• " وهدوا إِلى الطيب من القول "

  يؤكد لنا العلم عن طريق البحث العلمي التجريبي أهمية الكلمة الطيبة الهادئة في الحياة البشرية، فهي فضلا عن أنها تريح أعصاب الإنسان وتوفر الجو الملائم لتدفق المشاعر السارة بداخله، فهي أيضاً تنير السبيل أمامه

  تاريخ النشر: 5 محرم 1445 | عدد المشاهدات: 1552

• نريد رجالا أشداء (2)

  من: هكذا علمتني الحياة

  علي بن عبد الخالق القرني

  نريد شباب يتربى على معالي الأمور، ويترفع عن سفاسف الأمور ليكونوا ممن قيل فيهم: شباب ذللوا سبل المعالي *** وما عرفوا سوى الإسلام دين

  تاريخ النشر: 30 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 1274

• و لبثوا في كهفهم ثلاث مائة سنين

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  ذكر ربنا سبحانه مده مكثهم و حددها بدقة حتى لا يظن التالي للقرآن و المستمع لمحمد صلى الله عليه و سلم أن الإعراض عن الدخول في الجدال بسبب جهل أو عدم علم , فالعلم كله لله سبحانه و تعالى و تنزه عن كل نقص . فالأولى بالعلم و الإحاطة هو من تولاهم و حفظهم و رعاهم سبحانه خالق الأكوان كلها لا شريك له في ملكه و حكمه و عبادته . { وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا * قُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا لَهُ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ مَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا} [ الكهف 25-26 ] .

  تاريخ النشر: 26 رجب 1438 | عدد المشاهدات: 636

• التطرف والإرهاب: الحل والعلاج

  صفوت الشوادفي

  إن التطرف يحتاج إلى مواجهة علمية لا مواجهة عنترية! وأنه بدون تصحيح الأوضاع الخاطئة ومواطن الخلل في واقعنا الذي نعيشه فلن نصل إلى حل صحيح أو علاج نافع..

  تاريخ النشر: 17 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 4095

• (5) عشرة أسباب تعين على الصبر على البلاء

  من: عشريات ابن القيّم

  عبد العزيز بن داخل المطيري

  يذكر الإمام ابن القيم رحمه الله الأسباب المعينة على الصبر على البلاء... "فهذه الأسباب ونحوها تثمرُ الصبرَ على البلاء؛ فإن قويت أثمرت الرضا والشكر؛ فنسأل الله أن يسترنا بعافيته، ولا يفضحنا بابتلائه، بمنّه وكرمه"

  تاريخ النشر: 24 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 156887

• من حفظ الله حفظه الله

  من: هكذا علمتني الحياة

  علي بن عبد الخالق القرني

  علمتني الحياة في ظل العقيدة أن من حفظ الله حفظه الله، ومن وقفَ عند أوامرِ الله بالامتثال، ونواهيهِ بالاجتناب، وحدودِه بعدمِ التجاوزَ حفظَه الله، من حفظَ الرأسَ وما وعى، والبطنَ وما حوى حفظَه الله، من حفظَ ما بين فكيه وما بين رجليه حفظَه الله، من حفظَ اللهَ في وقتِ الرخاء، حفظَه اللهَ في وقتِ الشدةَ.

  تاريخ النشر: 28 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 1699

• رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ

  أبو مالك محمد عيسى

  اصطفى الله تعالى النبي محمد صلى الله عليه واّله وسلم برسالته ففور وصول الاصطفاء انطلقا النبي محمد صلى الله عليه واّله وسلم كما قال تعالى في محكم آياته بعد أن اتفق سيدنا موسى عليه السلام مع سيدنا الخضر عليه السلام على مرافقته في طلب العلم

  تاريخ النشر: 28 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 4504

• وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ بِكُلِّ آَية

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  وكذلك إذا تبين الحق بأدلته اليقينية، لم يلزم الإتيان بأجوبة الشبه الواردة عليه، لأنها لا حد لها، ولأنه يعلم بطلانها، للعلم بأن كل ما نافى الحق الواضح، فهو باطل، فيكون حل الشبه من باب التبرع.

  تاريخ النشر: 25 شوال 1436 | عدد المشاهدات: 1099

• وَإِنْ جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  {وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا وَإِنْ جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ } [العنكبوت 8]

  تاريخ النشر: 27 محرم 1439 | عدد المشاهدات: 539

• وقفات حول مناظرة: (الأزهري، البحيري، الجفري)

  محمد سلامة الغنيمي

  لم يوفق الأزهر في اختيار ممثله، حيث أن هذا النوع من المناظرات لا يحتاج إلى علماء راسخين بالقدر الذي يحتاجه من اللباقة وحسن التصرف وحضور البديهة، لا سيما وأن الرجل منكر لأصول العلم ومبادئه..

  تاريخ النشر: 1 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 15344

• نور المؤمنين

  من: هكذا علمتني الحياة

  علي بن عبد الخالق القرني

  في تلك اللحظات وفي هذه الساعات يكون المؤمنون قد عبروا بنورهم: {يَسْعَى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيم} [الحديد: 12].

  تاريخ النشر: 25 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 1505

• وقفة مع الطب البديل

  فوز كردي

  رغب الناس في الاستشفاء بعيدًا عن ويلات الكيماويات فاتسع باب الطب البديل كثيرًا، وتنوعت ضروبه لابسة زِي العلم والحكمة بعد أن كان طابعها الشعبية والبساطة، بل ربما الجهل والدجل والشعوذة مما كان يحصر مشجعيه في دائرة البسطاء من العامة...

  تاريخ النشر: 1 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 4246