يوجد 10134 نتيجة بحث عن: ابن كثير?
  • فضائل أبي بكر الصديق رضي الله عنه
    عبد الملك القاسم
    هو عبد الله بن عثمان بن عامر بن كعب، ويجتمع مع النبي -صلى الله عليه وسلم- في مرة بن كعب، وكنيته أبو بكر، وعثمان هو اسم أبي قحافة، ولد أبو بكر بعد عام الفيل بسنتين وستة أشهر. وكان تاجراً جمع الأموال العظيمة التي نفع بها الإسلام حين أنفقها، وهو أول من أسلم من الرجال. وقد وصفة الرسول -صلى الله عليه وسلم- بالصديق، فعن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: صعد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أُحداً ومعه أبو بكر وعمر وعثمان فرجف بهم فقال: { اثبت أحداً، فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان } [رواه مسلم].
    تاريخ النشر: 17 جمادى الآخرة 1438 | عدد المشاهدات: 16045
  • أهمية التوبة
    علي بن عبد الرحمن الحذيفي
    والتوبةُ واجبَة على كلِّ أحدٍ مِن المسلمين، فالواقعُ فِي كبيرة تجِب عليه التّوبة لئلاّ يبغتَه الموتُ وهو على معصية، فيندم حين لا ينفع الندم، والواقعُ في صغيرةٍ تجِب عليه التّوبة لأنّ الإصرارَ على الصغيرة يكون من كبائر الذّنوب...
    تاريخ النشر: 29 ذو الحجة 1434 | عدد المشاهدات: 17680
  • بين الحلم والغضب
    عبد المحسن بن عبد الرحمن القاضي
    أيُّها النَّاس: قلَّة الحِلْم وكَثْرَةُ الغضب آفتان عظيمتان، إذا انتشرتا في مجتمعٍ ما قَوَّضتا بُنيانه، وهدمتا أركانه، وقادتا المجتمع إلى هوَّة سحيقة، ونخرتا كما السُّوس في جسر المجتمع المسلم حتى يؤدِّي به إلى الهلاك والعياذ بالله.
    تاريخ النشر: 25 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 4492
  • الأوثان الحيَّة والأصنام العاقلة
    من: تشديدات القرآن
    أبو محمد بن عبد الله
    كون الله- تعالى- يتكلم عنها بموصول العاقل {مَـــن} وليس "مــــا"، فقال:{أفمــــن يهدي}.. {أمَّــــن لا يهدِّي}، ولم يقل:"مـــا يهـدي... مــا لا يهدِّي"، فلا بد إذن من وجود الصنم (العاقل!) الذي يدخل في الخطاب، ويصلح فيه الاسم الموصول {مَن} الذي استعمله الله تعالى في الآية، ولا ينفي دخول الصنم الأصم فيه دخول التابع، فإن مِن أساليب اللغة العربية أسلوبُ التغليب، كما يدخل النساء مثلا في خطاب الرجال إذا اجتمعوا.
    تاريخ النشر: 22 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 12571
  • المصطلحات في حدود الشرع
    محمد أمحزون
    إن إحاطة عدونا بنا، ووصولنا إلى مرحلة الشتات والفرقة، ودخول أمتنا مرحلة القصعة؛ كل ذلك دليل على وجود خلل في البنية الفكرية والمصطلحية والطروحات العقدية التي أثمرت هذا الخلل، مهما ارتفعت أصواتنا بالادّعاء بأننا على النهج السليم، ولذلك؛ فإن الغيورين المخلصين والعاملين في ميدان إحياء الأمة، لا بد لهم من التمييز بين أسباب مرض الأمة وأعراض هذا المرض، فالأسباب في الحقيقة فكرية أساسها المعتقدات والقيم والمصطلحات والمفاهيم، أما الأعراض فهي سياسية واقتصادية واجتماعية.
    تاريخ النشر: 22 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 2987
  • أخطاء وأمراض المربين
    إيهاب إبراهيم
    لا شك أن التربية هي من أهم المتطلبات في بناء جيل جديد، تُعلق عليه بعد ربهِ الآمالُ والطموحات في إعادة بناء الأمة، والسعي للتمكين الذي هو وسيلة لإقامة العبودية على الأرض.
    تاريخ النشر: 7 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 1797
  • أنت الجماعة ولو كنت وحدك
    أبو الهيثم محمد درويش
    كثيرٌ هم الذين يَعتقدون أنفسَهم على حقٍّ، ويُحاربون ويُناضلون في سبيل إظهار ما يَرونه حقًّا رغم بُطلانه البيِّنِ، ولكن أين أنت يا صاحبَ الحقِّ؟ كفاك صمتًا، تكلَّم، ولا تَخشَ في الحقِّ لوْمة لائمٍ..
    تاريخ النشر: 20 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 18803
  • ألهذا يحتفلون؟ أم لهذا يهيئون؟
    عبد العزيز مصطفى كامل
    المسلمون يؤمنون بالمسيح الصادق الذي جاء من عند الله بالهدى ودين الحق، الذي هو عبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم العذراء البتول..
    تاريخ النشر: 13 ربيع الآخر 1439 | عدد المشاهدات: 547
  • الاستعانة بالصلاة (3)
    عبد اللطيف محمد النمر
    وقد جاء في صحيح البخارى في كتاب التفسير ( تفسير سورة السجدة) عن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم : يقول الله تعالى : أعددت لعبادى الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ، ذخراً ، بله ما أطلعتم عليه . ثم قرأ : {فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}
    تاريخ النشر: 27 رجب 1438 | عدد المشاهدات: 1401
  • وسائل التواصل الاجتماعيّ.. والقطع الأسري (1-2)
    أروى العظم
    في نظرة واقعية وحقيقية فقد تجد أن تلك الوسائل التكنولوجية بالإضافة إلى عملها في إضاعة الوقت، ونقل كل ما هب ودب، دون التثبت من أي أمر.. ورغم اقتناع فئة بأنها تنقل الثقافة عن طريق المقالات والروابط بكثافة.. فإنها وسائل لقطع العلاقات وليس لوصلها، وذلك حين أصبحت للبعض كمن تلهيه السنّة عن الفرض! فهو يكلم أصدقاءه نعم.. لكن على حساب أهله.. أو قد يقضي عليها جلّ وقته..!
    تاريخ النشر: 28 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 1455
  • الاتجاه الباطني في تشكُّله الجديد
    سلطان بن عبد الرحمن العميري
    شهدت الساحة العربية في القرن الثالث الهجري حادثة فكرية خارجة عن نسق الفكر الإسلامي، وهي ظهور الاتجاه الباطني، الذي تقوم فكرته على أن النصوص الشرعية لها معانٍ باطنية خفية مختلفة عن المعاني المتبادرة من ظاهرها. وقد انطوى تحت هذا الاتجاه طوائف كثيرة، كانت سببًا في تعدُّد الأسماء والألقاب التي أُطلقت عليه، ومن تلك الطوائف: الإسماعيلية والقرامطة والنصيرية والدروز والتعليمية والسبعية والخرمية (1).
    تاريخ النشر: 12 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 2705
  • كيف نحصل على الوعى السياسى ؟ (المقال الثاني)
    عبد المنعم منيب
    مقال يبحث في مصادر وكتب الفهم الإسلامي الصحيح لعلم السياسة و شرح الواقع السياسي الدولي.
    تاريخ النشر: 27 جمادى الآخرة 1439 | عدد المشاهدات: 298

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً