• كيف نفهم القرآن الكريم؟

  عبد السلام بن إبراهيم الحصين

  القرآن هو أصل الأصول كلها، وقاعدة أساسات الدين، وبه صلاح أمور الدين والدنيا والآخرة، وهو إنما نزل ليعمل به، ولا يمكن أن يعمل الإنسان بشيء لا يفهمه، ومثَلُ من يقرأ القرآن ولا يفهمه، كمثل قوم جاءهم كتاب من ملكهم يأمرهم فيه وينهاهم، ويدلهم على ما ينفعهم، ويحذرهم مغبة سلوك طريق معين لأن عدوهم فيه يتربص بهم..

  تاريخ النشر: 24 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 4403

• الكلمة أمانة

  من: رمضان فرصة للتغيير

  محمد بن عبد الله الهبدان

  ورمضان فرصة للتغيير .. للكُتاب الذين تأثروا بعدوهم، إننا نقول لهم: إن رمضان فرصة لهم للتغيير، فالكلمة أمانة، إنها مسؤولية، نعم لمسؤولية الكلمة، لا لحرية الكلمة المتجردة من تعاليم ديننا.

  تاريخ النشر: 25 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 528

• فضل شهر الله المحرم وصيام عاشوراء

  محمد صالح المنجد

  قال العِزُّ بن عبدِالسَّلام رحمه الله: وتفضيل الأماكن والأزمان ضربان: أحدهما: دُنيويٌّ. والضرب الثاني: تفضيل ديني راجعٌ إلى الله يجود على عباده فيها بتفضيل أجر العاملين، كتفضيل صوم سائر الشهور، وكذلك يوم عاشوراء.

  تاريخ النشر: 4 محرم 1423 | عدد المشاهدات: 1199274

• تفسير قوله تعالى: {يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ}

  عبد العزيز بن باز

  "فالمفهوم من هذا الكلام: أن لله تعالى يدين مختصتين به، ذاتيتين له كما يليق بجلاله"

  تاريخ النشر: 8 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 3671

• إتحاف الأريب بسقوط شبهات أهل الصليب (3)

  خالد عبد المنعم الرفاعي

  كان كتابُ الوحيِ يقرءون القرآن على النبي -صلى الله عليه وسلم- كغيرهم من قرَّاء الصحابةِ، فلماذا لَم تختلفْ قراءتُهم مع ما أملاه عليهم -صلى الله عليه وسلم- إذا كان منهم من غيَّر أو بدَّل ؟

  تاريخ النشر: 7 ذو القعدة 1431 | عدد المشاهدات: 2712

• نحو نظرية معرفة إسلامية

  أحمد السعيد

  من عظمة الإسلام أن الثوابت فيه قليلة بينما الفروع والمتغيرات هي الغالبة على التشريع الإسلامي، مما يعطي للشريعة روح التجدد والتطور وأن تطبيقاتها -فيما يتعلق بالفروع- تختلف من مكانٍ إلى آخر، ومن زمانٍ إلى آخر، هذه هي نظرية المعرفة الإسلامية فما هو ثابت بنص الكتاب والسنة فهو مطلق، وما تم الاختلاف فيه بدون أن يكون فيه نص قطعي الثبوت قطعي الدلالة فهو من القضايا الخلافية التي تحتمل آراء عدة.

  تاريخ النشر: 19 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 1524

• قراءة شرعية في أوراق المحنة (1)

  محمد هشام راغب

  أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض؟!، لا يوجد عاقل يرى المحنة التي وقعت ببلادنا ثم لا يتأمل فيها ليراجع نفسه أولا، ثم ليتلمس مراد الله تعالى وحكمته في تصريفها. ولا يوجد أحمق يرى هذه النازلة، إلا وسارع لتبرئة ساحته، وإلقاء اللوم على كل أحد سواه. إن المحنة إذا أحسنا النظر فيها والتعامل معها، تحولت إلى منحة عظيمة ورحمة واسعة، ولا يظلم ربك أحدا.

  تاريخ النشر: 14 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 1712

• إعفاء اللحية اقتداء برسول الله وامتثال لأمره

  عبد العزيز بن باز

  معلوم لكل عاقل أن خير القرون قرن الرسول صلى الله عليه وسلم، ولم يكن في ذلك القرن من يحلق ذقنه من الصحابة الكرام رضي الله عنهم، اقتداءً برسول الله صلى الله عليه وسلم وامتثالاً لأمره..

  تاريخ النشر: 13 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 1073

• لا عبادة بغير ذكر

  من: كيف ندعو الناس

  محمد قطب إبراهيم

  إن الذكر مطلوب، ولا عبادة بغير ذكر، ولكن الذكر الذي وصفه الله في كتابه، ووصف به الصحابة رضوان الله عليهم في قوله تعالى: {الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم} (آل عمران: 191).

  تاريخ النشر: 8 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 335

• نصيحة الشيخ ابن باز الأخيرة

  عبد العزيز بن باز

  نصيحة غالية من الشيخ رحمه الله وهي جامعة للخير كله. فلنعمل بها.

  تاريخ النشر: 19 ذو القعدة 1437 | عدد المشاهدات: 11194

• حديث الأمة المسلمة

  من: كيف ندعو الناس

  محمد قطب إبراهيم

  ليست لا إله إلا الله درسا يتلى ثم ينتقل منه إلى غيره، إنما هي - كما قلت في كتاب سابق - درس يتلى وينتقل معه إلى غيره، ويظل هو حديث الأمة المسلمة إلى قيام الساعة.

  تاريخ النشر: 15 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 458

• مجتمع الرسول

  من: كيف ندعو الناس

  محمد قطب إبراهيم

  ومجتمع الرسول ذاته صلى الله عليه وسلم لم يكن كله على المستوى، فقد كان يشتمل كما جاء في كتاب الله على (المثاقلين) و(المبطئين) وضعاف الإيمان، والمستطارين الذين تهزهم الشاردة والواردة، وهذا كله بخلاف المنافقين الصرحاء والمستترين.

  تاريخ النشر: 8 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 392