• هكذا كان الأكابر

  من: بين الأعلام و مرجئة السلطان

  أبو فهر المسلم

  تاريخ النشر: 26 ربيع الأول 1437 | عدد المشاهدات: 289

• واجب الجاه والسؤال عنه

  مدحت القصراوي

  إن العالِم من يحفظ العلم ويدرسه، ويفهمه ويفقهه، ويعمل به في نفسه سرا وجهرا، ويعلّمه للخلق ويبثه بينهم، ويقوم به ويبينه في مواقف الفتن، فلا يرْغب الناس ولا يرْهبهم، ويدوم على هذا دالا على الله تعالى ومخرجا أمته من الفتن.. حتى يلقى الله تعالى، وحينئذ يكون إماما، وهذا معنى قوله تعالى: {وَجَعَلنَا مِنهُم أَئِمَّةً يَهدُونَ بِأَمرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ} [السجدة:24].

  تاريخ النشر: 3 ذو القعدة 1436 | عدد المشاهدات: 1018

• (ملخص) مآلات الخطاب المدني

  إبراهيم السكران

  تاريخ النشر: 24 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 2920

• (2) الإفراد والجمع في الدعاء

  من: مسائل في الدعاء القرآني

  إبراهيم بن محمد الحقيل

  إذا كان المأموم مُؤمنًا على دعاء الإمام فيدعو بصيغة الجمع كما في دعاء الفاتحة في قوله: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ}، فإن المأموم إنما أمَّن لاعتقاده أن الإمام يدعو لهما جميعًا، فإن لم يفعل فقد خان الإمام المأموم..

  تاريخ النشر: 3 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 1287

• حماية للمرأة أم تدمير للأسرة؟!

  إبراهيم بن محمد الحقيل

  إن الله تعالى جعل المرأة سكنًا للرجل، وجعل كل واحد من الزوجين لباسًا للآخر، وغرس بينهما المودة والرحمة، فتنمو بخلطتهما، وتكبر في عشرتهما، حتى يألفها وتألفه، وينتج عنهما ذرية طيبة، وأسرة سوية، وجيل صالح

  تاريخ النشر: 2 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 1403

• تطبيق الشريعة

  راغب السرجاني

  فإذا استعرضنا سياسة الإسلام في جميع العقوبات التي قررها, وجدنا أنه يلجأ أولاً إلى وقاية المجتمع من الأسباب التي تؤدي إلى الجريمة, وبعد ذلك -لا قبله- يقرر عقوبته الرادعة وهو مطمئن إلى عدالة هذه العقوبة, بالنسبة لشخص لا يدفعه إلى جريمته مبررٌ معقول, فإذا عجز المجتمع لسبب من الأسباب عن منع مبررات الجريمة, أو قامت الشبهة عليها في صورة من الصور, فهنا يسقط الحد بسبب هذه الظروف المخففة.

  تاريخ النشر: 5 ربيع الآخر 1434 | عدد المشاهدات: 2714

• وقفات تدبرية في سورة السجدة (29)

  من: وقفات تدبرية في سورة السجدة

  أيمن الشعبان

  تاريخ النشر: 20 ذو الحجة 1436 | عدد المشاهدات: 353

• لا تجعل قلبك كالإسفنجة

  عبد الرحمن بن صالح المحمود

  الشبهات من أشدِّ الأشياء على القلوب وأثقلها، حتى تكاد الشبهة أن تكون جبلًا، وأنَّى للقلب الرقيق تحمُّله!

  تاريخ النشر: 28 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 2827

• ابن تيمية ومعالم طبية

  عبد العزيز بن محمد آل عبد اللطيف

  عَرَض لابن تيمية بعضُ الألم، فقال له الطبيب: "أضرّ ما عليك الكلام في العلم والفكر فيه، والتوجّه والذكر. فقال ابن تيمية: ألستم تزعمون أن النفس إذا قويتْ وفرحتْ أوجب فرحها لها قوةٌ تُعين بها الطبيعة على دفع المعارض، فإنه عدوها، فإذا قويتْ عليه قهرتُه. فقال له الطبيب: بلى. فقال: إذا اشتغلتْ نفسي بالتوجّه والذكر والكلام في العلم، وظفرتْ بما يشكل عليها منه، فرحتُ به وقويتُ، فأوجب ذلك دفع المعارض"

  تاريخ النشر: 4 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 2144

• للتاريخ: مبادرة وقف العنف والجماعة الإسلامية

  ممدوح إسماعيل

  تاريخ النشر: 25 ذو القعدة 1437 | عدد المشاهدات: 574

• وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى

  أحمد كمال قاسم

  كثير من الناس يظنون أنه باستطاعتهم أن يضحكوا أو يبكوا في أي وقت شاءوا، ولكن ما لا يعلمونه أن الأمر على خلاف ذلك تماماً، فلا أحد غير الله تعالى يملك للإنسان ضحكاً أو بكاءً..

  تاريخ النشر: 23 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 3761

• (1) رسالة إلى المنتسب لتنظيم الدولة

  من: سلسلة مقالات عن تنظيم الدولة

  إبراهيم السكران

  إذا كان ابن تيمية يعتبر أن من صار يوالي ويعادي على جماعة قتالية معينة مجاهدًا في سبيل الشيطان، فماذا كان سيقول عن من يرى أن من قاتل جماعته وحزبه فهو مرتد عن الإسلام؟ ماذا كان سيقول أبو العباس ابن تيمية لو سمع تنظيم الدولة وهو يقول: "فاحذر فإنك بقتال الدولة الإسلامية تقع بالكفر، من حيث تدري أو لا تدري".؟!

  تاريخ النشر: 18 رمضان 1437 | عدد المشاهدات: 3844