يوجد 4440 نتيجة بحث عن: "ابن تيمية"
  • حب الصحابة (5)
    خالد سعد النجار
    ما ظنك بقوم اختارهم الله تعالى لصحبة رسوله -صلى الله عليه وسلم-، ولمواجهة خطابه في تنزيله، فما أحد من المؤمنين إلى يوم القيامة إلا وللصحابة في عنقه منن لا تحصى، وأياد لا تستقصى، لأنهم هم الذين حملوا إلينا عنه -صلى الله عليه وسلم- الحكم والأحكام، وبينوا الحلال والحرام، وفهموا الخاص والعام، وفتحوا الأقاليم والبلاد، وقهروا أهل الشرك والعناد".
    تاريخ النشر: 15 ربيع الأول 1439 | عدد المشاهدات: 277
  • (2) أهمية العلم الشرعي
    من: دليل المسلم الجديد
    من أفضل ما يقوم به المسلم، ويعبد به ربه هو طلب العلم الشرعي والتفقه في دينه.
    تاريخ النشر: 25 ذو القعدة 1436 | عدد المشاهدات: 2654
  • ما قلَّ ودلّ (351-400) ( 10 )
    من: ما قلَّ ودلَّ
    أيمن الشعبان
    يقول ابن المبارك في تهذيب الكمال: لا أعلم بعد النبوة درجة أفضل من بث العلم.
    تاريخ النشر: 24 جمادى الأولى 1438 | عدد المشاهدات: 995
  • محركات القلوب إلى الله
    ابن تيمية
    فنقول: اعلم أن محركات القلوب إلى الله عز وجل ثلاثة: المحبة، والخوف، والرجاء. وأقواها المحبة، وهي مقصودة تراد لذاتها؛ لأنها تراد في الدنيا والآخرة بخلاف الخوف فإنه يزول في الآخرة، قال الله تعالى: {أَلا إنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ} [يونس:62] والخوف المقصود منه: الزجر والمنع من الخروج عن الطريق.
    تاريخ النشر: 14 رمضان 1437 | عدد المشاهدات: 3468
  • من تجـديد الفقه إلى تجديد الفقيه
    من حكى خلافاً في مسألة ولم يستوعب أقوال الناس فيها فهو ناقص؛ إذ قد يكون الصواب في الذي تركه.
    تاريخ النشر: 16 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 2319
  • حقيقة دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب
    عبد الرحمن بن ناصر البراك
    فالشيخ إذا كفَّر هؤلاء المشركين من القبوريين لم يكفّر إلا من كفّره الله، كما ذكر في رده على مَن افترى عليه كما تقدم.
    تاريخ النشر: 30 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 6098
  • تحريم عضل النساء
    إبراهيم بن محمد الحقيل
    زَوَاجُ المَرْأَةِ حَقٌّ مِنْ حُقُوقِهَا، لاَ يَحِلُّ لِوَلِيِّهَا أَنْ يَمْنَعَهَا مِنْهُ، وَلاَ أَنْ يَرُدَّ الخُطَّابَ الأَكْفَاءَ عَنْهَا، وَإِلاَّ كَانَ عَاضِلاً لَهَا، وَعَضْلُ المَرْأَةِ ظُلْمٌ نَهَى اللهُ تَعَالَى عَنْهُ فِي القُرْآنِ، وَعَضْلُهَا هُوَ حَبْسُهَا عَنِ الزَّوَاجِ مِنْ كُفْئِهَا لِأَيِّ سَبَبٍ كَانَ، وَغَالِبًا لاَ يَعْضِلُ الرَّجُلُ مُولِيَتَهُ إِلاَّ لِمَصْلَحَةٍ خَاصَّةٍ بِهِ يَرْجُوهَا مِنْ عَضْلِهَا وَلَوْ كَانَ فِي ذَلِكَ ظُلْمٌ لَهَا.
    تاريخ النشر: 10 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 4794
  • (5) ما قلَّ ودلّ [121-150]
    من: ما قلَّ ودلَّ
    أيمن الشعبان
    قال ابن الجوزي: من نام على فراش الكسل سال به سيل التمادي إلى وادي الأسف.
    تاريخ النشر: 2 رجب 1437 | عدد المشاهدات: 1248
  • إذا سرق فيهم الشريف تركوه!
    ملفات متنوعة
    قال نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم: «إنما أهلك الذين قبلكم، أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد» [رواه البخاري]..
    تاريخ النشر: 1 شعبان 1429 | عدد المشاهدات: 115079
  • الفرق بين الخالق والمخلوق (1)
    من: العبودية
    ابن تيمية
    وما إبراهيم وآل إبراهيم الحنفاء والأنبياء، فهم يعلمون أنه لا بد من الفرق بين الخالق والمخلوق، ولابد من الفرق بين الطاعة والمعصية، وأن العبد كلما ازداد تحقيقا ازدادت محبته لله وعبوديته له وطاعته له وإعراضه عن عبادة غيره ومحبة غيره وطاعة غيره، وهؤلاء المشركون الضالون يسوون بين الله وبين خلقه، والخليل يقول {أَفَرَأَيْتُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ . أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ الْأَقْدَمُونَ . فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي إِلَّا رَبَّ الْعَالَمِينَ}، ويتمسكون بالمتشابه من الكلامهم المشائخ كما فعلت النصارى.
    تاريخ النشر: 24 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 1331
  • المرجئة ودورهم الخبيث في تعطيل الجهاد (2-2)
    إن ضرر أهل الإرجاء على الأمة الإسلامية ليس بالأمر الهين فكم من مصلح مجاهد ظهر يدعو لإزالة الشرك وإقامة الشرع وقف أهل الإرجاء حجرة عثرة في طريق جهاده بعقيدتهم الفاسدة.
    تاريخ النشر: 16 جمادى الأولى 1437 | عدد المشاهدات: 4619
  • عصر دبلجة الواقع!
    إبراهيم السكران
    الصور التي ترسمها الطوائف الفكرية عن الواقع الإسلامي كلها -تقريبًا- صورٌ قد تمت معالجتها بالفوتوشوب الفكري. وتدهشني للغاية قدرات الخداع التصويري الذي تمتهنه هذه الطوائف الفكرية في مقالاتها الصحفية وحواراتها الفضائية...
    تاريخ النشر: 3 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 1470

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً