• عندما يتربى أبناء المسلمين على زعم "الأصل قرد والفرع بدائي"

  محمد بوقنطار

  تحرص مدارسنا ومحاضن التلقي الأول في بلداننا الإسلامية ونحن للتنبيه المعطوف على ما سبق في مرحلة الحاجة والفقر إلى الاكتساب العفوي على تلقيننا نظريات ومبادئ وأفكار وظنون وتخيلات وخرافات معلبة مخصصة للاستهلاك السريع.

  تاريخ النشر: 13 رجب 1437 | عدد المشاهدات: 1175

• إحنا اللي بنحاسب على المشاريب

  أبو الهيثم محمد درويش

  الموضوع وبكل بساطة: التقيت بأحد أحبابي وهو إمام بالأوقاف ومن طلاب العلم المجتهدين، وجدته مهموماً فسألته، فقال بكل صراحة ووضوح: "إحنا اللي بنحاسب على المشاريب"

  تاريخ النشر: 22 صفر 1435 | عدد المشاهدات: 1394

• محبةٌ زائفة والذي بعث محمدًا بالحق

  محمد بوقنطار

  لا جرم أن من وقف على حقيقة مقصد إسلام الوحي، وصحيح سيرة سيد الخلق، ومنهج أصحابه معه ومن بعده في الاعتقاد والفقه والسلوك، ثم طفق يقارن بين هذا الثرات الصحيح السليم، وبين ما يُفعل في هذه الموالد ومواسم الاحتفال الصوفي في مشارق الأرض ومغاربها من بدع ومحدثات، ومعاصي ومقبوحات، وكبائر وشركيات، وسفه وخرافات... عرف حقيقة المحتفى بذكراه: أكان يوم مولده أو تاريخ مصيبة موته صلى الله عليه وسلم.

  تاريخ النشر: 18 جمادى الأولى 1438 | عدد المشاهدات: 1302

• ظلم الابتداع للذكر والصحابة وآل البيت

  محمد بوقنطار

  ويبقى الفارق بين مفاوز ذلك الجيل والرعيل، وبين معايب المستنسخ من الأجيال المعاصرة، أن سلفنا من التابعين وتابعيهم بإحسان قد استشعروا ووقفوا على حجم الخرق الواقع في أصول الدين وفروعه، متى ما مُس محراب الصحبة برمي متحامل أو قدح مجرح في عدالتهم ومكانتهم المتسامية وفضلهم المطلق، الذي لا ولن يضاهيه فضل مخصوص أيا كان سعيه ودفاعه عن حمى هذا الدين العظيم وعرى بنيانه المتراص، ولذلك نجدهم قد اعتبروا مودتهم ومحبتهم من صميم الدين، وأنها قربة لله في شريعة الإسلام، وفريضة في معتقد المسلمين من الرعيل الأول..

  تاريخ النشر: 21 ذو القعدة 1438 | عدد المشاهدات: 547

• الجانب الإنساني في شخصية الدكتور عصام دربالة

  حسن الخليفة عثمان

  لن أقول لك: إني كنت عنده من الخصوصية والمنزلة بمكان؛ لأن كل من صاحب الرجل واقترب منه سيقول لك نفس الجملة وذات العبارة وهو صادق فيها، ذلك أن الإمام رحمه الله خصّه الله بنفحة إيمانية وروحية في رفيع ذوقه، ومكارم أخلاقه، وطلاقة وجهه، تجعل كل من يلقاه يرى نفسه أنه الصفي لديه.

  تاريخ النشر: 1 ذو القعدة 1436 | عدد المشاهدات: 1036

• عالمية الرسالة في ميزان الاستشراق

  حميد بن خيبش

  تبدو الحاجة ملحة إلى استعادة مقولات الاستشراق، لا من حيث كونه تياراً فكرياً مخالفاً للرؤية الإسلامية فحسب، بل لحرصه على إمداد النخبة المثقفة بالتصورات والمواقف المحرضة على تشويه الفكرة الإسلامية.

  تاريخ النشر: 6 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 757

• [1] الأذان

  من: تذوق المعاني

  سهام علي

  فالأذان تلخيصٌ لدعوة الإسلام؛ لأنه متضمن للشهادتين، والإسلام كله قام على أساسين عظيمين: أن يُعبد الله وحده، وتلك شهادة أن "لا إله إلا الله"، وأن يُعبد بما جاء به رسوله -صلى الله عليه وسلم- وتلك شهادة أن "محمداً رسول الله"، فالإسلامُ بناءٌ يقوم على أركانٍ خمسةٍ، أولها الشهادتان.

  تاريخ النشر: 3 رمضان 1437 | عدد المشاهدات: 380

• تركيا : بسم الله و الله أكبر

  حسن الخليفة عثمان

  تاريخ النشر: 13 شوال 1437 | عدد المشاهدات: 1371

• (العندكيون) حداثة أسنان وسفاهة أحلام

  محمد بوقنطار

  ولا شك أن من بلا وخبر أمر القوم عن قرب عرف أن هذه الفئة الغالبة هي فئام وسخائم من المجاميع المريضة الهائمة التي فقدت في بداية الطريق، أو فضلت واختارت بصحيح العبارة التخلي في خصام ومجافاة عن القدوة، وسلكت بعد هذه المجافاة معركتها بخليط فتية أقران وأتراب اعوجاج أفنان لا جذور لها ولا ثمرة مقاصد وأهداف..

  تاريخ النشر: 10 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 2008

• عندما يكون فعلهم جنة ونعيمًا، ويكون رد فعلنا عذابًا وجحيمًا.

  محمد بوقنطار

  إن إرهابهم ينعت بأنه جنة ونعيم، بينما مكتوب على جبين إرهابنا بأنه عذاب وجحيم، فيا ليت قومي يعرفون طبيعة العداء الذي نواجهه، ويستشرفون القادم؛ من كيد الأشرار؛ الذي يروم تهجيننا كقطيع أبقار؛ من جنس أولئك الذين مشوا في مقدمة مسيرة الغرب ضد إرهابنا؛ ولم يتمعر وجههم في حشد كانوا في مقدمته؛ ورفعت بين أيديهم لافتات وشعارات مسيئة لنبينا عليه الصلاة والسلام، ومعرضة بديننا

  تاريخ النشر: 24 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 1201

• (6)

  من: دقائق مع النبي

  رحاب حسَّان

  الرعيل الأول، الشباب هم حملة الرسالة، عبادة االمؤمنين وتربيتهم، المرحلة الثانية من الدعوة -الدعوة الجهرية-

  تاريخ النشر: 24 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 830

• الوثاق بين العقيدة والأخلاق

  رحاب حسَّان

  حقيقة الأمر أنَّ هناك خلْطًا كبيرًا بين الذَّات والموضوع في مسألة الإيمان والأخلاق؛ أي: بين مسمَّى الإيمان كموضوعٍ، وبين كينونة هذا الإيمان في قلب المرء (الذَّات)، فالإيمان كموضوع ثابِت؛ من حيث إيماننا بالله تعالى وبملائكته وكتبِه ورسله، إلى آخر أركان الإيمان... ويرافق ذلك -كموضوعٍ- مكارم الأخلاق كقيمة ومِعيار ثابت لا يتغيَّر بتغير الزَّمان ولا المكان، وهما شيئان متلازمان. لكن أخلاق المرء تتغيَّر حسب ما يَغلب عليه من طِباعٍ، وما يُبقي من جبلَّته وما يذَر...، وكذا إيمانه يَزيد ويَنقص.

  تاريخ النشر: 21 جمادى الأولى 1437 | عدد المشاهدات: 18649