• واجب التوريث

  من: أبناؤنا (حديث وتوريت )

  مدحت القصراوي

  ثمة خطوة أولى تتمثل في معرفة ما يجب أن نورثه.. وتجب خطوة ثانية في الرغبة الجادة في هذا التوريث، والشعور بالحمل الثقيل والمهم. إن حياتنا نفسها مسؤولية، ونقل هذه الحياة للآخرين مسؤولية مهمة {إنا نحن نُحيي الموتى ونكتب ما قدموا وآثارهم}

  تاريخ النشر: 25 رجب 1438 | عدد المشاهدات: 283

• وما عليك الاّ البلاغ المبين

  فريق عمل طريق الإسلام

  قال سفيان الثوري: "إنّما يتعلم العلم ليتقي به الله وإنّما فضل العلم على غيره؛ لأنّه يتقي اللّه به"

  تاريخ النشر: 26 محرم 1429 | عدد المشاهدات: 12996

• هدم الأبنية على القبور سنةٌ مأثورة

  عبد العزيز بن محمد آل عبد اللطيف

  عن أبي الهيَّاج الأسدي رحمه الله قال: قال لي علي بن أبي طالب رضي الله عنه: "ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ ألاَّ تدع تمثالًا إلا طمسته، ولا قبرًا مشرفًا إلا سوَّيته"، ولمَّا ذكر ابن القيم هدم مسجد الضرار وتحريقه قال: "ففي هذا دليل على هدم ما هو أعظم فسادًا منه، كالمساجد المبنية على القبور، فإن حكم الإسلام فيها أن تُهدَّم كلَّها حتى تسوَّى بالأرض...

  تاريخ النشر: 21 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 3533

• خطورة الإسراف وكفران النعم

  من تأمل سنن الله في التاريخ، وجد أن الجوع والخصب، والنقص والوفرة، ليسوا حوادث عابرة، بل آيات يُذكّر الله بها عباده، لعلهم يرجعون.

  تاريخ النشر: 25 شوال 1446 | عدد المشاهدات: 119

• من صفات جيل النهضة التمكن من الحق والاستعلاء به

  إنها الثقة بأن ما معهم هو الخير، وأن دورهم هو أن يطوعوا الآخرين للخير الذي معهم؛ لا أن يطوعوا الآخرين لأنفسهم، ولا أن يطوعوا أنفسهم للآخرين وما عند الآخرين! ثم هي الثقة بغلبة دين اللّه على دين الهوى، وبغلبة قوة اللّه الباقية على تلك القوى الفانية.

  تاريخ النشر: 13 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 766

• تأمل في عدم التحدي الصريح بآية قرآنية

  أحمد كمال قاسم

  لم يتحد القرآن البشر بآية واحدة لماذا؟! نظرة تأمل: إن الإنسان إذا فكر في هذا الأمر بسطحية فإنه قد يستنتج أن العالمين قادرون أن يأتوا بآية من آيات القرآن، ولهذا لم يتحدهم الله بالإتيان بها، ولكن مهلاً مهلاً، إن المتدبر في القرآن الكريم يجد أن الآية الواحدة مُعجزة للمُتحدين، وهذا التدبر يقودنا إلى التفكر في سبب أكثر قرباً للعقل السليم من السبب السطحي الأول.

  تاريخ النشر: 12 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 8515

• (28) إفشاء السلام

  من: عون الرحمن في وسائل استثمار رمضان

  محمود العشري

  ومن تمامِ إفشاء السَّلام: أن تسلِّمَ على من عرفتَ ومن لم تعرف كما سبق، فأين إفشاء السَّلام بين المسلمين؟! تاللهِ لقد أصبحنا نعيشُ زمانًا لا يُلقي فيه المسلمُ على أخيه المسلمِ السَّلامَ إلاَّ لمصلحةٍ دنيويَّة - إلا من رحم الله - بل نجدُ أحيانًا مسلمًا يمرُّ بجوارِ أخيه، فيسلِّم عليه، فلا يرد عليه السَّلام!

  تاريخ النشر: 27 شعبان 1439 | عدد المشاهدات: 792

• الطفل والتناقض الاجتماعي

  عدنان بن حسن باحارث

  إن سلوك المربي لمنهج النفاق يعرضه للعقوبة الشديدة يوم القيامة مع الفضيحة أمام الخلائق؛ ففي الحديث المتفق عليه يقول الرسول - صلى الله عليه وسلم -: " يُؤتى بالرجل يوم القيامة فيُلقى في النار، فتندلق أقتاب بطنه يعني تخرج أمعاء بطنه- فيدور بها كما يدور الحمار في الرحى، فيجتمع إليه أهل النار، فيقولون: يا فلان ما لك؟ ألم تكن تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر؟ فيقول: بلى، كنت آمر بالمعروف ولا آتيه، وأنهى عن المنكر وآتيه ".

  تاريخ النشر: 27 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 767

• في آخر جمعة من رمضان

  الله الله في الثبات على طاعتك، في الثبات على صلاتك في المساجد، في الثبات على قيام الليل وصلاة الوتر، وقراءة القرآن، والتصدق ولو بالشيء القليل..

  تاريخ النشر: 29 رمضان 1443 | عدد المشاهدات: 270

• (24) السنة النبوية

  من: دليل المسلم الجديد

  لا بد أن يستقر في عقل وقلب كل مسلم أن السنة - وهي ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير - هي أحد قسمي الوحي الإلهي الذي أُنزِل على رسول الله صلى الله عليه وسلم، والقسم الآخر من الوحي هو القرآن الكريم.

  تاريخ النشر: 3 ربيع الأول 1437 | عدد المشاهدات: 5074

• كشف الاضطراب في حكم الإضراب

  ممدوح إسماعيل

  عن جابر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « أوحى الله إلى جبريل عليه السلام أن اقلب مدينة كذا وكذا بأهلها . قال : يارب إن فيهم عبدك فلاناً لم يعصك طرفة عين . قال : فقال اقلبها عليه وعليهم فإن وجهه لم يتمعر في ساعة قط »

  تاريخ النشر: 9 ربيع الآخر 1429 | عدد المشاهدات: 12750

• (2) تنصير الشريعة وإشراك قيصر

  من: أَعُلماء عَلمانيون؟!

  أبو محمد بن عبد الله

  إن العَلمانيين أفقه في الدين من بعض الإسلاميين، فهم يَعلمون أنَّ مَلاك أمر الإسلام في تطبيق شريعته، وإقامة دولته، وتعميم حاكميته على شؤون الحياة كلها، ولذلك عَمَدوا إلى أولى عراه فنقضوها، وهي الحكم بما أنزل الله، وهو عَمود سياسته، لتتتابع عراه نقضًا وانتقاضًا.. وسخَّروا لذلك الحديد والنار والإعلام والمستشرقين والإرجاء، وأخيرًا علماء عَلمانيين.. كلهم جنَّدوهم لهذه الحرب على الشريعة، تقصد إلى نقضها، لأنها العُقدة التي تمسك العِقْدَ حتى لا تنفرط عُراهُ

  تاريخ النشر: 21 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 3180