• الفرق بين الخالق والمخلوق (9)

  من: العبودية

  ابن تيمية

  ويبين ذلك أن أفضل الذكر لا إله إلا الله، كما رواه الترمذي وابن أبي الدنيا، وغيرهما مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال «أفضل الذكر لا إله إلا الله وأفضل الدعاء الحمد لله»، وفي الموطأ وغيره عن طلحة بن عبد الله بن كثير أن النبي صلى الله عليه وسلم قال «أفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير».

  تاريخ النشر: 24 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 479

• التفاضل بالإيمان (28)

  من: العبودية

  ابن تيمية

  وقال النبي صلى الله عليه وسلم «من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد»، وقال النبي صلى الله عليه وسلم «إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرىء ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه».

  تاريخ النشر: 24 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 441

• العبادة (10)

  من: العبودية

  ابن تيمية

  وأما العبد بمعنى المعبد، سواء أقر بذلك أو أنكره، فتلك يشترك فيها المؤمن والكافر، وبالفرق بين هذين النوعين يعرف الفرق بين المقائق الدينية الداخلة في عبادة الله ودينه، وأمره الشرعي التي يحبها ويرضاها ويوالي أهلها ويكرمهم بجنته، وبين الحقائق الكونية التي يشترك فيها المؤمن والكافر والبر والفاجر التي من اكتفى بها، ولم يتبع الحقائق الدينية كان من أتباع إبليس اللعين والكافرين برب العالمين، ومن اكتفى بها في بعض الأمور دون بعض أو في مقام أو حال نقص من إيمانه وولايته لله بحسب ما نقص من الحقائق الدينية.

  تاريخ النشر: 21 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 447

• الفرق بين الخالق والمخلوق (4)

  من: العبودية

  ابن تيمية

  بخلاف أبى سليمان الداراني ومعروف الكرخي والفضيل بن عياض، بل وبخلاف الجنيد وأمثالهم، ممن كانت عقولهم وتمييزهم يصحبهم في أحوالهم، فلا يقعون في مثل هذا الفناء والسكر ونحوه، بل الكمل تكون قلوبهم ليس فيها محبة الله وإرادته وعبادته، وعندهم من سعة العلم والتمييز ما يشهدون الأمور على ما هي عليه، بل يشهدون المخلوقات قائمة بأمر الله مدبرة بمشيئته، بل مستجيبة له قانتة له، فيكون لهم فيها تبصرة وذكرى، ويكون ما يشهدونه من ذلك مؤيدا وممدا لما في قلوبهم من إخلاص الدين وتجريد التوحيد له والعبادة له وحده لا شريك له.

  تاريخ النشر: 24 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 426

• كيف يُمكن أن أتدبّر القرآن ؟

  عبد الكريم بن عبد الله الخضير

  تاريخ النشر: 30 محرم 1433 | عدد المشاهدات: 2962

• العبادة (9)

  من: العبودية

  ابن تيمية

  ومثل هذه العبودية لاتفرق بين أهل الجنة والنار، ولا يصير بها الرجل مؤمناً، كما قال تعالى: {وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون}، فإن المشركين كانوا يقرون أن الله خالقهم ورازقهم وهم يعبدون غيره، قال تعالى {ولئن سألتهم من خلق السموات والأرض ليقولن الله}، وقال تعالى: {قل لمن الأرض ومن فيها إن كنتم تعلمون . سيقولون لله قل أفلا تذكرون} إلى قوله {قل فأنى تسحرون}.

  تاريخ النشر: 21 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 446

• وجوب الأمر بالمعروف (4)

  من: العبودية

  ابن تيمية

  ومنهم صنف يدعون التحقيق والمعرفة فيزعمون أن الأمر والنهي لازم لمن شهد لنفسه فعلآ وأثبت له صنعا، أما من شهد أن أفعاله مخلوقة أو أنه مجبور على ذلك وأن الله هو المتصرف فيه كما تحرك سائر المتحركات فإنه يرتفع عنه الأمر والنهي والوعد والوعيد.

  تاريخ النشر: 21 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 408

• الفرق بين الخالق والمخلوق (13)

  من: العبودية

  ابن تيمية

  ​فتسبيح اسم ربه الأعلى، وذكر اسم ربه ونحو ذلك هو بالكلام التام المفيد، كما في الصحيح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال «أفضل الكلام بعد القرآن أربع وهن من القرآن سبحان».

  تاريخ النشر: 25 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 455

• على قارعة التدبر

  إبراهيم السكران

  يا نفسُ ألا ترين كثيرًا من الصالحين وكيف يتحدثون عما يرونه من فرق مبهر في حياتهم، وفرقًا عظيمًا في فهمهم وصحة نظرهم واستقرار تفكيرهم ببركة هذا القرآن...

  تاريخ النشر: 22 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 5017

• العبادة (7)

  من: العبودية

  ابن تيمية

  فهو سبحانه رب العالمين وخالقهم ورازقهم ومحييهم ومميتهم ومقلب قلوبهم ومصرف أمورهم، لا رب لهم غيره ولا مالك لهم سواه، ولا خالق إلا هو، سواء اعترفوا بذلك أو أنكروه، وسواء علموا ذلك أو جهلوه، لكن أهل الإيمان منهم عرفوا ذلك واعترفوا به بخلاف من كان جاهلا بذلك أو جاحدا له مستكبرا على ربه لا يقر ولا يخضع له مع علمه بأن الله ربه وخالقه.

  تاريخ النشر: 21 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 433

• التفاضل بالإيمان (12)

  من: العبودية

  ابن تيمية

  ولو سعى في هذا المطلوب ولم يكن مستعينا بالله متوكلا عليه مفتقرا إليه في حصوله لم يحصل له فإنه ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن فهو مفتقر إلى الله من حيث هو المطلوب المحبوب المراد المعبود ومن حيث هو المسؤول المستعان به المتوكل عليه فهو إلهه لا إله له غيره وهو ربه لا رب سواه.

  تاريخ النشر: 23 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 402

• التفاضل بالإيمان (14)

  من: العبودية

  ابن تيمية

  ولهذا كان شعار الصلوات والأذان والأعياد هو التكبير، وكان مستحبا في الأمكنة العالية كالصفا والمروة، وإذا علا الإنسان شرفا أو ركب دابة، ونحو ذلك وبه يطفأ الحريق وإن عظم وعند الأذان يهرب الشيطان، قال تعالى: {وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين}.

  تاريخ النشر: 23 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 390