• الحديقة والنافورة في المسجد

  نرى في هذا العصر كثيرًا من المساجد التي شيدت قد جعل من مرافقها مكان خاص لغرس الأشجار، وآخر لبناء النافورات مما يجعل للمسجد منظرًا زاهيًا تنتعش له الأنفاس، ولكن ما حكم غرس الأشجار وبناء النافورات في المساجد؟

  تاريخ النشر: 9 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 933

• إلا بالمناسبة، أخبار سيادتها إيه؟

  ملفات متنوعة

  نذكر جميعاً حين كانت الآلة العسكرية الإسرائيلية تطحن في إخواننا في غزة، وتمارس معهم (هولوكوستاً) لم يعرفه العالم، حاصرتهم وجوعتهم، وأعطشتهم، وأحالت حياتهم إلى عناء لا يعرفه إلا من عاشه، بينما كانت تفعل ذلك، خرجت صرخات المسلمين تقول لمصر: ساعديهم

  تاريخ النشر: 17 ذو القعدة 1431 | عدد المشاهدات: 2403

• التأجير المنتهي بالتمليك

  خالد بن علي المشيقح

  هذا بحث في مسألة الإجارة المنتهية بالتمليك والتي كثر تعامل الناس بها في هذا الزمن..

  تاريخ النشر: 25 ربيع الأول 1433 | عدد المشاهدات: 43682

• الوصية قبل الموت

  فمما لا شك فيه أن الإنسان قد يكون له أو عليه حقوق وأمانات وودائع للآخرين، وبما أن الموت يأتي بغتة، فقد أرشدنا ديننا الإسلامي إلى المبادرة بالوصية، وخاصة إذا كان لنا أو علينا حقوقًا للآخرين.

  تاريخ النشر: 20 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 937

• الكتابة بوصفها فعلاً بحسبها مقاومة

  ملفات متنوعة

  تاريخ النشر: 25 جمادى الآخرة 1430 | عدد المشاهدات: 3054

• بدعة التعصب المذهبي

  ينتمي هذا الكتاب إلى صنف من الكتب تحتفظ بقيمتها بالرغم من مرور الزمن، فقد صدرت طبعته الأولى في سنة 1390هـ (1970م) ثم تلتها طبعة أخرى في العاصمة الأردنية، امتازت بإضافة ملحق خاص بالمناظرة الشهيرة بين المحدث الراحل الشيخ ناصر الدين الألباني رحمه الله، والفقيه الصوفي المتعصب للتمذهب بمذهب فقهي محدد الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي.

  تاريخ النشر: 4 ذو القعدة 1434 | عدد المشاهدات: 2166

• من فقه وآداب الدعاء

  مختصر من آداب الدعاء وأسباب الإجابة: 1- الإخلاص لله. 2- أن يبدأ بحمد الله والثناء عليه ثم بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ويختم بذلك. 3- الجزم في الدعاء واليقين بالإجابة. وغيرها

  تاريخ النشر: 23 صفر 1435 | عدد المشاهدات: 11250

• (67) الحرم (3)

  من: الأحكام السلطانية للماوردي

  لَا يَحْرُمُ قَطْعُ مَا غَرَسَهُ الْآدَمِيُّونَ، كَمَا لَا يَحْرُمُ فِيهِ ذَبْحُ الْأَنِيسِ مِنَ الْحَيَوَانِ، وَلَا يَحْرُمُ رَعْيُ خَلَاهُ، وَيَضْمَنُ مَا قَطَعَهُ مِنْ مَحْظُورِ شَجَرِهِ

  تاريخ النشر: 20 ذو الحجة 1435 | عدد المشاهدات: 381

• مختارات من كتب ابن القيم-لا يسوغ إطلاق حكم الله على مسائل الاجتهاد إلا ما علم حكم الله فيه يقينًا

  وهكذا لا يسوغ أن يقول قال رسول الله لما لا يعلم صحته ولا ثقة رواته، بل إذا رأى أي حديث كان في أي كتاب يقول لقوله، أو لنا قوله وهذا خطر عظيم وشهادة على الرسول بما لا يعلم الشاهد.....

  تاريخ النشر: 4 رجب 1434 | عدد المشاهدات: 2607

• التكفير .. لماذا وكيف الخلاص ؟! (1 - 2 )

  التكفير لا يجوز أن يكون حكما جماعياً على جماعة من الناس من أجل أن شيخهم قال كذا أو الكتاب الفلاني من كتبهم اشتمل على مخالفات، قد تكون خطيرة، لما يؤدي إليه مثل ذلك من الأحقاد والفتن كما يقول أبو حامد الغزالي في كتابه «الاقتصاد في الاعتقاد»: فإن استباحة الدماء والأموال من المصلين إلى القبلة المصرحين بقول لا إله إلا الله محمد رسول الله خطأ.والخطأ في ترك ألف كافر في الحياة أهون من الخطأ في سفك محجمة من دم مسلم.

  تاريخ النشر: 17 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 526

• {فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة}

  اعتمد القائلون بجواز نكاح المتعة بإطلاق على هذه الآية - إضافة إلى أحاديث أخر - فهل الآية دالة على ذلك بالفعل، أما أن سياقها لا يسمح بالقول بذلك؟ يرى ابن عاشور أن هذه الآية بمعزل عن أن تكون نازلة في نكاح المتعة، وليس سياقها سامحاً بذلك، ولكنها صالحة لاندراج المتعة في عموم {ما استمتعتم}، فيُرجع في مشروعية نكاح المتعة إلى الأخبار الواردة في ذلك. وقال الآلوسي: "وهذه الآية لا تدل على الحل، والقول بأنها نزلت في المتعة غلط، وتفسير البعض لها بذلك غير مقبول؛ لأن نظم القرآن الكريم يأباه".

  تاريخ النشر: 22 رجب 1438 | عدد المشاهدات: 4940

• الأخذ بالمرجوح

  إنه في باب الإفتاء والقضاء لا يجوز في الأحوال جميعها الإفتاء أو القضاء بالمرجوح إلا لضرورة أو درء مفسدة معتبرة شرعًا، لا لجلب منفعة.

  تاريخ النشر: 8 ربيع الآخر 1435 | عدد المشاهدات: 5125