• وَلا تَطْغَوْا فِيهِ

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  كلوا من الطيبات شريطة ألا تطغوا و تعصوا الله بنعمه بدلاً من أن تشكروه , و حذار ثم حذار من سخط الله فيحل عليكم الغضب. و لو وقعتم في الطغيان و العصيان  و نسيتم أنفسكم أو أنساكم الشيطان فاعلموا أن باب التوبة مفتوح لا يغلق أمام من تاب و أناب و عمل صالحاً و استقام على صراط الله و طريقه . و الخلاصة : هل بعد ذلك عذر لمن استحق جهنم و أصر عليها ؟؟؟   {يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ قَدْ أَنْجَيْنَاكُمْ مِنْ عَدُوِّكُمْ وَوَاعَدْنَاكُمْ جَانِبَ الطُّورِ الأيْمَنَ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى * كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَلا تَطْغَوْا فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي وَمَنْ يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوَى * وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى}   [طه 80 - 82] .

  تاريخ النشر: 28 شعبان 1438 | عدد المشاهدات: 132

• المتعاوِنون على الإثم!

  أبو الهيثم محمد درويش

  خيانات داخلية وخيانات خارجية وتعاون دنيء جعل من كل صاحب سنة وكل صاحب أو صاحبة مظهر إسلامي يمشي مهدَّداً مكبوتاً بلا ذنب أو جناية... اللهم إلا أن أحد الحركات الإسلامية فشلت في تولي زمام هذه البلد أو تلك، وأصبح الإسلام في النهاية هو المستهدف وهو الغرض الذي يُصوِّب نحوه الجميع سِهامهم عامدين وملبِّسين على الشعوب التي وجدوا لديها الاستعداد لتقبُّل التلبيس والاستغفال وتحميل الإسلام وكافة من يحملون راية الدعوة والسنة بعض أخطاء وقع فيها بعض أبناء الإسلام، وكلنا لا يخلو من خطأ...

  تاريخ النشر: 9 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 916

• لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  تاريخ النشر: 29 محرم 1437 | عدد المشاهدات: 183

• عفة تحت الأنقاض

  ظافر بن حسن آل جبعان

  ملخص المشهد يبرز في تعدي ظالم جائر، وخائن كافر، يحمله جبروته وغروره، وتسوقه غطرسته وجنونه، ويدفعه شياطين الإنس من رافضة مجوسية، وشيوعيين ملحدين، ووثنيين مشركين، وصمت مطبق من خاذل عاجز، ومتآمر فاجر.

  تاريخ النشر: 4 شعبان 1436 | عدد المشاهدات: 822

• وقت محنة المؤمنين

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  تاريخ النشر: 9 ربيع الأول 1437 | عدد المشاهدات: 118

• هل التصوف سائغ محمود مقبول؟

  عبد العزيز بن محمد آل عبد اللطيف

  كثيراً ما يقع الخلاف بسبب ألفاظ مشتركة، ومصطلحات مجملة تطلق على معان متعددة، ومن ذلك (التصوف) فهو لفظ مجمل، وحمّال وجوه؛ فقد يطلق على معان صحيحة: كالزهد، والورع، وصفاء السريرة، وقد يراد به أوراد بدعية وعبادات محدثة، كما يراد به الحلول والاتحاد ووحدة الوجود، مما هو من مقالات أهل الزندقة والإلحاد. ولما كان أهل السنة والجماعة يعلمون الحق ويرحمون الخلق، فقد بيّنوا ما في هذا التصوف من إجمال يحتاج إلى تفصيل، وتحدّثوا بعلم وعدل عن مفهومه وإطلاقاته.

  تاريخ النشر: 13 ربيع الأول 1435 | عدد المشاهدات: 2791

• فن المبادرة الشريفة

  ظافر بن حسن آل جبعان

  كل على ثغر فالله الله لا يؤتى الإسلام من قبلك، وكن من ثغرك مبادرًا، وفي خندقك مجاهدًا، وفي محرابك داعياًً

  تاريخ النشر: 28 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 444

• لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  { لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَنْ تَأْكُلُوا مِنْ بُيُوتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ آبَائِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ إِخْوَانِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخَوَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَعْمَامِكُمْ أَوْ بُيُوتِ عَمَّاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخْوَالِكُمْ أَوْ بُيُوتِ خَالَاتِكُمْ أَوْ مَا مَلَكْتُمْ مَفَاتِحَهُ أَوْ صَدِيقِكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَأْكُلُوا جَمِيعًا أَوْ أَشْتَاتًا فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ْ}  [النور 614]

  تاريخ النشر: 21 ذو القعدة 1438 | عدد المشاهدات: 354

• كيفَ ثَبَتُوا؟!

  ظافر بن حسن آل جبعان

  وعلى العبدِ أن يحذرَ أشدَّ الحذرِ من الإعجابِ بالنَّفسِ؛ فإنَّه سبيلُ هلاكِها، والمُذهِبُ لبركةِ عملِها، وَلْيَكُنِ العبدُ على يقينٍ أنَّه مهما بذل وعمِل فإنَّه لا يزالُ مُقصِّرًا في جنبِ اللهِ عزَّ وجلِّ.

  تاريخ النشر: 8 شعبان 1437 | عدد المشاهدات: 1005

• ثورة الفقيه

  حميد بن خيبش

  أثناء الهزات السياسية والثورات الاجتماعية كان المسلمون، ولا زالوا، يتوقعون من طائفة العلماء والفقهاء ردودًا تتساوق بحدة ووضوح مع خطابهم اليومي وبلاغة وعظهم وصيانتهم المعلنة لحدود الشريعة. غير أنه، وعلى مر التاريخ، أظهرت الأحداث انقسامًا في صفوفهم بين نصير للضعفاء ومؤيد لجور السلطان.

  تاريخ النشر: 28 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 3544

• وَمَا كُنتَ مِنَ الشَّاهِدِينَ

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  وَمَا كُنتَ بِجَانِبِ الْغَرْبِيِّ إِذْ قَضَيْنَا إِلَىٰ مُوسَى الْأَمْرَ وَمَا كُنتَ مِنَ الشَّاهِدِينَ (44) وَلَٰكِنَّا أَنشَأْنَا قُرُونًا فَتَطَاوَلَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ ۚ وَمَا كُنتَ ثَاوِيًا فِي أَهْلِ مَدْيَنَ تَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا وَلَٰكِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ (45) وَمَا كُنتَ بِجَانِبِ الطُّورِ إِذْ نَادَيْنَا وَلَٰكِن رَّحْمَةً مِّن رَّبِّكَ لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أَتَاهُم مِّن نَّذِيرٍ مِّن قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (46)

  تاريخ النشر: 12 محرم 1439 | عدد المشاهدات: 346

• [10] أبواب الخير مفتوحة

  من: سهام المواعظ

  خالد أبو شادي

  رحمة الله واسعة وأبواب الخير كثيرة، إذا وجدت أحد الأبواب مغلقًا فقد فتح لك أبوابًا، وإذا ضاقت بك سبيل وسعتك سبل، فافتح هذه الأبواب وواصل السير وأنت تردد: «باسم الله ولجنا» حتى تصل، ففي نهاية هذه الأبواب {جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ۚ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} [التوبة: 72].

  تاريخ النشر: 13 شوال 1437 | عدد المشاهدات: 1056