• الفوضى والارتجال والنفس القصير

  من: كيف ندعو الناس

  محمد قطب إبراهيم

  ومن الأمراض التي أصابت الأمة كذلك: الفوضى والارتجال والنفس القصير، وكلها - فيما أزعم - من أمراض البيئة التي جاء الإسلام فقومها وسددها، بتعويد الناس على النظام، والتفكر والتدبر قبل العمل، وفي أثناء العمل، والنفس الطويل الذي لا يفتر بعد الخطوات الأولى المتحمسة.

  تاريخ النشر: 8 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 698

• الترغيب في العفو والصفح في القرآن الكريم

  وردت آيات كثيرة في ذكر العفو والصفح والترغيب فيهما، وهنا بعض منها.

  تاريخ النشر: 10 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 31905

• التشبه

  خالد بن عثمان السبت

  لما استغنينا عن الناقوس والبوق شرع الله لنا الأذان، وشرع لنا صلاة الاستخارة إذا تردد المسلم في شيء هل يفعل أو لا يفع ومقابل ذلك طلب منا نبذ الاستقسام بالأزلام. كما هدانا ربنا تبارك وتعالى إلى الجمعة بدلاً من السبت والأحد الذين اتخذهما اليهود والنصارى عيداً، كما هدانا لعيد الفطر والأضحى بدلاً عن أعياد المشركين.

  تاريخ النشر: 7 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 5226

• النبع الرابع والعشرون: {إنا لله وإنا إليه راجعون}

  من: ينابيع الرجاء

  خالد أبو شادي

  قال السعدي: "أي: مملوكون لله، مدبرون تحت أمره وتصريفه، فليس لنا من أنفسنا وأموالنا شيء، فإذا ابتلانا بشيء منها، فقد تصرف أرحم الراحمين، بمماليكه وأموالهم، فلا اعتراض عليه، بل من كمال عبودية العبد، علمه، بأن وقوع البلية من المالك الحكيم، الذي أرحم بعبده من نفسه، فيوجب له ذلك الرضا عن الله، والشكر له على تدبيره، لما هو خير لعبده، وإن لم يشعر بذلك".

  تاريخ النشر: 29 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 6051

• (37) اسم الله الحليم

  من: شرح وأسرار الأسماء الحسنى

  هاني حلمي عبد الحميد

  هذا المعنى في حق الله سبحانه وتعالى.. فيقول العلماء: الحليمُ.. أي الذي لا يعجُل على عباده عقوباتهم بذنوبهم.. حليمًا عمن أشرك وكفر به من خلقه فيترك تعذيبه أو تعجيل عذابه له.. حليمًا فهو ذا صفحٍ وأناة لا يستفزه غضب ولا يستفزه جهل جاهل ولا عصيان عاصٍ.. فلا يستحق الصافح مع العجز اسم الحِلمْ.. إنما الحليم الذي يصفح مع القدرة والمُتأني الذي لا يعجل بالعقوبة..

  تاريخ النشر: 1 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 15239

• (26) لكل طريقة سمت

  من: درر و فوائد

  سارة بنت محمد حسن

  صرخات الألم قد تنفث الغضب على طريقة علماء النفس! لكن جرعة غيظ يتجرعها المؤمن يصبر عليها تذهب الغضب على طريقة القرآن، الشكوى وذكر المصائب وآلامها قد يذهب الحزن على طريقة علماء النفس، لكن أنات الألم في جوف الليل وتضرع العبد يشكو لمولاه يذهب المصاب نفسه على طريقة القرآن، الثقة بالنفس قد تعالج المعايب على طريقة علماء النفس، لكن الثقة بالله وتفويض الأمر له لا لسواه والتبرؤ ممن حولك وقوتك تسمو بها نفسك، ويذهب به عيبك على طريقة القرآن، ولكل منهم سمت يا صاح.

  تاريخ النشر: 15 ذو الحجة 1435 | عدد المشاهدات: 507

• [25] نبذة في أسباب صلاح القلب - الجزء الثاني

  من: عمل القلب - الفريضة الغائبة

  خالد أبو شادي

  وأما مفسدات القلب فقد ذكر ابن القيم أنها خمسة: كثرة الخلطة، والتمني، والتعلق بغير الله من مال أو جاه أو صورة، والشبع المفرط، وكثرة النوم، ويزيد بعضهم فضول النظر، وفضول الكلام.

  تاريخ النشر: 29 محرم 1437 | عدد المشاهدات: 2066

• ولاية المتغلب (1): من هو المتغلب؟ وما ولايته؟

  من: ولاية المُـتغلب

  أبو محمد بن عبد الله

  كان هؤلاء يقولون بأن الخروج على الحكام يجر البلاد إلى الفتنة ويُجري دماءها أنهارًا.. فقلنا: نعم! لكن لا ولاية للطغاة علينا، ولا طاعة لهم علينا، وإنما حفاظًا على دماء المسلمين وأعراضهم وقضاياهم. فما بالهم اليوم لا يقولون عن السيسي بأنه خرج على الحاكم.. من عجيب ما جاءوا به ليطوِّعوا به الأمة للحكام أكذوبة "الحاكم المتغلِّب" وقد ناقشتُها وجمعت أدلتها ورددتُ على شبهاتها وذكرت شروطها في بحث أسميته: "ولاية المتغلب"، وقد كتبته في شوال/ذو القعدة: 1434هـ  الموفق لـ أوت: 2013م، بعد الانقلاب على الإسلام. وسيتبيَّن للقارئ المنصف أنه لا تصح ولاية المتغلب إلا بشروط وقيود، لا تتوفر في حاكم مِن حُكَّام الأرض اليوم، ولو كان منتخَبًا؛ فضلًا عمَّن تغلَّب بالدَّوْس على الأشلاء والخوض في بِرَكِ الدماء!

  تاريخ النشر: 26 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 6087

• حتى يكون ظالمًا

  من: الجوامع القصار

  أبو فهر المسلم

  تاريخ النشر: 29 صفر 1437 | عدد المشاهدات: 257

• التكافل

  من: كيف ندعو الناس

  محمد قطب إبراهيم

  التكافل مفروض على كل قادر ليقوم فيه بنصيبه، ولكن عائده ينصب إيجابا وسلبا على مجموع الأمة، فتكون أمة مترابطة متحابة إن قامت به، أو طوائف يحقد بعضها على بعض إن نكلت عنه. والجهاد مفروض على كل قادر ليقوم فيه بنصيبه ولكن عائده يعود إيجابا وسلبا على مجموع الأمة، فتبقى وتتمكن أو يأكلها أعداؤها.

  تاريخ النشر: 8 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 262

• سجدة في الروضة

  خالد أبو شادي

  سجدة الوقاية والشفاعة: أنا الآن أضع جبهتي على موضع جبهة النبي صلى الله عليه وسلم ولعلي أسجد تماما حيث سجد؛ أنوي بهذا أن لا يعذبني الله لأكون كهذا الصحابي الذي مرَّغ خَدَّيْه على بطن سول الله صلى الله عليه وسلم قائلا: أردتُ أن يَمَسَّ جلدي جلدَك حتى لا تمسني النار، أو كالذي سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكسوه ثوبه رجاء أن يكون كفنه بعد موته فيقيه الله العذاب، فكان كفنه!!.

  تاريخ النشر: 8 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 2954

• دواء هجر تلاوة القرآن

  خالد أبو شادي

  نقط لعلاج داء هجر تلاوة القرآن: قراءة الورد اليومي مفرقًا أو مجمعًا، تعظيم كتاب الله تعالى،...

  تاريخ النشر: 24 محرم 1438 | عدد المشاهدات: 944