يوجد 662 نتيجة بحث عن: "الخوارج"?
  • من أخبار الشباب (1) زيد بن ثابت رضي الله عنه
    إبراهيم بن محمد الحقيل
    مَنْ تَأَمَّلَ سِيرَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَدَ أَنَّ الشَّبَابَ هُمُ الَّذِينَ نَصَرُوهُ، وَبِهمْ قَامَتْ دَوْلَةُ الْإِسْلَامِ، وَفُتِحَتِ الْبُلْدَانُ، وَانْتَشَرَ دِينُ اللهِ تَعَالَى فِي الْأَرْضِ؛ فَفِي الشَّبَابِ طَاقَةٌ وَعَزِيمَةٌ وَقُوَّةٌ وَإِقْدَامٌ، وَسِيَرُ الشَّبَابِ مِنَ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ مِنْ أَعْجَبِ السِّيَرِ، وَدِرَاسَةُ أَخْبَارِهِمْ تَنْهَضُ بِالْهِمَمِ، وَتَشْحَذُ الْعَزَائِمَ، وَتُحْيِيِ فِي شَبَابِ الْأُمَّةِ سُنَنَ الاقْتِفَاءِ وَالتَّأَسِّي بِخِيَارِ هَذِهِ الأُمَّةِ وَأَفَاضِلِهَا.
    تاريخ النشر: 20 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 1973
  • التشيع الصفوي
    ناصر بن عبد الله القفاري
    شاع في الإعلام وعلى ألسنة المثقفين المهتمين بشأن الفرق والمذاهب، مصطلح "التشيع الصفوي"، وكثير من الناس يجهلون حقيقة "التشيع الصفوي" الذي ترجع أصوله إلى السبئية الأولى، فقد خرج من شيعة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه طائفتان غاليتان
    تاريخ النشر: 5 ربيع الأول 1435 | عدد المشاهدات: 1612
  • علاقة علي بن أبي طالب بالخلفاء الراشدين
    من: مَرْويَّات فضائل عليِّ بن أبي طالبٍ رضي الله عنه في مُستَدرَك الحاكِم دراسة حَديثيَّة
    أحمد الجابري
    كان أبو بكر يعرف لعلي ولآل البيت فضلهم، فينزلهم منزلتهم، ويقدرهم قدرهم، ومن ذلك: أن أبا بكر رضي الله عنه صلَّى العصر يوما، ثم خرج يمشي، فرأى الحسن يلعب مع الصبيان، فحمله على عاتقه، وقال: «بأبي، شبيه بالنبي، لا شبيه بعلي ». وعلي رضي الله عنه يضحك.
    تاريخ النشر: 18 ربيع الأول 1439 | عدد المشاهدات: 807
  • هل ثبت عن السلف أنهم كانوا يتركون مجالس العلم في رمضان؟
    قال ابن القيم في مدارج السالكين: "الجود بالعلم وبذله وهو من أعلى مراتب الجود والجود به أفضل من الجود بالمال لأن العلم أشرف من المال".
    تاريخ النشر: 13 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 7485
  • المضامين العلمانية للفكر التنويري.. الجريمة والعقوبة
    أحمد بن سالم بادويلان
    حديثنا في هذه المقالة هو عن فلسفة الجريمة والعقوبة في التنوير الغربي العلماني، وكيف استقبلها التنوير الإسلامي استقبالاً فيه من الشريعة والدين الحق، وفيه أيضاً من الباطل المحض المهدر لقطعيات الدين بسبب المضامين العلمانية التي استبطنها التنويريون أثناء عملية الاستقبال والمواءمة.
    تاريخ النشر: 3 ربيع الآخر 1435 | عدد المشاهدات: 7113
  • عقيدة الغيبة عند طائفة المهديين
    أحمد علوان
    من العقائد المسلم به عند الشِّيَعة عقيدة الغيبة، وتعرف بأن الإمام الثاني عشر –محمد بن الحسن العسكري-غاب غيبتين:"الأولى: الغيبة الصغرى: وكانت سنة خمس وخمسين ومائتين(255هـ)، واستمرت أربعة وسبعين عاماً، وكان اختفاؤه في سرداب، وتم اختيار نائباً له ليكون واسطة بينه –أي الإمام وبين الشِّيَعة- ثم ثلاثة من بعده ليكون النواب عن الإمام أربعة.....
    تاريخ النشر: 28 رجب 1438 | عدد المشاهدات: 960
  • المتغلب خارجي فاسق
    من: فقهاء الشريعة في مواجهة الاستبداد
    حاتم أبو زيد
    تاريخ النشر: 21 ربيع الأول 1437 | عدد المشاهدات: 1102
  • معركة شَقحَب أو معركة مَرْج الصُّفَّر
    محمد لطفي الصباغ
    لا تزال حادثة سُقوط بغداد سنة ست وخمسين وستمائة غُصَّة في صَدْر كل مسلم، وشَجًى في حَلْق كُلّ مؤمن، إنَّ ذِكْرها ليُحدث رَعشة في القلب، وإن جِراحاتها ما تزال تَنزِف دمًا في أعماق أعماقنا. ولا يستطيع دارسُ أحداث هذه العصور أن يَنسى الآلام والمآسي التي تَجرّعها المسلمون في تلك الحِقبة، فيكاد يذوب قلب المسلم أسَفًا وأسىً وكَمدًا ولا حول ولا قوة إلا بالله.
    تاريخ النشر: 2 جمادى الآخرة 1437 | عدد المشاهدات: 6293
  • القرامطة في الخليج العربي (ظروف نشأتهم، تعاليمهم، أساليبهم، كيانهم)
    محمد أمحزون
    من المعلوم أن من أسماء الإسماعيلية التي اشتهرت بها "الباطنية"؛ ذلك لأنها قالت بالتأويل وبوجود علم ظاهري عام وعلم باطني خاص. وعلى هذا الأساس يكون معنى القرامطة هو الباطنية؛ لأنهم ادَّعوا أن: "لظواهر القرآن والأخبار بواطن تجري مجرى اللب من القشر، وأنها تُوهم الأغبياء صوراً، وتُفهم الفطناء رموزاً وإشارات إلى حقائق خفية، وأن من تقاعد عن الغوص على الخفايا والبواطن متعثر، ومن ارتقى إلى علم الباطن انحط عن التكليف واستراح من أعبائه.
    تاريخ النشر: 8 ربيع الآخر 1435 | عدد المشاهدات: 5547
  • (5) التعبد لله بتقبيل أقدام الولاة
    من: سلسلة مقالات عن تنظيم الدولة
    إبراهيم السكران
    والأمر المفاجئ هاهنا فيما يخصني، ليس أن هذا التنظيم لديه غلو في طاعة الولاة شبيه بما كنا نراه من غلاة الطاعة في بعض الحكومات المعاصرة، بل الذي فاجأني حقًا أن تنظيم الدولة وصل إلى مستوى علني فاق فيه كل الحكومات المعاصرة في تربية الإذعان والخنوع في أفراد التنظيم ومناصريه.
    تاريخ النشر: 20 رمضان 1437 | عدد المشاهدات: 2441
  • مذهب أبي حنيفة في الخلافة وما يتعلق بها من مسائل (2)
    مدحت القصراوي
    النهي عن المنكر والأمر بالمعروف هو تعبير عن الرأي بالمعنى الصحيح، وقد اختار الإسلام له هذا الاصطلاح، ولم يجعل هذه الصورة بصفة خاصة -من بين سائر صور التعبير عن الرأي- حقًا من حقوق الشعب فحسب، بل فرضًا عليه كسائر الفروض، ولقد كان الإمام أبو حنيفة يدرك أهمية هذا (الحق) وهذا (الفرض) إدراكًا كبيرًا
    تاريخ النشر: 30 شعبان 1436 | عدد المشاهدات: 4863
  • التعريف الإجمالي بالشيعة
    أحمد علوان
    للشيعة عقائد انفردت بها عن سائر الفرق الإسلامية الأخرى، وصارت تلك المعتقدات خاصة بهم، كاعتقادهم في الإمامة والقول بوجوبها على الله، وتبع القول بالإمامة، قولهم بعصمة الأئمة عن الكبائر والصغائر، واعتقاد التقية في مذهبهم أصلاً أصيلاً، ثم الزعم برجعة الأئمة...
    تاريخ النشر: 27 جمادى الآخرة 1438 | عدد المشاهدات: 2894

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً