• ألد الخصام

  عبد الرحمن بن صالح العشماوي

  لا مجال للانخداع بعد هذا البيان القرآني الصادق الواضح، بأولئك الذين يتظاهرون بالرغبة في الخير، والإصلاح، وهم أصحاب لَدَدٍ وخصومة وجدال لا تخفى على صاحب عقل وبصيرة.

  تاريخ النشر: 7 ربيع الآخر 1437 | عدد المشاهدات: 3543

• التعليم الديني وانتصار الهوية في غزة

  تعتبر الهوية الدينية الفلسطينية أحد أهم عوامل صمود الشارع الفلسطيني في وجه المشروع اليهودي في فلسطين، واستمرار جذوة المقاومة في ظل بيئة حاضنة صلبة وقوية تستند إلى مشروعية دينية ووطنية، فهي تستند إلى امتداد ثوري إسلامي سُنِّيّ

  تاريخ النشر: 7 رجب 1445 | عدد المشاهدات: 63

• ساعده على رسم أهدافه

  عبد الكريم بكار

  رسم الأهداف هو نوع من التركيز في الحياة على أمور نعتقد أنها عظيمة ومهمة، أو أنها توصلنا إلى شيء عظيم وعزيز.

  تاريخ النشر: 5 جمادى الأولى 1437 | عدد المشاهدات: 2648

• تجربة أردوغان إسلامية أم علمانية، وما علاقتها بالإخوان؟ (1)

  عبد المنعم منيب

  ومن هنا بدأ رجب طيب أردوغان وعبد الله جول (وهما من أبرز القادة الصاعدين وقتها الذين تربوا في أحزاب أربكان منذ 1972) يفكران تفكيرًا آخر لمواجهة الوضع فشكلا حزب العدالة والتنمية عام 2001.

  تاريخ النشر: 20 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 7153

• بين القول في القرآن بالرأي والتدبر!

  ناصر بن سليمان العمر

  بناءً على ما سبق فإن أمر التفسير أشد خطرًا من أمر التدبر، لأن المفسر يُعيِّن مراد الله جل وعلا من كلامه ويقرره لغيره، أما المتدبر فلا يسمى متدبرًا إذا لم يكن متابعًا لدلالات القرآن، بل قد يحصل له قدر من التدبر وإن لم يفهم المعاني التفصيلية التي يبحث فيها علم التفسير، ولهذا اشتد نكير أهل العلم على من فسر كتاب الله برأيه فقالوا: من قال في القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ.

  تاريخ النشر: 11 شوال 1437 | عدد المشاهدات: 1482

• أمنيات العين الفارغة!

  خالد روشة

  إن قيمة المال في الإسلام قيمة لا تقوى على جذب المؤمن إليها، فالمال مال الله، وهو قد استخلفه فيه، وهو أداة لنشر الخير ورفع آلام المتألمين ومعاناة المتضررين،

  تاريخ النشر: 4 رجب 1438 | عدد المشاهدات: 837

• حيث يحسن وحيث يحب

  محمد جلال القصاص

  تاريخ النشر: 21 ربيع الأول 1437 | عدد المشاهدات: 1144

• لعلكم تتقون

  أبو محمد بن عبد الله

  التقوى.. ذلك الوصف المُحبب؛ الذي يجاهد لتحقيقه المؤمنون، ويتشرف بالاتِّسام به الصالحون.. وينتحله المبطلون، وحتى يدَّعيه المنافقون! فمن رام صدق الوصف فقد جاءت فرصة كريمة، تفضل الله بها على خلقه.. لعلهم يتقون! بل فرضها عليهم فرضًا لضرورة الدواء لمجموعة من الأدواء... لعلهم يتقون!

  تاريخ النشر: 5 رمضان 1437 | عدد المشاهدات: 7986

• (2) القابض الباسط

  من: شرح وأسرار الأسماء الحسنى

  هاني حلمي عبد الحميد

  القابض الباسط جلّ جلاله وتقدّست أسماؤه: اقتران الاسمين: يلزم حين نعرّف بهما أن نجمع بينهما فذكرهما معاً يؤدي إلى معنى تمام القدرة..

  تاريخ النشر: 10 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 5161

• كيفية التعامل مع الفتن

  عبد الرحمن بن صالح المحمود

  النوازل المقصود بها الأمور الكبار التي تنزل بالأمة، وقورنت بالفتن لأن النوازل الكبار يقع فيها الاختلاف بين العلماء وبين الناس ويكثر الخوض فيها ومن هنا لما وقعت الفتن على المسلمين في بلاد الأندلس وهي في بلاد المغرب أكثر منها في بلاد المشرق وأشد، كبرت النوازل عندهم، وصار تعبير علمائهم بعبارة النوازل بدل الفتاوى، لأن النازلة كأنها حادثة كبيرة وليست مسألة من المسائل التي تحتاج إلى جواب وإنما هي نازلة ومعناها أنها تحتاج إلى علماء وإلى اجتهاد وإلى نظر وإلى تدبر وعدم استعجال معها إلى آخره.

  تاريخ النشر: 6 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 6141

• (2) اثَّاقلتم

  من: تشديدات القرآن

  أبو محمد بن عبد الله

  تسمع الآذن كلمة "اثَّاقلتم" في قوله: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ} فيتصور الخيال ذلك الجسم المثاقل، يرفعه الرافعون في جهد، فيسقط من أيديهم في ثقل. إن في هذه الكلمة "طنًّا" على الأقل من الأثقال! ولو أنك قلت: تثاقلتم، لخف الجرس، ولضاع الأثر المنشود، ولتوارت الصورة المطلوبة التي رسمها هذا اللفظ، واستقل برسمها

  تاريخ النشر: 9 محرم 1437 | عدد المشاهدات: 2672

• [14] الصبر 1-4

  من: أعمال القلوب

  خالد أبو شادي

  إن الله جعل الصبر جوادًا لا يكبو، وصارمًا لا ينبو، وجندًا لا يُهزم، وحصنًا حصينًا لا يُهدم، وهو مطيّة لا يضل راكبها فهو والنصر أخوان شقيقان، فالنصر مع الصبر، وهو أنصر لصاحبه من الرجال بلا عدّة ولا عدد، ومحله من الظفر محل الرأس من الجسد، وهو سبيل النجاح والفلاح.

  تاريخ النشر: 26 ربيع الأول 1437 | عدد المشاهدات: 9172