• خريطة الصراع السياسي في منظور التحليل إسلاميًا

  عبد المنعم منيب

  تقسيم خريطة الصراع إلى فسطاطين هما فسطاط الكفر وفسطاط الإيمان هو تقسيم لا يصلح لإجراء تحليل وتعامل سياسي إسلامي صحيح.

  تاريخ النشر: 18 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 1723

• قولهم بـ(نسبية الحقيقة)!

  من: ثقافة التلبيس

  سليمان بن صالح الخراشي

  من يردد هذه الفكرة إما أن يكون مسلمًا أو غير مسلم. وغير المسلم إما أن يكون ملحدًا أو غير ملحد.

  تاريخ النشر: 18 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 3323

• دور التربية

  من: كيف ندعو الناس

  محمد قطب إبراهيم

  وهنا يبرز دور التربية مرة أخرى لإكساب النفس الصلابة اللازمة لها في مواجهة الضغوط. والقيم والمبادئ هي الأحجار الصلبة التي تقي البناء النفسي من الانهيار عند أول صدمة أو الانثناء تحت الضغط، وعلى قدر التمسك الحقيقي بتلك القيم والمبادئ تكون الصلابة الحقيقية للنفس، وذلك التمسك هو الذي تحدثه التربية الصحيحة بجهدها الدؤوب.

  تاريخ النشر: 4 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 375

• ٢٦ تغريدة حول ظاهرة الفرق الإنشادية للبنات الصغيرات

  خالد بن إبراهيم الصقعبي

  تاريخ النشر: 20 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 2138

• التصوف حركة دينية انتشرت في العالم الإسلامي في القرن الثالث الهجري

  الصُفة: حيث سموا بذلك نسبة إلى أهل الصفة، وكان لقباً أعطي لبعض فقراء المسلمين في عهد الرسول - صلى الله عليه وسلم - ممن لم تكن لهم بيوت يؤون إليها، فأمر الرسول - صلى الله عليه وسلم - ببناء فناء ملحق بالمسجد من أجلهم، وهذا يوضح ادعاء المتصوفة بربط التصوف بعصر النبي - صلى الله عليه وسلم - وأنه أقر النواة الصوفية الأولى، مع العلم أن أهل الصفة ما كانوا منقطعين عن الناس لأجل الزهد الصوفي.

  تاريخ النشر: 13 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 31930

• النسمة الخامسة - أين الله (6)

  من: هبي يا ريح الإيمان

  خالد أبو شادي

  أساتذة الأعراب يعلمون فيها ولا تعرف لتشكرها، فأعجبه ذلك وقال: ما أحسن تقسيمه!!. يحكي أن أعرابيا دخل على هارون الرشيد فقال له: يأمير المؤمنين .. ثبت الله النعم التي أنت فيها بإدامة شكرها، وحقق لك النعم التي ترجوها بحسن الظن به، وعرّفك النعم التي أنت فيها ولا تعرفها لتشكرها"، فأعجب الرشيد كلامه وقال: ما أحسن تقسيمه.

  تاريخ النشر: 9 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 1100

• عالَم أبي ذر

  حميد بن خيبش

  لقد كان أبو ذر آمرًا بالمعروف ناهيًا عن المنكر ولم يكن ثوريًا، وكان زاهدًا ولم يكن اشتراكيًا، فشتان بين من يلذع الحاكم وولاته بسوط كلماته دون أن يفكر ولو للحظة بشق عصا الطاعة، ومن يؤلب العامة لقلب الأوضاع ولو سالت لتحقيق بغيته أنهار الدم.

  تاريخ النشر: 2 صفر 1438 | عدد المشاهدات: 726

• كم تزن عند الله ؟!

  من: هبي يا ريح الإيمان

  خالد أبو شادي

  الأمة تحتضر وبيدك قارورة الدواء، تموت أسباب الشفاء، فهلا انتفضت انتفاضة الريح وقمت قومة الأسد الجريح؟! لتصح ما فسد وتبني ما انهدم، وتبعث الحياة في قلبك ثم في قلب من حولك، وتستقيم على الجادة ثم تدعو غيرك إلى الاستقامة وتنقذ نفسك ثم تمديد المساعدة إلى كل محتاج، وإلا .. فالهوان في الدنيا والهلاك في الآخرة.

  تاريخ النشر: 3 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 3408

• النسمة الخامسة - أين الله (5)

  من: هبي يا ريح الإيمان

  خالد أبو شادي

  خرج عبد الله بن عمر إلى مكة فنزل فى بعض الطريق فانحدر عليه راع من الجبل فقال له: يا راع بعنى شاة من هذا الغنم، فقال: إني مملوك. فقال: قل لسيدك أكلها الذئب. فقال: فأين الله؟! فبكى ابن عمر، ثم غدا إلى مولاه فأعتقه، واشترى له الغنم، ومن ترك شيئا لله في الحرام أبدله الله به في الحلال .. عف عن غنمة واحدة، فملكه الله الغنم كله.

  تاريخ النشر: 9 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 1055

• الغناء

  ناصر بن محمد الأحمد

  الغناء - عباد الله- كتاب الشيطان، والحجاب الكثيف عن الرحمن، وهو رقية الزنا واللواط، وهو رسول العاشقين الفسقة لينالوا ما يريدون، وهو سبيل تسلط الفسقة من الجن على الإنس، وهذا الغناء الذي أصبحت لا تكاد تجد من نجا منه إلا من عصم الله، بل لربما رأيت الأب يعلم طفله أو طفلته الغناء وألفاظه، ويشجعهم على هذا الفعل الذميم مع الأسف الشديد.

  تاريخ النشر: 8 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 2513

• إذا أردت أن تُريِح وتستريح!

  أبو الهيثم محمد درويش

  قالت عائشة رضي الله عنها: "كان خُلق الرسول صلى الله عليه وسلم القرآن". ومعنى ذلك كما يقول ابن كثير: "أنَّه قد ألزم نفسه ألا يفعل إلا ما أمره به القرآن، ولا يترك إلا ما نهاه عنه القرآن، فصار امتثال أمر ربه خُلقًا له وسجية، صلوات الله وسلامه عليه إلى يوم الدين"..

  تاريخ النشر: 20 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 5022

• سجدة في الروضة

  خالد أبو شادي

  سجدة الوقاية والشفاعة: أنا الآن أضع جبهتي على موضع جبهة النبي صلى الله عليه وسلم ولعلي أسجد تماما حيث سجد؛ أنوي بهذا أن لا يعذبني الله لأكون كهذا الصحابي الذي مرَّغ خَدَّيْه على بطن سول الله صلى الله عليه وسلم قائلا: أردتُ أن يَمَسَّ جلدي جلدَك حتى لا تمسني النار، أو كالذي سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكسوه ثوبه رجاء أن يكون كفنه بعد موته فيقيه الله العذاب، فكان كفنه!!.

  تاريخ النشر: 8 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 2954