• أثر الاختلاف على عقيدة الولاء والبراء

  وموالاة الله توجب حُبَّ ما جاء به النبيُ صلى الله عليه وسلم من الدِّين الحقِّ، وحبَّ المؤمنين به، وإظهارَ ذلك وإشاعته. وضده بضده؛ فالبراءة من الأنداد والكفر بالطواغيت يوجب البراءة من الكفر وأهله وبغضهم ومعاداتهم.

  تاريخ النشر: 29 رجب 1434 | عدد المشاهدات: 2178

• سيادة الشريعة: من المعلوم من دين الإسلام بالضرورة

  وكم من مسائل أثيرت على خلاف الأصول والمبادئ، كان أثرها ظاهرا في إشعال جذوة الأصول وتجديد قوة المبادئ في النفوس، وتحريك حالة التبلّد التي قد تصيب الحراك الفكري، الذي يُنتظر منه الإصلاح والتصحيح.وقد دونتُ أمثلة عصرية لذلك في موضع آخر.. نعم كان لها ضحايا.. لكنهم قلَّة في جانب ما يُحقِّقُه الانتباه للأصول وحمايتها من نجاة واسعة، وبقاء الحق متوارثا بصفاء، ولو خلى الزمان ممن يطبقه.

  تاريخ النشر: 8 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 2287

• (لا حظ في الإسلام لمن ترك الصلاة)

  الصلاة صلة بين العبد وربه، فإذا ترك الصلاة فقد قطع صلته بخالقه، فإذا تركت الصلاة فأبشر بالضيق، وأبشر بالضنك، وبكل ما يسوؤك؛ لأنك إذا تركت الصلاة فقد انقطعت صلتك بالله عز وجل ومن فقد الله ماذا وجد؛ ومن وجد الله ماذا فقد؟!

  تاريخ النشر: 20 صفر 1445 | عدد المشاهدات: 59

• أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ

  خالد سعد النجار

  وهذا البيت كان أول بيت وضع للهدى وإعلان توحيد الله ليكون علما مشهودا بالحس على معنى الوحدانية ونفي الإشراك

  تاريخ النشر: 30 صفر 1446 | عدد المشاهدات: 1178

• امتحان الإيمان  فى القلوب من خلال سورة الممتحنة

  إيمان الخولي

  افُتتحت هذه السورة بنهي المؤمنين عن اتخاذ الكفار أولياء، لئلا يشابهوا المنافقين في ذلك، وكرر ذلك وبسطه، إلى أن ختم به، فكانت في غاية الاتصال

  تاريخ النشر: 8 ربيع الآخر 1445 | عدد المشاهدات: 47

• فتح الباري : باب ما جاء في الوتر 2

  ابن حجر العسقلاني

  فاستيقظ يمسح النوم عن وجهه ثم قرأ عشر آيات من آل عمران ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى شن معلقة فتوضأ ..

  تاريخ النشر: 19 جمادى الآخرة 1446 | عدد المشاهدات: 78

• ملامح من الإعجاز البياني في ضوء القراءات القرآنية

  أحمد بن محمد الخراط

  لا يخفى على أحدٍ منَّا وفرة الدراسات البيانيَّة التي تناولت إعجاز القرآن من حيث نظمُه وأداؤه التعبيري. وأود في هذا البحث أن ألفت أنظار الباحثين والمهتمين بدراسات إعجاز القرآن إلى جانب عَزّتْ فيه الدِّلاء، ونَدَرَت الأقلام، وقَلّت التأملات، وهو جانب الإعجاز البياني في ساحة القراءات القرآنية المتواترة

  تاريخ النشر: 9 ربيع الآخر 1442 | عدد المشاهدات: 126

• الأدب والغزو الفكري

  الفرق بين الغزو العسكري والغزو الفكري هو الفرق بين المحسوس والمعنوي، فهما كلاهما غزو..

  تاريخ النشر: 23 ربيع الآخر 1442 | عدد المشاهدات: 419

• تَطْبِيقُ الشَّرِيعَةِ" المَفْهُومُ المُفْتَرَى عَلَيْهِ

  وبهذا يتَّضح لنا أنّ تطبيقَ الشريعة بحذافيرها، وأخذَها كلّا لا يتجزأ، ضرورةٌ لازمةٌ، لا يَحِلُّ التفريطُ أو التساهلُ فيها، وأعني بالشريعة هنا الإسلام كله: عقائدَه وتصوراتِه، شعائرَه وعباداتِه، وأفكارَه ومشاعرَه، وأخلاقَه وقيمَه، وآدابَه وتقاليدَه، وقوانينَه وتشريعاتِه."

  تاريخ النشر: 23 صفر 1441 | عدد المشاهدات: 243

• استعانة الحداثيين بالفرق الضالة للطعن في الإسلام

  محمود الدوسري

  تلقَّف الحداثيون العرب آراء بعض الفِرق الضالة؛ كالخوارج، والرافضة، والمعتزلة، والصوفية، وجمعوها، وأخذوا يُعيدون نشرها وترويجها في حديثهم عن القرآن الكريم والسنة النبوية وبناء موقفهم منها؛ ظانين أنهم بذلك قد وجدوا ضالَّتهم، وحصَّلوا مطلبهم...

  تاريخ النشر: 17 ذو الحجة 1443 | عدد المشاهدات: 392

• الفقه الإسلامي ودوره الرائد

  الشارع الأول هو الله (عز وجل) الذي أنزل مبادئ الشريعة الإسلامية بما فيها من دين ومن قضاء. فكان طبيعياً أن يبحث علم الفقه أو علم فروع الشريعة في العبادات وفي المعاملات جميعاً وأن يعد الأصوليون هذا العلم من العلوم الدينية.

  تاريخ النشر: 11 شعبان 1443 | عدد المشاهدات: 92

• الحُجَّتِيَّة في مواجهة الخمينية

  لم يكن هذا الدعم من قبل الشاه مقتصراً على الحجتية وحدهم، بل كان في الوقت نفسه موجَّهاً للبهائية، طلباً للتوازن بين تلك القوى، «ومن وجهة نظر السيد بروش، فإن الشاه جعل قوى الحجتية وقوى البهائية في كفتي الميزان لاحتوائهما معاً»

  تاريخ النشر: 2 ذو القعدة 1443 | عدد المشاهدات: 161