• الثقافة الجنسية والاعتداء على الحياء

  محمد صالح المنجد

  الحياء صفة للأنبياء، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم أشد حياءً من العذراء في خدرها، ومن المعلوم أن المرأة التي لم تتزوج تكون أشد حياءً من بقية النساء في خدرها معتزلةً عن القوم، لم تلابس ولم تخالط، وقال عليه الصلاة والسلام عن أخيه موسى: «إِنَّ مُوسَى كَانَ رَجُلًا حَيِيّاً سِتِّيراً لَا يُرَى مِنْ جِلْدِهِ شَيْءٌ اسْتِحْيَاءً مِنْهُ»

  تاريخ النشر: 24 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 5520

• أدب الهاتف الجوال

  محمد صالح المنجد

  إنها وسائل عظيمة يحملها الناس في جيوبهم اليوم، يتصلون بها ويتصل بهم، ويستقبلون بها الرسائل، ويرسلون، ويحسبون، ويسجلون، وللمواقع يتصفحون، إنها ملفات وحواسيب، وعدة أجهزة في جهاز واحد، والله يخلق ما يشاء، ويُعلِّم البشر ما لم يكونوا يعلمون، ومثل هذه النعم ينبغي أن تستثمر في طاعة الله تعالى، وفيما أباحه لنا، وأن يعلم العبد أن لله فيها آداباً وأحكاماً، وهذا يبين أن الاتصال حاصل بين الدين والحياة، وأن الدين غير منفصل عن نواحي الحياة، وما يستعمل فيها من أجهزة، إنه أمر تتبين به شمولية الشريعة وصلاحيتها لكل زمان ومكان، وأنه مهما استجد من المخترعات، والمبتكرات، والأجهزة، والآلات؛ فإن للشريعة فيها أحكام، ومواقف، وآداب، وأخلاق.

  تاريخ النشر: 8 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 4313

• إبليس بين الماضي والحاضر

  محمد صالح المنجد

  تعهّد إبليس أن يستأصل ذرية آدم بالضلال، وطلب من الله أن يمهله ويؤخّره، فاستجاب الله لطلب إبليس، ابتلاءً واختباراً للعباد ولحكمٍ يريدها عزَّ وجلَّ، فكان إبليس أطول من في الأرض عمراً، فمكث فيها من أول البشر مع آدم وسيبقى إلى قيام الساعة لا يموت، حتى يأمر الله بالنفخ فيُصعق ويموت مع من بقي على الأرض..

  تاريخ النشر: 6 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 5365

• صيود الأوراد (4): صيدٌ على الصراط المستقيم

  من: صيود الأوراد (غنائم الأوراد)

  أبو محمد بن عبد الله

  وكونه مستقيمًا فمن رحمة الله تعالى أن اختار لنا أقرب طريقٍ موصلٍ إليه سبحاه وإلى رضوانه والفرار من الفتن ونيرانه.. لأنه كما يقول أهل الحساب والرياضيات: فإن أقرب مسافة بين نقطتين الخط المستقيم

  تاريخ النشر: 24 ذو القعدة 1436 | عدد المشاهدات: 1581

• الشيخ ناصر العمر يتحدث عن الفقيد : أيقظ الله به أمة في حياته وفي وفاته

  ناصر بن سليمان العمر

  أنا أعتقد أنها هي هي، وأن الأسلوب هو الأسلوب، والطريقة هي الطريقة، وليست هي المرة الأولى التي يقتلون فيها من المجاهدين في فلسطين وفي كل يوم نسمع خبراً، كل ما في الأمر اختلاف الأشخاص وثانياً أيضاً هم حاولوا قتل الشيخ أحمد - رحمه الله - أكثر من مرة ولم يفلحوا في ذلك، فأعتقد أن هذه سياستهم وهذا دأبهم وليس هناك جديد فيما أرى في هذا الأمر.

  تاريخ النشر: 20 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 1124

• التميز

  أبو محمد بن عبد الله

  وليس القصد مجرد التميز ولو بالشعارات الجوفاء.. ولا التميز تفاخراً وتفاضلاً أو تعصُّباً أو تحزُّباً.. لا ثُم لا.. وإنما يقصد به التميز المشروع الذي يجعل من تميزك دعوةً إلى دعوتك، حتى يعرفها طالبُها فيأتيها، وينبغي أن يكون تميزك عنواناً لمضمون دعوتك، وينبغي أن تكون (جامعة مانعة) ما أمكنك ذلك، كعناوين ابن القيم رحمه الله تعالى كما يقال.

  تاريخ النشر: 4 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 1021

• الجوال نعمة أم نقمة؟

  محمد صالح المنجد

  عباد الله، إن الله سبحانه وتعالى خلقنا وما نعمل، وما يخترعه البشر، ويكتشفونه، ويصنعونه هو من خلق الله، قال سبحانه وتعالى: {وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ} [سورة الصافات: (96)]، وقال سبحانه: {عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ} [سورة العلق: (5)]، وكل اختراع واكتشاف وكل صناعة وتطور فالفضل فيها لله؛ لأنه علم الإنسان كيف يصنع، وعلمه كيف يكتشف، وعلمه كيف يطور هذه المصنوعات، وهذه نعمة من الله {وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَةَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا} [سورة النحل: (18)].

  تاريخ النشر: 12 شوال 1436 | عدد المشاهدات: 2871

• لمن لا يعرف محمد يسرى سلامة؟!

  حين تعرفت على الدكتور محمد يسري رحمه الله قبل الثورة بعدة سنوات، رأيته شغوفًا بالتراث والمخطوطات، ومتيمًا بالسلفية وبالشيخ محمد إسماعيل المقدم، الذي يعتبره أستاذًا له. وكان رحمه الله يحب شيخ الإسلام ابن تيمية كثيرًا، وكتب عنه الكثير، وتصدى لمن يشوهون صورته من متعصبة الصوفية وضلال العلمانية!

  تاريخ النشر: 22 جمادى الأولى 1434 | عدد المشاهدات: 2967

• إذا جاء الشر من الأقارب

  محمد صالح المنجد

  إنك قد تحذر من غريب وتراقب ولدك من علاقته بهذا الغريب، الغريب لا يجرؤ في الغالب على دخول بيتك، لكن عندما يكون الداخل قريبًا؛ فماذا تفعل؟

  تاريخ النشر: 27 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 7168

• الإمام الشوكاني وموقفه من الدعوة السلفية الإصلاحية (2/3)

  ومع كلِّ ما تقدَّم، فالإمام الشوكاني رحمه الله كما يتضِح من نصوص كلامه، ومِن موقفه حيالَ هدم القباب المشيدة على القُبور في صنعاء، وفي كثير من الأمكنة المجاورة لها، وفي جهات (ذَمار) على ما ذكر هذا في ترجمة الإمام سعود بن عبدالعزيز كان من المناصرين للدَّعوة السلفيَّة، ولم يداخلْه أيُّ شكٍّ في صحَّتها، ولا يتطرَّق الوهم إلى مَن له اطلاعٌ واسع على مؤلَّفات الإمام الشوكاني في مجملها: أنَّه رحمه الله من أشدِّ المناصرين لتطهير العقيدة السلفيَّة مما أُلْصِق بها من بدعٍ وخرافات،

  تاريخ النشر: 2 شعبان 1438 | عدد المشاهدات: 613

• قصة رجوع عالم تونس (محمد المكي بن عزوز) من القبورية إلى السلفية

  رحم الله الشيخ ابن عزوز الذي حرص على معرفة الحق، وبذل السبب في السؤال عنه، ولم يركن إلى تقليد المغرضين؛ حتى شرح الله صدره له، وهكذا الموفق إذا ما تشوف قلبه للحق أدركه بحول الله. ورحم الله العلماء (البيطار والألوسي والقاسمي والرشيد) الذين بذلوا النصح له، وراسلوه بالأسلوب الحسن، وأخذوه بالرفق؛ حتى يسر الله رجوعه.

  تاريخ النشر: 30 رجب 1434 | عدد المشاهدات: 5375

• نهاية الظالمين

  من روائع سيرة الخليفة الراشد عمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالى أنه سأل رجاء بن حيوة رحمه الله تعالى عن حال رعيته مع العمال فقال: "رأيت الظالم مقهوراً، والمظلوم منصوراً، والفقير مبروراً"، فقال: "الحمد الله الذي وهبَ لي من العدل ما تطمئن إليه قلوب رعيتي".

  تاريخ النشر: 25 شوال 1433 | عدد المشاهدات: 5943