• (ساويرس) يتخانق ويختنق.. ويعض اليد التي أحسنت إليه

  عبد المنعم الشحات

  "نجيب ساويرس" يمثـِّل واحدة مِن العجائب التي يجب أن تُضم إلى "عجائب الدنيا السبع"؛ لأنه أغنى رجل أعمال مصري، ومع ذلك لا يكف عن "الصياح" المستمر بأن النصارى مضطهدون!

  تاريخ النشر: 3 جمادى الأولى 1432 | عدد المشاهدات: 3130

• ظاهرة تصنيف الآخرين بين الظن واليقين

  أيمن الشعبان

  وتحقيق العدل يحتاج لعلم وفقه وشمولية واستقراء في القواعد الشرعية وأحوال المحكوم عليه، والإنصاف يحصل بتزكية النفوس من أمراض القلوب والتجرد والتربية الصحيحة وحسن السمت والأدب، وإخلاص النية في النصيحة والنقد، لا مجرد التشفي وإظهار النقائص وازدراء الآخرين وتتبع عوراتهم، وتحقيق مكاسب موهومة من خلال التعالي والترفع على الآخرين! قال السراج البلقيني: "لكن الانتهاض لمجرد الاعتراض من جملة الأمراض".

  تاريخ النشر: 12 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 2573

• التأويل بنكهةٍ سلفية!

  أحمد قوشتي عبد الرحيم

  مثل الموقف من التأويل واحداً من أبرز معالِم المنهج السلفي، وأصلاً رئيسياً يُميِّزه عن المناهج الأخرى: الكلامية والفلسفية والصوفية، ولعلماء المدرسة السلفية قديماً وحديثاً كتابات يصعب حصرها في مهاجمة التأويل غير المنضبط، وذم أصحابه، وبيان خطأهم في تحرير مفهومه، والخلل في تطبيقه، وبيان الآثار المترتبة على التّوسع فيه حتى إن ابن القيم عدَّه واحداً من الطواغيت وأصلاً لكل فساد حدث في المِلة، ويكاد الموقف من التأويل توسُّعاً أو تضييقاً وضبطاً يُمثِّل أحد الفِرق المميزة بين السلفي وغير السلفي.

  تاريخ النشر: 12 صفر 1435 | عدد المشاهدات: 1015

• الرافضة والشيعة تاريخ وحقائق 2

  ملفات متنوعة

  تاريخ النشر: 11 ذو الحجة 1432 | عدد المشاهدات: 2959

• ثلاث من كن فيه كن عليه

  سعيد عبد العظيم

  السنن لا تعرف المحاباة ولا المجاملات {وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا} [الأحزاب: 62]، {وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَحْوِيلًا} [فاطر: 43]، والشرع لا يفرق بين المتساويين ولا يساوى بين المختلفين, وهلكة الماكر والباغي والناكث مسألة وقت...

  تاريخ النشر: 28 جمادى الأولى 1432 | عدد المشاهدات: 16331

• بطلان دعوى نسبية الأخلاق

  الشبكة الإسلامية

  إنَّ الإسلام يقرر أنَّ حبَّ الحقِّ وكراهية الباطل فضيلة خلقية، ويقرر أنَّ كراهية الحقِّ وحبَّ الباطل رذيلة خلقية، فهل يشكُّ أحد سويٌّ عاقل في أنَّ هذه الحقيقة حقيقة ثابتة غير قابلة للتحول ولا للتغير، وإن تواضع على خلافها جماعة ذات أهواء؟! وهكذا سائر الأمثلة الأخلاقية الإسلامية.

  تاريخ النشر: 21 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 491

• علاّمة الشام جمال الدين القاسمي [2] (9)

  من: رموز الإصلاح

  توفي رحمه الله تعالي في 23 جمادى الأولى 1332هـ الموافق 18/4/1914م، وكان عمره 49 عاماً، وذلك بعد مرض استمر معه عدة أشهر، ودفن في مقبرة الباب الصغير، وكانت جنازته حافلة جداً،

  تاريخ النشر: 2 رجب 1439 | عدد المشاهدات: 436

• منهج تدريس اللغة العربية (المحادثة) لغير الناطقين بها

  مادة اللغة العربية مادة أدبية حسية ثقافية، تعتمد على "النطق والسماع والإدراك والتقليد" وتكون الحاجة ماسة لهذه العناصر الأربعة في قسم "المحادثة" أكثر من غيرها.

  تاريخ النشر: 28 جمادى الأولى 1439 | عدد المشاهدات: 2073

• مقدمة فى قضية الحكم بغير ما أنزل الله

  فوزي السعيد

  قال أبو البحتري في قوله تعالى: {اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً}، قال: أما أنهم لو أمروهم أن يعبدوهم من دون الله ما أطاعوهم، ولكنهم أمروهم فجعلوا حلال الله حرامه وحرام الله حلاله.

  تاريخ النشر: 22 محرم 1431 | عدد المشاهدات: 8985

• تعظيم النص الشرعي

  عبد العزيز بن حمود التويجري

  من الخطأ والخطر تبرير الواقع والمبالغة في فقه التيسير بالأخذ بأي قولٍ والعمل بأي اجتهادٍ دون اعتبار الحجة والدليل مقصدًا مُهِّمًا في النظر والاجتهاد.

  تاريخ النشر: 3 شعبان 1443 | عدد المشاهدات: 220

• منهج سيد قطب في العقيدة

  قبل بضعة أشهر تم مناقشة رسالة الدكتوراه، التي تقدَّم بها الطالب ماجد شباله، والمدرِّس (المحاضر) بجامعة إب، إلى قسم الدراسات الإسلامية بجامعة صنعاء، وأشرف على الرسالة أ. د. حسن الأهدل، مشرفًا رئيسًا، وصالح صواب، مشرفًا مشارِكًا. وقد كانت لجنة المناقشة مكونة من الأستاذ المشرف، والأستاذ الدكتور عبد الوهاب الديلمي، والأستاذ الدكتور خليل الكبيسي. وقد كانت الرسالة قيمة، وبلغت 1236 صفحة..

  تاريخ النشر: 15 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 13159

• (3) النفاق من أخطر أمراض القلوب

  من: المنافقون

  محمد علي يوسف

  الصواب أن نتعامل مع تفصيل ذلك المرض وأعراضه بمنطق المنتبه المحاذر الذي يسعى بصدق للوقاية منها أو للعلاج إذا كان ممن أصيبوا بشيء منها وأن يتعامل كذلك مع من ينبهونه لتلك الآفات سواء بشكل عام مطلق أو خاص مقيد على أنه طبيب حريص وناصح أمين وليس عدوا مريبا يريد أن يستعلي عليه ويزكي نفسه من خلال انتقاص الآخرين

  تاريخ النشر: 6 ذو الحجة 1438 | عدد المشاهدات: 585