• العبادة (10)

  من: العبودية

  ابن تيمية

  وأما العبد بمعنى المعبد، سواء أقر بذلك أو أنكره، فتلك يشترك فيها المؤمن والكافر، وبالفرق بين هذين النوعين يعرف الفرق بين المقائق الدينية الداخلة في عبادة الله ودينه، وأمره الشرعي التي يحبها ويرضاها ويوالي أهلها ويكرمهم بجنته، وبين الحقائق الكونية التي يشترك فيها المؤمن والكافر والبر والفاجر التي من اكتفى بها، ولم يتبع الحقائق الدينية كان من أتباع إبليس اللعين والكافرين برب العالمين، ومن اكتفى بها في بعض الأمور دون بعض أو في مقام أو حال نقص من إيمانه وولايته لله بحسب ما نقص من الحقائق الدينية.

  تاريخ النشر: 21 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 447

• (5) اللياقة العقلية - من أخطاء التفكير

  من: اللياقات الست

  أحمد البراء الأميري

  إن أكثرَ مصادر معلوماتنا ليست جديرةً بالاعتماد عليها: فنحن نكوِّنُ آراءً نؤمِنُ بها، ونتَّخذ مواقفَ نتعصَّب لها...

  تاريخ النشر: 5 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 4161

• وجوب الأمر بالمعروف (5)

  من: العبودية

  ابن تيمية

  وجعلوا اليقين هو معرفة هذه الحقيقة وقول هؤلاء كفر صريح وإن وقع فيه طوائف لم يعلموا أنه كفر فإنه قد علم بالاضطرار من دين الإسلام أن الأمر والنهي لازم لكل عبد ما دام عقله حاضرا إلى أن يموت لا يسقط عنه الأمر والنهي لا بشهوده القدر ولا بغير ذلك فمن لم يعرف ذلك عرفه وبين له فإن أصر على اعتقاد سقوط الأمر والنهي فإنه يقتل.

  تاريخ النشر: 21 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 367

• (قل يا أيها الكافرون ، لا أعبد ما تعبدون )

  حامد بن عبد الله العلي

  شيخ الإسلام يقول : ( فقد تبيَّن لك أن من أصل دروس دين الله ، وشرائعه وظهور الكفر ، والمعاصي ، التشبُّه بالكافرين ، كما أن من أصل كلَّ خير المحافظة على سنن الأنبياء وشرائعهم )

  تاريخ النشر: 27 رجب 1429 | عدد المشاهدات: 13572

• السلفية تنفي الخبث عن نفسها

  أبو محمد بن عبد الله

  إن خَبَثًا كثيرًا الْتصق بالسلفية واعتلاها حتى ما تبين، واعتراها واعتورها حتى ما تصح، في صورة أشخاص يدعون إليها دعوة مغشوشة وينطقون باسمها، تَشَيَّخوا باسمها ويتَبَنَّوْنَها ويحتكرونها دون الناس، وفي صورة تنظيرات قاصرة وفتاواى شاذة وتقعيدات باطلة وتنزيلات حجرية خارج محَالِّها.. كل ذلك أنواعٌ من الخبَث نفته السلفية عن نفسها.. ومَيَّز الله بين طَيِّب ذلك وخبيثِه.

  تاريخ النشر: 19 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 2759

• {وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ}

  ناصر بن سليمان العمر

  من المعلوم أن الله سبحانه وتعالى يُقسِم بما شاء من خلقه، بينما ليس لخلقه أن يُقسِموا إلا به جل وعلا. فإذا أقسم سبحانه بشيء من خلقه دل هذا على عظم هذا المخلوق، لأنه عظيم فلا يُقسِم إلا بعظيم، وعظمة هذه المخلوقات إنما هي بالنسبة لنا....

  تاريخ النشر: 14 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 1414

• التَّقوى: وصيَّة اللهِ للأوَّلين والآخِرين!

  ناصر بن سليمان العمر

  تقوى الله عزّ وجلّ إنما تكونُ باتِّباع ما أمر به، والانتهاء عما نهى عنه.

  تاريخ النشر: 1 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 1439

• حكم موالاة الطاغوت الصفوي، كحكم موالاة الطاغوت الصهيوصليبي وأذنابه

  حامد بن عبد الله العلي

  صار "مفكِّرون" يُلقون بزمام عقولهم ، وأزمّة عواطفهم ، إلى أيّ مخلّص مزعوم ، حتى لو كان يأخذهم من جاهليّة إلى جاهليّة ..

  تاريخ النشر: 25 ربيع الأول 1431 | عدد المشاهدات: 4109

• صوت الأذان

  ممدوح إسماعيل

  عندما أسمع الأذان (الله أكبر الله أكبر) يتضائل يأسي حتى يتلاشى تمامًا

  تاريخ النشر: 13 صفر 1438 | عدد المشاهدات: 923

• اعتزال الصراع

  أبو محمد بن عبد الله

  أن الصراع بين الحق والباطل سنة كونية وأمرية شرعية؛ ماضية إلى قيام الساعة، مٌذْ أعلن قائده ذلك: {إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا}.. وهل عاش النبي صلى الله عليه وسلم لحظة من لحظات دعوته بلا صِراع

  تاريخ النشر: 8 شعبان 1436 | عدد المشاهدات: 2423

• الغَيرة على دين الله (1-2)

  ناصر بن سليمان العمر

  ليس من المستغرب أن يغار المؤمن على دين الله سبحانه وتعالى وعلى حرماته أن تنتهك، بل إنه إن لم يفعل كان إيمانه موضع شك، لأن غضب القلب وإنكاره هو أضعف الإيمان.

  تاريخ النشر: 5 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 1037

• صيود الأوراد(15): فرضناها.. فرَّضناها

  من: تشديدات القرآن

  أبو محمد بن عبد الله

  إذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة، ...» فإن في كل حرف عِلم، عَلِمه من علمه وجهله من جهله... ولقد اشتمل القرآن على كل أنواع الإعجاز والإبداع.. وإن الذي أحسن الخلق فقد أحسن التنزيل، ولكن حين يتعلق البشر بالمادة والمحسوس فلا يرون هذا الإبداع المُدهش إلا في حسن الخلق والصنعة، ولو أن أرواحهم شَفَّت وعقولهم صفَت لرأوْا أكثر من ذلك حُسنا وإبداعا وإعجازًا في أحسن التنزيل.. القرآن الكريم..

  تاريخ النشر: 13 رجب 1437 | عدد المشاهدات: 3439