• كيف يُمكن أن أتدبّر القرآن ؟

  عبد الكريم بن عبد الله الخضير

  تاريخ النشر: 30 محرم 1433 | عدد المشاهدات: 2962

• التفاضل بالإيمان (20)

  من: العبودية

  ابن تيمية

  بخلاف أصل الحب فإنه صلى الله عليه وسلم قد قال في الحديث الصحيح في الحسن وأسامة «اللهم إني أحبهما فأحبهما وأحب من يحبهما»، وسأله عمرو بن العاص أي الناس أحب إليك قال «عائشة»، قال فمن الرجال قال «أبوها»، وقال لعلي رضي الله عنه «لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله»، وأمثال ذلك كثير.

  تاريخ النشر: 23 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 727

• وجماع الدين أصلان (3)

  من: العبودية

  ابن تيمية

  فجعل العبادة والخشية والتقوى لله وجعل الطاعة والمحبة لله ورسوله كما في قول نوح عليه السلام {أن اعبدوا الله واتقوه وأطيعون}، وقوله {ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فأولئك هم الفائزون} وأمثال ذلك.

  تاريخ النشر: 25 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 535

• وجماع الدين أصلان (2)

  من: العبودية

  ابن تيمية

  قال تعالى {ولو أنهم رضوا ما آتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله ورسوله إنا إلى الله راغبون}، فجعل الإيتاء لله والرسول، كما قال {وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا}، وجعل التوكل على الله وحده بقوله {وقالوا حسبنا الله} ولم يقل ورسوله.

  تاريخ النشر: 25 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 835

• العبادة (4)

  من: العبودية

  ابن تيمية

  لكن العبادة المأمور تتضمن معنى الذل ومعنى الحب فهي تتضمن غاية الذل لله بغاية المحبة له فإن آخر مراتب الحب هو التتيم وأوله العلاقة لتعلق القلب بالمحبوب ثم الصبابة لانصباب القلب إليه ثم الغرام وهو الحب اللازم للقلب ثم العشق وآخرها التتيم يقال تيم الله أي عبد الله فالمتيم المعبد لمحبوبه.

  تاريخ النشر: 18 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 1012

• وجماع الدين أصلان (1)

  من: العبودية

  ابن تيمية

  كما أنا مأمورون أن لا نخاف إلا الله، ولا نتوكل إلا على الله، ولا نرغب إلا إلى الله، ولا نستعين إلا بالله، وأن لا تكون عبادتنا إلا لله، فكذلك نحن مأمورون أن نتبع الرسول ونطيعه ونتأسى به، فالحلال ما حلله الله والحرام ما حرمه والدين ما شرعه.

  تاريخ النشر: 25 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 697

• التفاضل بالإيمان (15)

  من: العبودية

  ابن تيمية

  وقد وصف فرعون بالشرك في قوله {وقال الملأ من قوم فرعون أتذر موسى وقومه ليفسدوا في الأرض ويذرك وآلهتك}، بل الاستقراء يدل على أنه كلما كان الرجل أعظم استكبارا عن عبادة الله كان الرجل أعظم إشراكا بالله لأنه كلما استكبر عن عبادة الله ازداد فقره أو حاجته إلى المراد المحبوب الذي هو المقصود مقصود القلب بالقصد الأول فيكون مشركا بما استعبده من ذلك.

  تاريخ النشر: 23 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 636

• العبادة (6)

  من: العبودية

  ابن تيمية

  وأما العبادة وما يناسبها من التوكل والخوف ونحو ذلك، فلا يكون إلا لله وحده، كما قال تعالى: {قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا}، إلى قوله: {فإن تولوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون}، وقال تعالى: {ولو أنهم رضوا ما آتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله ورسوله إنا إلى الله راغبون}.

  تاريخ النشر: 21 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 653

• العبادة (5)

  من: العبودية

  ابن تيمية

  فجنس المحبة تكون لله ورسوله، كالطاعة فإن الطاعة لله ورسوله والإرضاء لله ورسوله، {والله ورسوله أحق أن يرضوه}، والإيتاء لله ورسوله {ولو أنهم رضوا ما آتاهم الله ورسوله}.

  تاريخ النشر: 18 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 548

• التطرف

  أصل التطرف اختيار الطرف في الفهم أو السلوك أو الموقف. (هذه الكلمة لا تعني إلا هذا). و(السلوك لا يستقيم إلا على هذه الطريقة). أو أن (الموقف لا يصح إلا عند هذه النقطة).

  تاريخ النشر: 12 صفر 1443 | عدد المشاهدات: 286

• الخوف من الله تعالى

  قال ابن القيم رحمه الله: "كلما كان العبد بالله أعلم، كان له أخوف. قال ابن مسعود: "كفى بخشية الله علماً" ونقصان الخوف من الله إنما هو لنقصان معرفة العبد به، فأَعرف الناس أخشاهم لله، ومن عرف الله اشتد حياؤه منه وخوفه له وحبه له، وكلما ازداد معرفة ازداد حياءً وخوفاً وحباً" (انتهى، من (طريق الهجرتين) ص [283]).

  تاريخ النشر: 25 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 49062

• الفرق بين الخالق والمخلوق (7)

  من: العبودية

  ابن تيمية

  أكثر من أن يمكن ذكره هنا وهم قد تكلموا على ما يعرض للقلوب من الأمراض والشبهات وأن بعض الناس قد يشهد وجود المخلوقات فيظنه خالق الأرض والسموات لعدم التمييز الفرقان في قلبه بمنزلة من رأى شعاع الشمس، فظن أن ذلك هو الشمس التي في السماء.

  تاريخ النشر: 24 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 612