-
- في تعريف العلم وفضله وحكم طلبه
- محمد بن صالح العثيمين
- نحن في ضرورة إلى أهل علم عندهم رسوخ وسعة اطلاع، وعندهم فقه في دين الله، وعندهم حكمة في توجيه عباد الله لأن كثيرًا من الناس الآن يحصلون على علم نظري في مسألة من المسائل ولا يهمهم النظر إلى إصلاح الخلق وإلى تربيتهم، وأنهم إذا أفتوا بكذا وكذا صار وسيلة إلى شر أكبر لا يعلم مداه إلا الله...
- تاريخ النشر: 17 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 68411
-
- من أدعية الصالحين في القرآن الكريم (1)
- محمد صالح المنجد
- فإن في أدعية الصالحين مما قص الله علينا في القرآن الكريم لعبرة عظيمة للمؤمنين، وهذا الفقه العظيم من أولئك النفر الكرام من الأنبياء والصالحين فيه قدوة لعباد الله في أدعيتهم، وإن المؤمن ليرى في أدعية هؤلاء الأنبياء والصالحين المعاني العظيمة، والعبودية الكاملة لله عز وجل.
- تاريخ النشر: 27 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 3097
-
- كيف نتواصى فيما بيننا (2)
- محمد صالح المنجد
- الناس في الفتنة يحتاجون إلى وصية، والفتن أنواع، ولما هاجت فتنة بالكوفة اجتمع قراؤها؛ ليكتبوا كتاباً، فدعوا حافظ أهل الكوفة سليمان بن مهران الأعمش، فتكلم بثلاث كلمات، فاستغنوا بهن عن الكتاب،-وكانت مقتلة تحصل بين المسلمين- قال لهم : "رحم الله امرأً ملك لسانه، وكف يده، وعالج ما في صدره".
- تاريخ النشر: 27 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 1314
-
- كيف يكون حجك مقبولاً؟
- محمد بن صالح العثيمين
- تاريخ النشر: 17 ذو القعدة 1428 | عدد المشاهدات: 8374
-
- يا ذا الجلالِ والإكرامِ (2)
- من: لا تحزن
- عائض بن عبد الله القرني
- تغليبُ الجهادِ على غيرِه من الأعمالِ الصالحةِ، حتى صار سِمةً لهمْ، ومعْلماً وشعاراً، وبالجهادِ قضوْا على همومِهم وغمومِهم وأحزانِهمْ، لأنَّ فيه ذكراً وعملاً وبذلاً وحركةً، فالمجاهدُ في سبيل اللهِ منْ أسعدِ الناسِ حالاً، وأشرحِهم صدْراً وأطيبهِم نفساً: {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ}.
- تاريخ النشر: 13 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 2218
-
- حتى تكون أسعد الناس (35)
- من: لا تحزن
- عائض بن عبد الله القرني
- الزم «يا ذا الجلال والإكرام» وداومْ على «يا حيُّ يا قيومُ برحمتِك استغيثُ» لترى الفَرَج والفَرَحَ والسكينةَ.
- تاريخ النشر: 19 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 1938
-
- ثمراتُ الرِّضا اليانعة (4)
- من: لا تحزن
- عائض بن عبد الله القرني
- والرضا يفتحُ له باب السلامةِ، فيجعلُ قلبهُ سليماً، نقيّاً من الغشِّ والدَّغلِ والغلِّ، ولا ينجو منْ عذابِ اللهِ إلا منْ أتى الله بقلبٍ سليمٍ، وهو السَّالِمُ من الشُّبهِ، والشَّكِّ والشِّركِ، وتلبُّسِ إبليس وجُندِه، وتخذيلِهِ وتسويفِهِ، ووعْدِه ووعيدِه، فهذا القلبُ ليس فيهِ إلا اللهُ: {قُلِ اللّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ}.
- تاريخ النشر: 30 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 735
-
- شروط (لا إله إلا الله)
- محمود المصري
- كثيرٌ من الناس يظنون أنهم سيدخلون الجنان ولا يُعذبَّون في النيران بمجرد قولهم لا إله إلا الله، ويحتجون بقول رسول الله صَلي الله عَليْهِ وَسَلمَ: «مَا مِنْ عَبْدٍ قَال لا إِلهَ إِلا اللهُ ثُمَّ مَاتَ على ذَلكَ إِلا دَخَل الجَنَّةَ»، ولم يعلم هؤلاء أن شهادة التوحيد إن لم يحقق العبد شروطها ويستوفي أركانها فهي مجرد كلمة خرجت من اللسان، أو نطق بها أعجمي لا يفهم القرآن.
- تاريخ النشر: 30 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 27783
-
- غسل قلبك بــــ: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نستعين}
- محمود المصري
- من العجيب أن المرء قد يرائي حتى نفسه، فقد يقوم بعبادة في السر ويُعجَب بها، ويتمنى لو أن الناس رأوه وهو يفعلها، وقد لا يتحمَّل حتى يخبرهم بها! الإخلاص يُغيِّر حيـــاتك، فعندما تبدأ في متابعة نفسك في الإخلاص، ستشعر كأنك قد دخلت في الإسلام من جديد، ولقد كان لـ{ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} تأثيرًا عجيبًا على السلف الصالح، حتى إنهم كانوا يبكون عند تلاوتها.
- تاريخ النشر: 29 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 2628
-
- أمراض القلوب وعلاجها
- عبد السلام حمود غالب الأنسي
- 1- أهمية القلب والحديث عنه. 2- ما يطرأ على القلب من أمراض. 3- مواطن يمتحن فيها القلب. 4- أسباب أمراض القلوب. 5- علاج أمراض القلوب. 6- علامات صحة القلب وسلامته. 7- علامة مرض القلب وسقمه.
- تاريخ النشر: 21 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 166280
-
- الجدية في الالتزام
- محمد حسين يعقوب
- أين الجد في حياتنا يا شباب الإسلام؟
- تاريخ النشر: 27 ربيع الآخر 1429 | عدد المشاهدات: 41978
-
- من أين نبدأ؟ قواعد هامة عامة في أصول المنهج
- محمد حسين يعقوب
- قد آذن الركب بالرحيل، ومازلت أراك حائرًا، تتعثر خطاك، تقول: كيف السبيل؟ كيف أطلب العلم؟ من أين أبدأ؟
- تاريخ النشر: 17 محرم 1435 | عدد المشاهدات: 2773
يوجد 556 نتيجة بحث عن: الإخلاص?