يوجد 23310 نتيجة بحث عن: الآيات
  • التربيةُ أوّلاً!
    التربية هي البرنامج العمليّ لفكر الدعوة وتوجّهاتها وأهدافهَا، وما لم تتوجّه الدعوة أيّ دعوة إلى بناء الأمّة وتربيتها وِفق الفكر الذي تؤمن به، وتدعو إليه، فإنّ عملها لا يتعدّى الكلام النظريّ، الذي لا يقيم له الواقع أيّ وزنٍ أو اعتبار.
    تاريخ النشر: 8 ربيع الآخر 1435 | عدد المشاهدات: 939
  • بيان من رابطة العلماء السوريين إلى شباب سورية الأحرار في التزام سلمية الثورة
    ملفات متنوعة
    أيها الشباب الأحرار والثوار الأطهار: ثقوا بنصر الله لكم، فقد قال ربناُّ تعالى: {وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ المُؤْمِنِينَ}، ونقول لمن اعتدى على شعبه من الظالمين بأن العاقبة وخيمة: {وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُون}.
    تاريخ النشر: 23 رجب 1432 | عدد المشاهدات: 1029
  • والقمر قدرناه منازل
    من: مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف )
    أبو الهيثم محمد درويش
    {وَآيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُمْ مُظْلِمُونَ * وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ * وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ * لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ} [يس 37 – 40]
    تاريخ النشر: 28 جمادى الآخرة 1439 | عدد المشاهدات: 398
  • لكم دينكم ولي دين.. براءة من الأديان الأخرى وليست إقرارا وتركا لها
    أن هذه الآية الكريمة {لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ}، بل وسورة "الكافرون" كلها أنزلها الله تعالى للبراءة من الشرك وأهله.
    تاريخ النشر: 10 ربيع الأول 1434 | عدد المشاهدات: 105860
  • نداء إلى الرأسماليين العرب والمسلمين
    هذا يومكم أيها أثرياء العرب والمسلمون، يا أصحاب الثروات، ويا رجال الأعمال، أيها الصناعيون الكبار، يا أصحاب رؤوس الأموال الكبيرة، ومشغلي البنوك الأولى، مارسوا ضغوطكم، واستخدموا نفوذكم، وشددوا على المؤسسات التي تتعاون معكم، لتمضي في المقاطعة، ولتنفذ العقاب، فهذه المقاومة هي من جنس عملكم.
    تاريخ النشر: 23 ربيع الآخر 1435 | عدد المشاهدات: 778
  • وقفات قرآنية: {وَيُؤَخِّرْكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى}
    خالد سعد النجار
    الأجل هو الوقت الذي ينقطع فيه فعل الحياة، وهو معيّن لكل شخص في ساعة خلقه... فما تفسير الآية الكريمة: {وَيُؤَخِّرْكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى}!!
    تاريخ النشر: 20 محرم 1434 | عدد المشاهدات: 27032
  • لا يكفي أن تحفظ العلم
    مدحت القصراوي
    فمن انسلخ من الشهوة لصالح الآيات رفعه الله مع الصفوة المباركة، ومن انسلخ من الآيات لصالح الشهوات أصبحت الشهوة في قلبه وفي كبده متّقدة؛ تحرقه نارها وتطلب المزيد بلا شبع، بل تطلب الخسيس من الشهوات المحتقرة وبأنجس الطرق وبالعظيم من التضحيات..! حتى لو ضحى بآخرته.
    تاريخ النشر: 20 رمضان 1439 | عدد المشاهدات: 486
  • إن في السموات والأرض لآيات للمؤمنين
    من: مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف )
    أبو الهيثم محمد درويش
    وَفِي خَلْقِكُمْ وَمَا يَبُثُّ مِنْ دَابَّةٍ آيَاتٌ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ * وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ رِزْقٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ آيَاتٌ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ
    تاريخ النشر: 8 محرم 1440 | عدد المشاهدات: 79
  • سبب نزول قوله تعالى: (إن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب)
    من: أسباب النزول
    عبد الحي يوسف
    نزلت هذه الآية -كما قال ابن عباس - حين سأل معاذ بن جبل وسعد بن معاذ وخارجة بن زيد نفراً من أحبار اليهود عن بعض ما في التوراة، فكتموهم إياه وأبوا أن يخبروهم؛ فأنزل الله عز وجل هذه الآية.
    تاريخ النشر: 9 صفر 1441 | عدد المشاهدات: 151
  • مواعظ ورقائق من حلية الأولياء وطبقات الأصفياء للاصبهاني
    فهد بن عبد العزيز الشويرخ
    عن وهيب بن الورد, قال: بلغني أن موسى نبي الله عليه السلام, قال: يا رب, أخبرني عن آية رضاك عن عبدك, فأوحى الله تعالى إليه: إذا رأيتني أهيئ له طاعتي, وأصرفه عن معصيتي فذاك آية رضائي عنه.
    تاريخ النشر: 22 جمادى الآخرة 1442 | عدد المشاهدات: 456
  • حرمة الخمر وما كان في معناها
    فقد حرم سبحانه في هذه الآية الخمر، وبيَّن تحريمها بياناً شافياً، وبيَّن علة تحريمها، وقرن تحريمها بتحريم عبادة الأوثان، وأكل الميسر؛ مبالغة في النهي عن ملابستها. نقف على تفصيل الأحكام التي تضمنها هذه الآية من خلال المسائل التالية:
    تاريخ النشر: 4 صفر 1442 | عدد المشاهدات: 147
  • التفسير واختلاف القراءات
    أ.د. عبد الرحمن بن معاضة الشهري
    إنّ حكاية الأقوال المختلفة المؤثرة في المعنى في تفسير بعض الآيات المقروءة بأكثر من وجهٍ قد يكون مرجعه إلى اختلاف القراءات فحسب، فتدلّ إحدى القراءات على معنى، والأخرى على معنى مختلف، وتنقل الأقوال عن السلف على سبيل الاختلاف دون التنبه إلى القراءة التي فسر عليها الآية.
    تاريخ النشر: 28 صفر 1441 | عدد المشاهدات: 198

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً