يوجد 1906 نتيجة بحث عن: الشرائع
  • عُزلَة وانفراد، أم تميُّز وتفرُّد؟
    رقية القضاة
    منذ انطلاقة هذه الرسالة الإلهية السامية حملت في ثناياها العدالة المطلقة والتسامح البيِّن والاحترام الجليَّ للعقل البشري مع الوضوح التام في المعتقدات والشرائع؛ فجاءت سامية المبادئ شاملة البيان سهلة التكيف مرنة الاندماج مع المتغيرات البشرية والحياتية، متناغمة بتآلف ودود مع الفطرة والطبيعة الإنسانية، محملةً بالوصايا الربانية للنبي صلى الله عليه وسلم ثم لكل من ولي أمراً لبني البشر بالتزام الرفق وإحقاق الحق ومحاربة الظلم ورفع العنت والإصر والأغلال عن رقاب طالما ناءت بحملها الثقيل وأنَّت تحت نير الجهل والقهر والاستعباد من الإنسان لأخيه الإنسان.
    تاريخ النشر: 11 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 922
  • معركة المصحف
    من: كيف ندعو الناس
    محمد قطب إبراهيم
    قال الإمام الشهيد: (الإسلام دين ودولة ما في ذلك شك، ومعنى هذا التعبير بالقول الواضح أن الإسلام شريعة ربانية جاءت بتعاليم إنسانية وأحكام اجتماعية، وكلت حمياتها ونشرها والإشراف على تنفيذها بين المؤمنين بها، وتبليغها للذين لا يؤمنوا بها إلى الدولة، أي إلى الحاكم الذي يرأس جماعة المسلمين ويحكم أمتهم، وإذا قصر الحاكم في حماية هذه الأحكام لم يعد حاكما مسلما، وإذا أهملت شرائع الدولة هذه المهمة لم تعد دولة إسلامية.
    تاريخ النشر: 9 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 398
  • بدايات نبش القبور
    مدحت القصراوي
    رأيناهم يدلون المبدلين للشرائع ومن يحمون الإباحيين ويوالون العدو الصليبي والصهيوني ويحاربون الدين وأصوله وشريعته، رأيناهم يدلونهم على إخوانهم ويستفزونهم عليهم. فلما رأينا أهل الأهواء، غلاة ومرجئة، منهم من ينضوي تحت ألوية بشار وحفتر، ومن ينتظمون مع الكنيسة والعسكر، والعلمانيين والملاحدة ضد الإسلام وأهله، ثم رأينا الغلاة ينسقون مع حفتر وهو يفسح لهم الطريق، ورأينا المرجئة يقاتلون معه كولي أمر شرعي، ثم رأيناه وجنوده ينبشون القبور وينساقون الى ما يتأذى منه الحيوان..
    تاريخ النشر: 9 رجب 1438 | عدد المشاهدات: 628
  • المرأة وحصان طروادة
    محمد بن شاكر الشريف
    تروي الأساطير الإغريقية أن الإغريق حاصروا مدينة طروادة لمدة عشر سنين لكنها استعصت عليهم فاحتالوا لذلك وصنعوا حصاناً خشبياً كبيراً وملؤوه بالجنود وأظهر بقية الجيش انسحابه، ففرح الطرواديون بذلك وأخذوا الحصان وأدخلوه الحصن وعندها خرج الجنود من الحصان وقاموا بفتح أبواب الحصن لبقية الجيش الذي سارع بدخول المدينة؛ حيث قتلوا الرجال جميعهم واسترقُّوا النساء والأطفال.
    تاريخ النشر: 12 رجب 1439 | عدد المشاهدات: 791
  • (35) كلُّ حُكمٍ بغير ما أنزل الله؛هو حُكمُ الجاهلية، ومُناقضَة للشهادَتين والتوحيد!
    من: قضايا الحاكمية تأصيل وتوثيق
    أبو فهر المسلم
    "..حكم الجاهلية هو: أن يحكم بعضُهم على بعض، بأن يَسنّ البشر شريعةً فيجعلونها حكمًا، والله جل وعلا هو الذي خلق العباد، وهو أعلم بما يصلحهم، وما فيه العدل في الفصل بين الناس في أقضيتهم وخصوماتهم، فمَن حاكم إلى شرائع الجاهلية؛ فقد حكَّم البشر، ومعنى ذلك أنه اتخذه مطاعًا من دون الله، أو جعله شريكًا لله جل وعلا في عبادة الطاعة".
    تاريخ النشر: 19 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 2430
  • (2) بلاد الكفر والعيش الاضطراري
    من: المسلم في بلاد الغربة
    أيمن الشعبان
    من المهم أن نعرف بأن جميع الشرائع جاءت لتحافظ على مصالح الدنيا والدين، المبنية على كليات وضروريات خمس هي "الحفاظ على الدين والنفس والعقل والنسل والمال"، ولابد من معرفة ترتيبها وأولوياتها عند التزاحم والتعارض والموازنة فأعظمها "حفظ الدين" ثم "النفس" ثم "النسل" ثم "العقل" ثم "المال"، وهنالك خلاف في تفاضل العقل والنسل أيهما يقدم على الآخر، والأكثر على تأخير المال على الجميع.
    تاريخ النشر: 19 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 1005
  • الأولياء ليسوا آلهة
    من: مع القرآن
    أبو الهيثم محمد درويش
    فكيف يرتضي ولي من أولياء الله أن يكون نداً لله يعبده الناس و يتقربون إليه و يطلبون منه و هو عبد طائع عاش على التوحيد و جانب الشرك حتى مات على ذلك ؟ و سواء كان هذا الولي من الملائكة أو الرسل أو عباد الله الصالحين من أتباع الرسل و حملة الوحي و مبلغي الشرائع العاملين بها , فإن عبادتهم من دون الله شرك و اتخاذهم وسائط تقرب العباد إلى باريهم أيضا شرك , فالله لم يجعل بينه و بين خلقه واسطة . قال تعالى : { أَفَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ يَتَّخِذُوا عِبَادِي مِنْ دُونِي أَوْلِيَاءَ إِنَّا أَعْتَدْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ نُزُلا } [الكهف 102] .
    تاريخ النشر: 7 شعبان 1438 | عدد المشاهدات: 205
  • المسجد الأقصى عقيدة
    لقد جذَّر الله جلَّ في علاه قدسية المسجد الأقصى في قلوب أتباع شرائعه السماوية السابقة، يحملها كل خلف عن سلفه عقيدة صافية سليمة من الكفر بالله أو عناده أو معصية أنبيائه، في سلسلة من المؤمنين تترى تؤمن بقدسيته، يقودهم نبي تلو آخر إلى ذات الهدف، حتى استقر أمر خلافته صلى الله عليه وسلم ببسط شريعته في المسجد الأقصى لما كان إماماً للأنبياء فيه ليلة الإسراء والمعراج، خاتماً به ما سبق من رسل ورسالات.
    تاريخ النشر: 1 ربيع الآخر 1435 | عدد المشاهدات: 9428
  • كلمات يسيرة تتعلق بشهر شعبان
    محمد بن صالح العثيمين
    في الصحيحين عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت: «ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط إلا رمضان، وما رأيته في شهر أكثر صياماً منه في شعبان» البخاري (1969)، ومسلم (1156).
    تاريخ النشر: 28 رجب 1429 | عدد المشاهدات: 7687
  • اعتنِ بالظاهرِ والباطنِ (3)
    من: لا تحزن
    عائض بن عبد الله القرني
    إنَّ أهل الأعمالِ اليدويِة همْ أكثُر الناسِ راحةً وسعادةً وبسْطة بالٍ، وانظرْ إلى هؤلاءِ العمَّالِ كيف يملكون منْ البالِ وقوةِ الأجسامِ، بسببِ حركتِهمْ ونشاطِهمْ ومزاولاتِهمْ، «وأعوذُ بك من العجْزِ والكسلِ».
    تاريخ النشر: 21 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 641
  • أسماء الله وصفاته وموقف أهل السنة منها
    محمد بن صالح العثيمين
    فالكلام في أسماء الله وصفاته في الآونة الأخيرة كثر اللغط فيه، وكثر القول فيه بالحق تارة، وبالباطل تارات، ولهذا لابد أن نحقق هذا الأمر تحقيقاً بالغاً حتى لاتجرف بنا الأهواء أو الأفكار التي على خطأ، وليست على صواب هذا الأمر وإني ألخص الكلام في العناصر
    تاريخ النشر: 25 رجب 1428 | عدد المشاهدات: 121110
  • وسطية بطعم التطرف
    الوسطية ليست عملية حسابية أجمع فيها ما يريده الله سبحانه إلى ما يريده الملحدون ثم أقسّم على (2)، وليست النقطة المتوسطة بين التدين والإلحاد، الوسطية هي ما أراده الله منا من أحكام وشرائع وعقائد، دون غلو ولا تفريط، فمن أراد الوسطية فعليه أن يواجه الطرفين لا أن يصطف مع طرف دون آخر، وإلا كان منافقًا يدعي التعددية ما دامت في صفه، ويتقبل الآخر ما دام في جنبه..
    تاريخ النشر: 25 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 337

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً