• الإنسان بين التوفيق والخذلان

  الشبكة الإسلامية

  التّوفيق هو: الإلهامَ للخَيْر، يقال: وَفَّقهُ اللهُ أي ألهمه إيّاه وسدّد خُطْاه وأنْجَحه فيما سعى إليه، أَمَّا الخذلان فمعناه: تَرْكُ الْعَوْنِ، يقال خذَله اللهُ: أي: تخلَّى عن نصرته وإعانته، وفي التنزيل: {وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ}، أي: وإِنْ أراد خذلانكم وترك معونتكم فلا ناصر لكم.

  تاريخ النشر: 21 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 1466

• من روائع ابن القيم في الشرك

  من: روائع

  ابن قيم الجوزية

  أما الشرك في الإرادات والنيات فذلك البحر الذي لا ساحل له وقل من ينجو منه...

  تاريخ النشر: 27 جمادى الآخرة 1438 | عدد المشاهدات: 1813

• [24] نبذة في أسباب صلاح القلب - الجزء الأول

  من: عمل القلب - الفريضة الغائبة

  خالد أبو شادي

  مما يعين على علو الهمة إعلاء القدوة بصحبة أهل القلوب الربانية، وحضور مجالسهم، فإن عز وجودهم، فليصحبهم في كتب السير، ففي سيرة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه وسلف الأمة وصالحيها عبرة، لكل مدكر، ومنارًا لكل طالب أسوة.

  تاريخ النشر: 29 محرم 1437 | عدد المشاهدات: 1444

• الصدق في الإخلاص

  أبو محمد بن عبد الله

  فمن أراد أن يكون لإخلاصه نفعٌ وديمومة، ومصداقية عليه أن يصدق في إخلاصه، لا أن يخادع الله تعالى، وهو لا يُخادَع فإنه ولا يتم الإخلاص إلا بالصدق ولا الصدق إلا بالإخلاص. وقد جاء من  كلمة الصدق ومشتقاتهافي القرآن نحوٌ من مائة وخمسين مرة (150 مرة)، بينما جاء في الإخلاص نحو الواحد والأربعين مرة (41) فقط

  تاريخ النشر: 8 رمضان 1436 | عدد المشاهدات: 4563

• التشريع وتوحيد الاتِّباع (4/ 4)

  أبو محمد بن عبد الله

  السعي لإقامة دولة الإسلام التي توحد الله في التشريع والسياسة هو نوع من أنواع محاربة الوثنية، لا بالمعنى القديم الساذج الذي يعبد الطوطم والصنم، وإنما بنوع جديد من الأصنام والأوثان الحية المتحركة، تنطق من وراء أنظمة وضعية بشرية، يُخضعون لها عباد الله، ويُخضعونهم بها لهم، على أنقاض شريعة الله-سبحانه- التي تحررهم وتخرجهم من عبادة العباد إلى عبادة ربِّ العباد.

  تاريخ النشر: 5 صفر 1437 | عدد المشاهدات: 2148

• ضوابط تكفير المعين

  في عقيدة أهل السُّنَّة والجماعة - التفريقَ بين الحكم على الاعتقاد، أو القول، أو الفعل بأنَّه كُفر أو شرك، وبين الحكم على المسلِم المعيَّن الذي اعتقد اعتقادًا كفريًّا، أو فَعَل أمرًا مُكَفِّرًا، أو قال قولاً كُفْريًّا.

  تاريخ النشر: 2 رمضان 1436 | عدد المشاهدات: 24472

• حال الإنسان عند حلول المصيبة

  ظافر بن حسن آل جبعان

  العبد في هذه الدنيا معرض لصنوف من البلاء، والاختبار، وما ذلك إلا ليعلم الله تعالى من العبد صبره ورضاه.

  تاريخ النشر: 29 شعبان 1436 | عدد المشاهدات: 30578

• (1) أهمية الأسماء والصفات

  من: شرح وأسرار الأسماء الحسنى

  هاني حلمي عبد الحميد

  ومن أعظم آثارها: أن من قام في قلبه حقائق هذه الأسماء، وتراءت معانيها لناظريه كان أعظم الناس تحقيقًا للتوحيد، وأكملهم عبودية لربِّ العالمين..

  تاريخ النشر: 10 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 7125

• ثم تنفرط حبات العقد. عقد القلب

  سارة خليفة

  لا تمكنه من فرط الحبات! هو أضعف من يفعل هذا بقلبك! {إِنَّ كَيْدَ ٱلشَّيْطَـٰنِ كَانَ ضَعِيفًا} [النساء من الآية:76]. مهما كان تقصيرك.. لا تفرط بالصلة التي بينك وبين ربك!

  تاريخ النشر: 30 ذو الحجة 1436 | عدد المشاهدات: 1947

• [25] نبذة في أسباب صلاح القلب - الجزء الثاني

  من: عمل القلب - الفريضة الغائبة

  خالد أبو شادي

  وأما مفسدات القلب فقد ذكر ابن القيم أنها خمسة: كثرة الخلطة، والتمني، والتعلق بغير الله من مال أو جاه أو صورة، والشبع المفرط، وكثرة النوم، ويزيد بعضهم فضول النظر، وفضول الكلام.

  تاريخ النشر: 29 محرم 1437 | عدد المشاهدات: 2066

• كلمات في المحبة

  محمد بن إبراهيم الحمد

  تاريخ النشر: 15 جمادى الأولى 1427 | عدد المشاهدات: 16363

• (3) أطمئنان في الدنيا؟!

  من: خطوات في التربية

  مدحت القصراوي

  ولننظر نحن من باب العبرة في هذه الدار، إننا نحتاج أن ننظر إليها نظرة من بعيد لتقديرها على حقيقتها وأخذ القرار الصائب في شأنها، فقد لا نحتاج إلى منازعة نفوسنا للرحيل منها، بل إذا نظرنا فيها نظرة معتبر قد ترحل معنا نفوسنا اشتياقًا إلى دار الموعد، رحيلًا أيسر.

  تاريخ النشر: 16 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 226