يوجد 4530 نتيجة بحث عن: "الصيام"
  • يهدي للحق أو إلى الحق؟!
    من: تشديدات القرآن
    أبو محمد بن عبد الله
    من المعلوم أن الكلمات والحروف التي في القرآن، هي لغة عربية ولا شك، ولكنه – وهو الأهم- كلام الله تعالى، وقد ثبت أن الكلمة في القرآن قد تحمل أوسع من دلالتها اللغوية البحتة، وذلك من خلال النظرة الروحية أو الإيمانية أو الفقهية الشرعية! لأنها مقصود الله سبحانه أو مطلوبه من عباده، كما في كلمات: الصلاة، والحج، والزكاة، وغيرها من الأسماء بين اللغة والشرع. فلا بد من إعمال فقه الفقهاء الشرعيين اعتمادًا على فقه الأُدَباء اللغويين، حتى لا نخرج عن لغة العرب. وسترى فيها عجبًا عُجابًا من المعانيَ اللطيفة والحِكَم المُنِيفة، التي نذكرها إن شاء الله تِباعًا ولكلٍّ من الحرفين" إلى" و "اللام"، معاني عديدة
    تاريخ النشر: 10 ذو الحجة 1435 | عدد المشاهدات: 5470
  • الوصية بالاستمرار على العمل الصالح بعد رمضان
    عبد الله بن صالح القصير
    بئس العبدُ عبدًا لا يعرف الله إلا في رمضان!
    تاريخ النشر: 4 شوال 1436 | عدد المشاهدات: 923
  • رد جمهرة العلماء على تحريم شم النسيم
    أبو الهيثم محمد درويش
    هذا نقل لكلام جمهرة من العلماء ومراكز الفتوى حول حكم شم النسيم وما يحويه من منكرات... جمعتُ هذه الكتابات وغيرها كثير وأسأل الله أن يعم بها النفع...
    تاريخ النشر: 21 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 6843
  • رد شبهات حول عدد صلاة التراويح والتهجد في العشر الأواخر من رمضان المبارك
    صالح بن فوزان الفوزان
    التراويح في شهر رمضان سنة مؤكدة بإجماع المسلمين؛ سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلاها بأصحابه ليالي، وصلاها أصحابه من بعده، واستمر عمل المسلمين على إقامتها جماعة في المساجد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وعهد خلفائه، وأما عدد ركعاتها فليس فيه حد محدود، ولذلك اختلف العلماء في عددها‏.‏..
    تاريخ النشر: 12 رمضان 1434 | عدد المشاهدات: 78921
  • انتهى رمضان لكن النفحات لاتنتهي
    سهام علي
    ولى رمضان بذكرياته الجميلة وأجواؤه المحببة إلى النفس، لكنه ترك بصماته الرائعة المحفورة في نفوسنا؛ ألا وهي طعم القربى من الله، ولذة العبادة، وما أطيبه من طعم وماألذه من شعور.
    تاريخ النشر: 6 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 1470
  • الأخلاق والإيمان (2)
    أبو محمد بن عبد الله
    حين يستشعر المؤمن أن الأخلاق ذات صلة وطيدة بالإيمان وعلاقة وثيقة بالعقيدة، وتعبير صادق عمَّا في القلب، عندئذ سوف يجتهد في تحسين أخلاقه، تصحيحا لعقيدته وتصديقًا لإيمانه
    تاريخ النشر: 7 ربيع الأول 1437 | عدد المشاهدات: 1429
  • فضائل صوم 6 من شوال
    دار بن خزيمة
    أخي المسلم: لا شك أن المسلم مطالب بالمداومة على الطاعات، والاستمرار في الحرص على تزكية النفس.
    تاريخ النشر: 22 شعبان 1428 | عدد المشاهدات: 61077
  • لن تغمض لي عين حتى ترضى
    أم عبد الرحمن بنت مصطفى بخيت
    في "حديقة الزواج"، لا يمكنك الجلوس على الأريكة لتُشاهدي الورود وهي تنمو وتزدهر، فهي لن تنمو وحدها، والله خلقنا لنجدَّ ونُكافح في هذه الدنيا، لذلك لا بد أن تبذلي جهدًا كبيرًا حتى تجني السعادة في حياتك.
    تاريخ النشر: 2 ربيع الأول 1437 | عدد المشاهدات: 1537
  • لغة الداعية
    أحمد بن عبد الرحمن الصويان
    اللغة التي يستخدمها الإنسان في تواصله مع الناس من حوله هي علامة عقله وصلاح قلبه؛ فبقدر سموِّ لغته وطُهرِها وترفُّعها عن الفحش والبذاءة، يكون سموُّ عقله وشرفه.
    تاريخ النشر: 24 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 841
  • من أحكام العيدين (1/2)
    إبراهيم بن محمد الحقيل
    عيد النحر: وهو ختام عشرة أيام هي أفضل الأيام، والعمل فيها أفضل من العمل في غيرها، حتى فاق الجهاد في سبيل الله تعالى الذي هو من أفضل الأعمال، كما في حديث ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «ما من الأيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشر، فقالوا: يا رسول الله، ولا الجهاد؟ قال: ولا الجهاد؛ إلا رجل خرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع بشيء»
    تاريخ النشر: 16 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 5271
  • [20] عرض الفتن على القلوب
    من: عمل القلب - الفريضة الغائبة
    خالد أبو شادي
    إن القلب هو المحل الذي تعرض عليه الفتن، وبحسب قبوله لها تعظم ظلمته، حتى يصل إلى أن لا يقبل الحق، ولا يعرف المعروف، ولا ينكر المنكر، بل يتبع هواه بغير هدى من الله.
    تاريخ النشر: 28 محرم 1437 | عدد المشاهدات: 645
  • (4) فقه العَلمنة، والسياسة في السنة
    من: أَعُلماء عَلمانيون؟!
    أبو محمد بن عبد الله
    إننا نسمي العَلمانيين مِن ساسة وكُتَّاب وإعلاميين بالعلمانيين، لأنهم ينادون بفصل الدين عن السياسة، فإذا فعلها عُلماء شريعة، فلا يمكن إلا وصفهم بالعلمانية، أو بالوقوع فيها، لأن علة الحكم قد تحققت فيهم، والشريعة لا تُفرِّق بين متماثلين، كما أن الحكم يدور مع علته. السياسة عمل الأنبياء، على رأسهم نبينا صلى الله عليه وسلم، فهل كان صلى الله عليه وسلم يعملها خارج الدين، حتى يقولون نرجع منها إلى الدين أو إلى تعليم الناس الدين؟! وهل ينسبون إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه ساس بغير الدين، أم ينفون عنه أنه ساس الأمة؟! أيتهما قالوا فقد كذب زعمهم.
    تاريخ النشر: 1 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 2647

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً