• المضامين العلمانية للفكر التنويري.. الجريمة والعقوبة

  أحمد بن سالم بادويلان

  حديثنا في هذه المقالة هو عن فلسفة الجريمة والعقوبة في التنوير الغربي العلماني، وكيف استقبلها التنوير الإسلامي استقبالاً فيه من الشريعة والدين الحق، وفيه أيضاً من الباطل المحض المهدر لقطعيات الدين بسبب المضامين العلمانية التي استبطنها التنويريون أثناء عملية الاستقبال والمواءمة.

  تاريخ النشر: 3 ربيع الآخر 1435 | عدد المشاهدات: 7113

• العلمانيون والصوفية: توافق على إسقاط الشريعة (6)

  مدحت القصراوي

  ثم تجد ترحيب الغرب بهم والذي يعلن أنه (لا خوف على الحضارة الغربية منهم وأنهم لا يمثلون خطرا على الحضارة الغربية) فهم لا يقدمون بديلا عن حضارته إذ لا شريعة ولا أحكاما ولا قيما..

  تاريخ النشر: 11 جمادى الآخرة 1439 | عدد المشاهدات: 271

• العلمانيون والصوفية.. توافق على إسقاط الشريعة (2)

  مدحت القصراوي

  العلمانية مقصود بها اللادينية، وهي الترجمة الصحيحة للكلمة في لغتها الأصلية، وهي تعنى فصل الدين عن الحياة، وهذا يعني رد الشرائع ورفض شريعة الله تعالى.

  تاريخ النشر: 29 جمادى الأولى 1439 | عدد المشاهدات: 601

• العلمانيون والصوفية.. توافق على إسقاط الشريعة (4)

  مدحت القصراوي

  المقصود بالصوفية هنا هو الغلاة والمنحرفون وليس المستقيمين منهم على السنة.

  تاريخ النشر: 5 جمادى الآخرة 1439 | عدد المشاهدات: 483

• العلمانيون والصوفية.. اتفاق على إسقاط الشريعة (1)

  مدحت القصراوي

  لو كان يمكن (للعقلاء) في أي جيل بشري أن يستقلوا بالتشريع ويستغنوا عن شريعة الله تعالى ويمكنهم إصلاح الحياة بدون منهج منزل؛ لما كان للناس بالشريعة من حاجة، ولكن الله تعالى قال {يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ}.

  تاريخ النشر: 28 جمادى الأولى 1439 | عدد المشاهدات: 387

• العلمانيون والصوفية.. توافق على إسقاط الشريعة (3)

  مدحت القصراوي

  من يحادّ اللهَ تعالى، ويقرر على الله، ويحدد للعبيد مساحة ومجال ما يقبلون من أمر الله وما يرفضون.. فهذه مشاقة ومحادة، وقد قال تعالى {إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ كُبِتُوا كَمَا كُبِتَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ}.

  تاريخ النشر: 5 جمادى الآخرة 1439 | عدد المشاهدات: 320

• العلمانيون والصوفية.. توافق على إسقاط الشريعة (5)

  مدحت القصراوي

  أما المنحرفون من الصوفية فقد حملوه على اليقين المناقض للشك، أو على درجة خاصة منه! ورتبوا على هذا أن التعبد المأمور به إنما هو لحالة ما قبل اليقين..

  تاريخ النشر: 11 جمادى الآخرة 1439 | عدد المشاهدات: 220

• سيادة الشريعة .. (الحد الفاصل بين الإسلام والعلمانية)

  عبد الرحيم بن صمايل السلمي

  السيادة في اللغة والاصطلاح مرجعها واحد فهي مأخوذة من السيد وهو المتصرف المطلق، وصاحب الأمر والنهي، والذي تعود إليه كافة السلطات الثلاثة ومنها سلطة التشريع، وقد ظهرت في الفكر الغربي لدى المدرسة القانونية الفرنسية المعبرة عن العقد الاجتماعي كما يراه جان جاك روسو، والسيادة هي المعبرة عن الإرادة العامة عند روسو، وهي السلطة العليا التي لا توجد فوقها ولا تحكمها ولا تهيمن عليها أي سلطة مهما كانت.

  تاريخ النشر: 8 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 1531

• سيادة الشريعة .. (الحد الفاصل بين الإسلام والعلمانية)

  عبد الرحيم بن صمايل السلمي

  فإن من أعظم محكمات الإيمان التسليم والخضوع (علماً وعملاً) لشريعة الإسلام في المنشط والمكره، والرضا والغضب، وعدم تقديم أي أمر من الأمور على كلام الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، يقول تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ).

  تاريخ النشر: 29 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 994

• العلمانيون الأمازيغ بين زعم «الأصلي» وحقيقة «الأقدم والأول»

  محمد بوقنطار

  هل استطاعت أمريكا عبر قرون تمكينها القضاء على جنس الهنود الحمر حتى توهمكم فتتوهموا في غبن أنكم قادرون على محو حضارة وتاريخ ووجود أمة موصولة بالله؟

  تاريخ النشر: 26 ربيع الآخر 1437 | عدد المشاهدات: 5383

• هل (ثورات الربيع) الخطوات الأولى للعلمانية؟

  خالد غريب

  من المفترض أن المرحلة القادمة هي تدشين المعتقد العلماني بشكلٍ قانوني مُعلَن، وصبغة جميع مناحي الحياة الصبغة العلمانية.. بالطبع تمهيدًا لتقبل مرحلة ما بعد العلمنة.. وهي الهدف النهائي والتي ستبدأ بإعادة تقسيم المنطقة وتنفيذ المخطط التوراتي السرمدي..

  تاريخ النشر: 6 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 1526

• إجمال العلمانيين بين لصوصية المفهوم والتمرد على المراد من الوحي

  محمد بوقنطار

  لعل السؤال الذي يطرح نفسه بإلحاح، هو ذلك السؤال الذي يبحث في ماهية هذا الإسلام وطبيعة أولئك المسلمين موضوع الدفاع والرعاية والحماية التي يرفع شعارها العلمانيون في غير حياء ولا مروءة.

  تاريخ النشر: 12 جمادى الآخرة 1437 | عدد المشاهدات: 996