صالح بن فوزان الفوزان

صالح بن فوزان الفوزان 

المشاهدات: 604,450
كل المواد
صالح بن فوزان الفوزان

صالح بن فوزان الفوزان

الفتاوى منذ 2006-12-01

لا يستطيع المشي ولا الحركة فهل يجوز له ترك الصلاة

لي والد مريض مصاب بشلل في الجهة اليسرى من جسمه حيث أصبحت عاطلة تمامًا عن الحركة فلذلك لا يستطيع المشي ولا الحركة ولا قضاء الحاجة في الأماكن المخصصة لذلك بنفسه وهذا منذ عشر سنوات ولكنه قبل ثلاثة أو أربعة أشهر اشتد عليه هذا المرض أكثر فهل يجوز له ترك الصلاة لهذا السبب الذي به لا يستطيع التطهر للصلاة‏.‏ أم لا‏.‏ فإن كان لا يجوز له ذلك فكيف العمل في طهارته وفي صلاته، وماذا يعمل بما تركه من صلوات فيما مضى في فترة مرضه لاعتقاده أنه مادام كذلك فهو معفى من الصلاة‏؟‏
المسلم لا تسقط عنه الصلاة مادام عقله ثابتًا ولكنه يصلي على حسب حاله لقوله تعالى‏:‏ ‏{‏فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ‏}‏ ‏[‏سورة التغابن‏:‏ آية16‏]‏‏.‏ ولقول النبي صلى الله عليه وسلم للمريض‏:‏ "‏صلي قائمًا فإن لم تستطع فقاعدًا فإن لم تستطع فعلى جنب‏" ‏[‏رواه الإمام البخاري في صحيحه‏]‏‏.‏ فيجب ... أكمل القراءة
11
15
62,366
صالح بن فوزان الفوزان

صالح بن فوزان الفوزان

الفتاوى منذ 2006-12-01

شخص احتلم ثم قام ليؤدي الصلاة ..

لو شخص احتلم ثم قام ليؤدي الصلاة ولم يكن عنده ماء يكفي للاغتسال ولا يمكن الحصول على ماء قبل أن يخرج الوقت والماء الذي عنده قد يكفيه للوضوء فقط فهل يتوضأ به أم يتيمم عن الاغتسال وعن الوضوء مع وجود الماء الكافي عن الوضوء وما الحكم لو كان المانع من الاغتسال شدة البرودة‏؟‏
إذا احتلم الإنسان وقام ليصلي وليس عنده ماء إلا ماء قليل فإنه يتيمم بعدما يستعمل هذا الماء القليل يتوضأ به إذا كان يكفي للوضوء وإن كان لا يكفي لكل الوضوء فيتوضأ منه بحسب ما يكفيه لو مثلاً يتمضمض ويستنشق ويغسل وجهه ويغسل يديه ثم ينفد الماء فإنه يتيمم عن باقي الوضوء وعن الاغتسال الحاصل أنه يستعمل ... أكمل القراءة
6
2
46,120
صالح بن فوزان الفوزان

صالح بن فوزان الفوزان

الفتاوى منذ 2006-12-01

الأطعمة التي تأتي معلبة من دول غير أهل الكتاب

هل يحل لنا أكل الأطعمة التي تأتي معلبة من دول غير أهل الكتاب، وبالذات اللحوم التي يكتب أحيانًا عليها ذبح على الشريعة الإسلامية، وغالبًا تكون مكتوبة باللغة الإنجليزية‏؟‏
أما المعلبات من الأطعمة غير اللحوم من الأجبان ومن الخضراوات ومن الأشربة الغازية وغير ذلك؛ فلا حرج في أكلها وشربها؛ لأن الأصل في الأطعمة والأشربة الحل؛ إلا ما دل الدليل على تحريمه؛ كالمسكرات والأشياء المشتملة على مواد محرمة؛ فإن كانت ليس فيها شيء من الكحول، وليس فيها شيء من شحم الخنزير ومشتقاته؛ فإن ... أكمل القراءة
1
0
18,285
صالح بن فوزان الفوزان

صالح بن فوزان الفوزان

الفتاوى منذ 2006-12-01

الصور والرسوم الموجودة بملابس الأطفال

ما حكم الصور والرسوم الموجودة بملابس الأطفال؛ حيث إنه لا يخلو لبس من هذه الملابس من هذه الصور‏؟‏
لا يجوز شراء الملابس التي فيها صور ورسوم ذوات الأرواح من الآدميين أو البهائم أو الطيور؛ لأنه يحرم التصوير واستعماله؛ للأحاديث الصحيحة التي تنهى عن ذلك وتتوعد عليه بأشد الوعيد؛ فقد لعن صلى الله عليه وسلم المصورين، وأخبر أنهم أشد الناس عذابًا يوم القيامة‏؛ فلا يجوز لبس الثوب الذي فيه صورة، ولا يجوز ... أكمل القراءة
1
0
19,716
صالح بن فوزان الفوزان

صالح بن فوزان الفوزان

الفتاوى منذ 2006-12-01

حدث خلاف بين زوجي وأهلي فبجانب من أقف

لقد حدث خلاف بين زوجي وأهلي على أمر من أمور الدنيا، ولقد أردت أن أقف إلى جانب أهلي؛ لأن طاعة الوالدين والإحسان إليهما فيه امتثال لأمر الله، ولكن منعني من ذلك ما سمعت من أحاديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم لا أعلم عن مدى صحتها؛ فمنها قوله ما معناه‏:‏ ‏(‏لو كنت آمرًا أحدًا أن يسجد لغير الله؛ لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها‏)‏ ‏[‏رواه الترمذي في ‏سننه‏‏‏‏]‏، وحديث آخر يقول‏:‏ ‏(‏لن يرضى الله عن المرأة حتى يرضى عنها زوجها‏)‏‏، وقد حاولت الإصلاح بين الطرفين؛ فلم أفلح بأي شكل، أرجو أن ترشدوني بجانب من أقف؛ فأنا أخاف أن أغضب والدي، وأن أغضب الله، وأن أغضب زوجي، وأن لا أكون الزوجة المؤمنة الموفية بحقِّ الزوج كما يجب؛ كما أرجو أن توجهوا لهم النصيحة لعل الله ينفعهم بها‏؟‏
أما حق الوالد؛ فلا شك أنه واجب، وهو حق متأكد، وطاعته بالمعروف والإحسان إليه قد أمر الله بها في آيات كثيرة، وكذلك حق الزوج حق واجب على زوجته ومتأكد؛ فلوالدك عليك حق، ولزوجك عليك حق، والواجب عليك إعطاء كل ذي حق حقه‏.‏ لكن ما ذكرت من وجود النزاع بينهما، ولا تدرين مع أيهما تقفين؛ فالواجب عليك أن تقفي ... أكمل القراءة
7
1
73,412
صالح بن فوزان الفوزان

صالح بن فوزان الفوزان

الفتاوى منذ 2006-12-01

تظهر تسريحات خاصة بالشعر فيقتدي بها العديد من النساء

تظهر بين الحين والآخر تسريحات خاصة بالشعر فيقتدي بها العديد من النساء، حتى يصبح كشعر الرجال، أو صبغة بألوان متعددة، أو جعله منفوشًا منكوشًا يضطرها غالبًا للذهاب للكوافير ودفع مال يتراوح قيمته ‏(‏100-1000‏)‏ ريال وربما تجاوز ذلك‏؟‏
شعر رأس المرأة جمال لها مطلوب منها العناية به وإصلاحه بما يحتاج إليه من رعاية وتجميل في حدود المباح، ومطلوب منها توفيره وستره عن الرجال غير المحارم، وستره أيضًا في الصلاة؛ لقوله صلى الله عليه وسلم‏:‏ "‏لا يقبل الله صلاة حائض بغير خمار‏" ‏[‏رواه الإمام أحمد‏]‏، والمراد بالحائض هنا من بلغت سن الحيض، ... أكمل القراءة
8
1
30,548
صالح بن فوزان الفوزان

صالح بن فوزان الفوزان

الفتاوى منذ 2006-12-01

ارتداء الملابس الضيقة جدًّا أو المفتوحة أمام النساء

كثير من النساء يذكرن أن عورة المرأة من المرأة هي من السرة إلى الركبة، فبعضهن لا يترددن في ارتداء الملابس الضيقة جدًّا أو المفتوحة لتظهر أجزاء كبيرة من الصدر واليدين؛ فما تعليقكم‏؟‏
مطلوب من المسلمة الاحتشام والحياء، وأن تكون قدوة حسنة لأخواتها من النساء، وأن لا تكشف عند النساء إلا ما جرت عادة المسلمات الملتزمات بكشفه فيما بينهن، هذا هو الأولى والأحوط؛ لأن التساهل في كشف ما لا داعي لكشفه قد يبعث على التساهل ويجر إلى السفور المحرم‏. أكمل القراءة
0
0
10,774
صالح بن فوزان الفوزان

صالح بن فوزان الفوزان

الفتاوى منذ 2006-12-01

طاف الشوط السابع من داخل حجر إسماعيل

ما حكم من طاف ستة أشواط حول الكعبة، والسابع من داخل حجر إسماعيل، ثم سعى سبعة أشواط وتحلل بعد ذلك؟ فما يجب عليه حتى تكمل حجته أو عمرته؟
هذا يعتبر لم يكمل السبعة الأشواط، لأن الشوط الذي جاء به من داخل الحجر لم يكن مستوفياً للكعبة فهو لم يكمل الطواف بالبيت، وإذا لم يتم طوافه لم يصبح سعيه كاملاً، لأن السعي يشترط أن يكون بعد طواف صحيح. فيجب عليه أن يعيد الطواف والسعي. أكمل القراءة
1
0
9,746
صالح بن فوزان الفوزان

صالح بن فوزان الفوزان

الفتاوى منذ 2006-12-01

تدريس الرجل الأعمى للبنات

تدريس الرجل الأعمى للبنات جائز أم لا‏؟‏ وهل يستقيم دليل من استدل بحديث‏:‏ "‏أفعمياوان أنتما‏؟‏‏!" ‏[‏رواه أبو داود في سننه‏‏]‏ على عدم الجواز‏؟‏
الأولى والأحوط أن يقوم بتدريس النساء نساء؛ لأن هذا أبعد عن الفتنة، ويجوز عند الحاجة أن يدرسهن رجل أعمى، أو رجل مبصر من وراء حائل، أو عن طريق الشاشة المغلقة‏.‏ أما حديث‏:‏ "عمياوان أنتما‏.‏‏.‏‏.‏‏"‏ ‏[‏رواه أبو داود في سننه‏]‏؛ فلا يدل على عدم جواز تدريس الرجال للنساء مع التحفظ التام؛ لأنه في قضية ... أكمل القراءة
1
0
20,803
صالح بن فوزان الفوزان

صالح بن فوزان الفوزان

الفتاوى منذ 2006-12-01

ما هي أقصر مدة للإقامة في منى لمن يريد التعجيل؟

ما هي أقصر مدة للإقامة في منى لمن يريد التعجيل بالسفر؟
أقصر مدة للإقامة بمنى في أيام الحج هي اليوم الحادي عشر والثاني عشر؛ يومان بعد العيد، وهذا هو التعجل، والأكمل أن يبقى اليوم الثالث عشر وهذا هو التأخر، قال تعالى: {فَمَن تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَن تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَى} [سورة البقرة: ... أكمل القراءة
3
0
111,002
صالح بن فوزان الفوزان

صالح بن فوزان الفوزان

الفتاوى منذ 2006-12-01

أنا إنسان عصبي جدًّا، فأكثر من الحلف بالله

أنا إنسان عصبي جدًّا، فأكثر من الحلف بالله عندما أغضب، أحيانًا أقسم بأن أفعل شيئًا ثم لا أفعله، وأحيانًا أقسم بأن لا أفعل شيئًا ثم أفعله، ولا أعرف كم عدد المرات التي أقسمت بها، وقد عاهدت الله في صلاتي بأن لا أعود مرة أخرى إلى ذلك الشيء، وأنني لا أقسم عندما أكون غاضبًا جدًّا، وإذا أقسمت وأنا بحالتي هذه أنفذ القسم؛ ما حكم القسم في المرات التي لا أبر بها، علمًا بأنني لا أعرفها‏؟‏
الحلف بالله أمره عظيم، يجب احترامه، ولا يجوز الإكثار من الحلف‏.‏ قال الله تعالى‏:‏ ‏{‏وَاحْفَظُواْ أَيْمَانَكُمْ‏}‏ ‏[‏سورة المائدة‏:‏ آية 89‏]‏؛ قيل‏:‏ معناه‏:‏ لا تحلفوا‏.‏ وقال تعالى‏:‏ ‏{‏وَلا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِينٍ‏}‏ ‏[‏سورة القلم‏:‏ آية 10‏]‏‏.‏ فعليك بالتوبة من ذلك، وأن لا ... أكمل القراءة
7
0
49,497
صالح بن فوزان الفوزان

صالح بن فوزان الفوزان

الفتاوى منذ 2006-12-01

حكم من أخر الحلق أو التقصير ناسياً

إذا أخرت الحلق أو التقصير ناسياً إلى اليوم الحادي عشر، فقمت بالتقصير، فهل يجوز ذلك أم عليَّ شيء في هذا؟
تأخير الحلق أو التقصير إلى اليوم الحادي عشر أو الثاني عشر لا حرج فيه إن شاء الله، وإن كان الأفضل المبادرة، وأن يفعله يوم العيد بعد ذبح الهدي إذا كان عليه هدي، وهو الأفضل، لكن لو أخره فلا مانع من ذلك. لكن لا يتم تحلله من الإحرام إلا بفعل هذه الثلاثة: رمي جمرة العقبة، والحلق أو التقصير، ثم طواف ... أكمل القراءة
0
0
17,703

معلومات

* اسمه و نسبه :

هو سماحة الشيخ العلامة الفقيه : صالح بن فوزان بن عبدالله من آل فوزان , من الوداعين من قبيلة الدواسر , من أهل بلدة الشماسية , من أعمال منطقة القصيم .

أكمل القراءة

المتابِعون 3,491

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً