• الحسبة والمحتسبون - أذية المحتسبين

  إبراهيم بن محمد الحقيل

  إن الرسل عليهم السلام ما بُعثوا إلا ليمنعوا الناس من أهوائهم، ويوجهوهم إلى عبادة الله تعالى وحده، واتباع أمره، ومجانبة نهيه، ومن زعم أن الرسل قد جاءت بالحرية والتعددية فقد أعظم الفريَة، وجهل حقيقة الرسالة.

  تاريخ النشر: 16 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 1136

• المفاصلة مآل لا بد منه

  محمد علي يوسف

  تاريخ النشر: 6 رمضان 1437 | عدد المشاهدات: 455

• كيف يقرأ التاريخ؟

  محمد بن موسى الشريف

  القراءة في كتب التاريخ تعود على الفرد والمجتمع بأحسن العوائد وأجمل الآثار، لكن كيف نقرؤها قراءة تمكننا من تحقيق هذه الفائدة؟

  تاريخ النشر: 4 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 5970

• عاشوراء

  محمد علي يوسف

  كان النبي صلى الله عليه وسلم يَحتسِب على الله أن يُكفِّر صيام ذلك اليوم ذنوب عامٍ قبله..

  تاريخ النشر: 11 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 1272

• [36] سورة المائدة (1)

  من: تدبر

  محمد علي يوسف

  تاريخ النشر: 7 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 633

• مفهوم القرآن

  فريد الأنصاري

  ذلك هو القرآن.. كلام من أحاط بمواقع النجوم خَلْقاً، وأمراً، وعلماً، وقدرةً، وإبداعاً. فجاء كتابه بثقل ذلك كله، أنزله على محمد صلى الله عليه وسلم، من بعدما هيأه لذلك، وصنعه على عينه سبحانه جل وعلا، فقال له:{إنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً}(المزمل:5)

  تاريخ النشر: 9 شوال 1438 | عدد المشاهدات: 1651

• ومن الناس (1)

  أحمد بن عبد الرحمن القاضي

  من العلم النافع، والفقه الدقيق، النظر في أحوال الخلق، بغية التبصر فيها، وفحصها، وتمييز محمودها من مذمومها، وحمل النفوس على معالي الأمور، والحذر من الوقوع في سفسافها والحياة الاجتماعية مرآة صقيلة تنعكس عليها تلكم الطباع، وتتمخض عنها انفعالاتهم، وكثيراً ما تجري الماجريات اليومية، دون رصد أو تفكر، وتتكرر المواقف والأخطاء بسبب عدم الدرس والفقه.

  تاريخ النشر: 20 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 860

• {وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ}

  إبراهيم بن محمد الحقيل

  الإِسلامُ هُوَ: الاستِسلامُ للهِ بِالتَّوحِيدِ، وَالانقِيَادُ لَهُ بِالطَّاعَةِ، وَالخُلُوصُ مِنَ الشِّركِ. يَكُونُ الإِنسَانُ مِن أَهلِهِ وَالمُنتَسِبِينَ إِلَيهِ بِمُجَرَّدِ النُّطقِ بِشَهَادَةِ الحَقِّ، وَمِن ثَمَّ يَعصِمُ دَمَهُ وَمَالَهُ، قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ: «أُمِرتُ أَن أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتى يَشهَدُوا أَنْ لا إِلَهَ إِلاَّ اللهُ، وَأَنَّ مُحمَّدًا رَسُولُ اللهِ، وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ، وَيُؤتُوا الزَّكَاةَ، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ، عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُم وَأَموَالَهُم إِلاَّ بِحَقِّ الإِسلامِ، وَحِسَابُهُم عَلَى اللهِ تَعَالى» (رَوَاهُ البُخَارِيُّ وَمُسلِمٌ).

  تاريخ النشر: 2 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 1251

• من كنز الله لا من كنزك

  مدحت القصراوي

  والسؤال الذي لم يسأله لنفسه هل أعطى الله لأخيك من فضلك أم من فضله؟ وهل أنفق ربنا تعالى من كنزٍ تملكه أم من كنوزه تعالى؟ وهل عطاء الله تعالى لأحد يعني نقصان عطائك؟ هل ضاق ما عنده تعالى بحيث ما أعطاه لغيرك لا يستطيع أن يخلق مثله وأفضل؟!

  تاريخ النشر: 28 شوال 1436 | عدد المشاهدات: 1427

• الرَّد على شُبهة تسوية النصارى بالمسلمين، في الإيمان والدِّين!

  أبو فهر المسلم

  هذه الشُّبهة؛ من أهمِّ شُبَه هؤلاء المُلبِّسين والمُشكِّكين، وعُمدتُهم في ذلك.. الاستدلالُ بقوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْم الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ}.

  تاريخ النشر: 7 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 3821

• لولا قوتك لما حاربوك

  مدحت القصراوي

  مجرد الإيمان بالله ورفض الطاغوت يعني أن هناك حراكًا لتغيير نظام الحياة بجملتها وفق ما أنزل الله تعالى، وفي الطريق تتغير الأوضاع والعلاقات وموازين كثيرة، فيتساقط الباطل ومعه الفساد وبرفقتهم الشهوات الباطلة وأصحابها، والأوضاع الظالمة وأربابها.

  تاريخ النشر: 26 شعبان 1436 | عدد المشاهدات: 606

• فأسر بعبادي ليلاً إنكم متبعون

  من: مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف )

  أبو الهيثم محمد درويش

  وَاتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْوًا ۖ إِنَّهُمْ جُندٌ مُّغْرَقُونَ (24) كَمْ تَرَكُوا مِن جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (25) وَزُرُوعٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ (26) وَنَعْمَةٍ كَانُوا فِيهَا فَاكِهِينَ

  تاريخ النشر: 3 محرم 1440 | عدد المشاهدات: 91