا أَن يَشَاء اللَّهُ} تفيد أن الإنسان مسير، فما معنى الآيتين؟ وهل بينهما تعارض كما يظهر أم لا؟