• دعوة سلف الأمة إحياء الكتاب والسنة: دور القرآن نموذجًا

  من: قراءة في كتاب

  طيب العزاوي

  دور القرآن قامت على أسباب وأهداف شرعية مأخوذة من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، مقتدية في ذلك بعمل الأنبياء والرسل وبعلماء الإسلام؛ مع تميزها بعدم التعصب لفئة أو مذهب أو شخص، "فالكل -يقول الشيخ- ينبغي أن يخضع لميزان الدليل الثابت عن الله وعن الرسول صلى الله عليه وسلم، كما علمنا ذلك القرآن وصحيح السنة وكبار الأئمة".

  تاريخ النشر: 21 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 2719

• نقض دعوى تراجع شيخ الإسلام ابن تيمية عن عقيدته

  محمد براء ياسين

  استندَ من يدَّعي توبةَ شيخ الإسلام ابن تيمية إلى مكتوب ادُّعِي أنه يصوِّر ما جرى في المجلس الذي عُقد لابن تيمية في القاهرة في دار نائب السلطنة الأمير سيف الدين سلار يومَ الأحد 25/3/707هـ، وإلى مكتوب آخر ادُّعي أنه يصور ما جرى في المجلس الذي عقد له يوم الخميس 6/4/707هـ في المدرسة الصالحية أو المنصورية بالقاهرة.

  تاريخ النشر: 23 محرم 1439 | عدد المشاهدات: 1055

• تنبيه على كذب الوصية المنسوبة لخادم الحرم النبوي

  عبد العزيز بن باز

  كثيرة هي تلك الرسائل التي تردنا بشأن هذه الورقة المزعومة ... لذا كان هذا المقال..

  تاريخ النشر: 7 محرم 1423 | عدد المشاهدات: 19493

• تجنيد المخبرين على النت

  ياسمينة صالح

  ما يهمنا في الحقيقة هو التأكيد أن الإنترنت لم يعد نافذة على العالم فحسب، بل صار يشكل وسيلة خطيرة للدخول إلى خصوصيات الآخرين وبالتالي تم استغلاله لأغراض مخابراتية عسكرية محضة، هذا شيء لا يختلف عنه أحد اليوم أساساً.. الجاسوس أو العميل هو نفسه الخائن في كل اللغات، هو الشخص الذي يعي أنه يختار الجهة المضادة لأسباب مادية وأحيانا ثأرية، وهؤلاء يفعلون ذلك عن مغامرة وعن سقوط إرادي، لكن الذي يجري أن "العميل" الراهن لا يعرف الدور الذي يقوم به. لا يعرف أنه يخون ويبيع أسرار بلده. لا يعرف أنه ضحية حوار غير برئ، ولا يعرف أن كل كلمة يقولها تمر على عشرات المحللين النفسانيين وأنه هو في الأخير فأر تجارب في عالم متناقض ومشبوه...

  تاريخ النشر: 7 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 1397

• يا مَعْشَر الأَنْصَار كَرَّةٌ كَكَّرة حُنَيْن

  حازم سعيد

  إن الله ناصر دينه لا محالة وليس الاختيار بين أن ينتصر الدين أو لا ينتصر، ولكن الاختيار هل تريد أن تكون ممن ينصر الله هذا الدين على يديه أم لا تريد؟

  تاريخ النشر: 17 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 2192

• رسالة ( حكم الاحتفال بالمولد النبوي )

  عبد العزيز بن باز

  « عليكم بسنّتي وسنّة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي، تمسكوا بها وعضّوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة »

  تاريخ النشر: 3 ربيع الأول 1426 | عدد المشاهدات: 21915

• د. فؤاد بوعلي: حماية العربية مسؤولية الدولة

  إبراهيم بيدون

  "نداء من أجل اللغة العربية" الذي وقعت عليه نخبة من المثقفين والعلماء والسياسيين والفاعلين المدنيين هو رسالة من المغاربة بكل أطيافهم الفكرية والإيديولوجية والثقافية إلى من يهمهم الأمر، ضد كل محاولات تحجيم دور العربية في المشهد التربوي والاقتصادي الوطني.

  تاريخ النشر: 5 شعبان 1436 | عدد المشاهدات: 880

• الدم أصدق أنباء من الصناديق

  عمرو عبد البديع

  في البدء كانت انقلابات ثم فض اعتصامات ومذابح ثم اعتقالات ثم انتخابات، من هذا السياق تُدرك حقيقة الانتخابات الهزلية المجراة الآن في مصر، وأنها تستحق ما أطلقه عليها البعض إنها "انتخابات الدم" فالمرشح العسكري "الفائز" قبل إجراء الانتخابات وبعدها (غالبا)، هو صاحب أكبر مذبحة في تاريخ مصر الحديثة.

  تاريخ النشر: 3 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 1191

• حقيقة أمراض القلوب وخطورتها

  سهل العتيبي

  وأمراض القلوب أصعب من أمراض الأبدان، لأن غاية مرض البدن أن يفضي بصاحبه إلى الموت، وأما مرض القلب فقد يفضي بصاحبه إلى الشقاء الأبدي، عياذًا بالله تعالى.

  تاريخ النشر: 25 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 6043

• هديه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في خطبه (1)

  من: زاد المعاد

  أبو الهيثم محمد درويش

  كان يقوم فيخطب، ثم يجلِس جلسة خفيفة، ثم يقوم، فيخطب الثانية، فإذا فرغ منها، أخذ بلال في الإِقامة.

  تاريخ النشر: 21 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 305

• طريق التوفيق

  محمد بن عبد الله السحيم

  ذاكم معشر المؤمنين طريق التوفيق؛ فاصدقوا ربكم في طلب هدايته، وصلاح ذرياتكم، ونشر دينكم، وعز أمتكم، ودحر أعدائكم؛ تروا من ربكم خيراً مما ظننتم وقدّمتم.

  تاريخ النشر: 22 شعبان 1437 | عدد المشاهدات: 983

• القرامطة في الخليج العربي (ظروف نشأتهم، تعاليمهم، أساليبهم، كيانهم)

  محمد أمحزون

  من المعلوم أن من أسماء الإسماعيلية التي اشتهرت بها "الباطنية"؛ ذلك لأنها قالت بالتأويل وبوجود علم ظاهري عام وعلم باطني خاص. وعلى هذا الأساس يكون معنى القرامطة هو الباطنية؛ لأنهم ادَّعوا أن: "لظواهر القرآن والأخبار بواطن تجري مجرى اللب من القشر، وأنها تُوهم الأغبياء صوراً، وتُفهم الفطناء رموزاً وإشارات إلى حقائق خفية، وأن من تقاعد عن الغوص على الخفايا والبواطن متعثر، ومن ارتقى إلى علم الباطن انحط عن التكليف واستراح من أعبائه.

  تاريخ النشر: 8 ربيع الآخر 1435 | عدد المشاهدات: 5547