• [5] غزير الدمع

  من: القلب السليم

  حي القلب يبكي شوقاً وقلقاً: قال عبد الواحد بن زيد: " يا إخوتاه! ألا تبكون شوقاً إلى الله؟ ألا إنه من بكى شوقاً إلى سيده لم يحرمه النظر إليه.. يا إخوتاه! ألا تبكون خوفاً من النار؟ ألا إنه من بكى خوفاً من النار أعاذه الله منها.. يا إخوتاه! ألا تبكون خوفاً من العطش يوم القيامة؟ ألا إنه من بكى خوفاً من ذلك سُقِي على رؤوس الخلائق يوم القيامة.. يا إخوتاه! ألا تبكون؟ بلى فابكوا على الماء البارد أيام الدنيا لعله أن يسقيكموه في حظائر القدس مع خير الندماء والأصحاب من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقاً"، ثم جعل يبكي حتى غُشِي عليه!

  تاريخ النشر: 7 شوال 1436 | عدد المشاهدات: 863

• الولاء الشيعي... خنجر فى قلب الوطن

  صلاح بن فتحي هلل

  يترتب الولاء والانتماء بناءً على الغرض الأول لتأسيس أي مذهب أو حركة، ولما كان الغرض الأول لتأسيس الحركة الشيعية القديمة هو الانتقام والثأر من الدولة المسلمة الوليدة التي قضت على أحلام إمبراطورية مجوس الفرس، وفتحت أبوابها أمام الإسلام؛ فقد ظل ولاء الشيعة دائمًا لهذه الحركة الشيعية الانتقامية.

  تاريخ النشر: 30 ربيع الآخر 1434 | عدد المشاهدات: 2727

• روح الصلاة ولبها (3)

  في هذه الخطبة نتكلم عن السبب التالي الجالب للخشوع، وهو: الاستعداد المبكر للصلاة والتهيؤ لها قبل الأذان، وأداؤها مع المسلمين جماعة في المسجد؛ لأن جو المسجد الروحاني وما فيه من الهدوء والسكينة لا يمكن أن يتوافر غالبًا في البيوت لكثرة ما فيها من الملهيات والمشغلات، وإن كان ينبغي للمسلم أن يهيئ بيته أو جزءًا منه للصلاة؛ لأن أغلب النوافل ينبغي أن تكون في البيوت.

  تاريخ النشر: 7 ذو الحجة 1434 | عدد المشاهدات: 2256

• [26] كذلك يضرب الله الحق والباطل

  من: أمثال قرآنية

  هذه الآية الكريمة في جملتها تبين أن الذي يصح ويبقى في هذه الحياة، وينتفع به الناس غاية الانتفاع إنما هو الحق، وبالمقابل فإن كل ما كان خلاف ذلك من أنواع الباطل لا وزن له ولا قيمة ولا اعتبار، وسرعان ما يزول ويضمحل.

  تاريخ النشر: 13 رجب 1437 | عدد المشاهدات: 566

• النميمة

  عبد الملك القاسم

  فإنّ من أمراض النفوس التي انتشرت في المجتمع المسلم مرض النميمة.. وهو داء خبيث يسري على الألسن فيهدم الأُسر، ويفرق الأحبة، ويُقطع الأرحام....

  تاريخ النشر: 24 ربيع الأول 1429 | عدد المشاهدات: 47776

• وعد الله تعالى

  إبراهيم بن محمد الحقيل

  إنك أيها الإنسان خلقت ورزقت وعشت وتموت ثم تبعث ليتحقق فيك وعد الله تعالى، فأهم شيء يجب أن تعتني به هو معرفة هذا الوعد؛ ليقينك بوقوعه وتحققه؛ لأن الله تعالى هو الذي وعدك به. لقد وعد الله تعالى كل الخلق بالبعث بعد الموت، والجزاء على الأعمال: خيرها وشرها، كبيرها وصغيرها، جليلها وحقيرها: {وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ} [الأنبياء: 47].

  تاريخ النشر: 7 محرم 1435 | عدد المشاهدات: 1703

• العلاقة السوية بين الراعي والرعية

  محمد بن شاكر الشريف

  تاريخ النشر: 4 ربيع الأول 1433 | عدد المشاهدات: 3011

• الفوائد الخمسينية من الداء والدواء لابن قيم الجوزية

  لا تتم سلامة القلب حتى يسلم من خمسة أشياء وهي: شرك يناقض التوحيد، وبدعة تخالف السنة، وشهوة تخالف الأمر، وغفلة تناقض الذكر.

  تاريخ النشر: 19 شوال 1437 | عدد المشاهدات: 4572

• التفكير فريضة إسلامية.. الحلقة الأولى

  محمد جلال القصاص

  (التفكير فريضة إسلامية) عنوانُ كتابٍ لعبِّاس العقاد يستدل به قومٌ على أن الرجل كان إسلامياً.. بهذا الدين عليم، وعن حماه من المدافعين.. ولقضاياه من الشارحين!!

  تاريخ النشر: 23 جمادى الآخرة 1430 | عدد المشاهدات: 6768

• المشهد الأخير

  حقًا لقد وقفت بين يدي الملك الجبار الحق المبين، الذي كنت تهرب منه، وكان يدعوك فتصد عنه، ووقفت وبيدك صحيفة لا تغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصتها.. فتقرأها بلسان كليل وقلب كسير، وقد عمك الحياء والخوف من الله، ثم يبدأ مشهد جديد.. المشهد الأخير.. هذا المشهد سأدعه لك يا أخي ويا أختي.. فكل واحد منا يعلم ماذا عمل من خير وشر.

  تاريخ النشر: 14 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 2597

• نصائح لنشر دعوة التوحيد في خطبة الجمعة

  من تأمل خطب النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، وجدها كفيلة ببيان الهدى والتوحيد، وذكر صفات الرب جل جلاله، وأصول الإيمان الكلية، والدعوة إلى الله تعالى، وذكر آلائه التي تحببه إلى خلقه وأيامه التي تخوفهم من بأسه، والأمر بذكره وشكره الذي يحببهم إليه، فيذكرون من عظمة الله وصفاته وأسمائه ما يحببه إلى خلقه، ويأمرون من طاعته وشكره وذكره ما يحببهم إليه، فينصرف السامعون وقد أحبوه وأحبهم.

  تاريخ النشر: 22 ذو القعدة 1434 | عدد المشاهدات: 1912

• حكم عزف الموسيقى وسماعها

  لغة الشريعة الإسلامية التي جاء بها القرآن والسنة هي اللغة العربية؛ فلابد أن نرجع في بيان معنى العزف إليها؛ وعندما نرجع إلى القواميس العربية؛ فإننا نجد أن أصل العزف في اللغة العربية هو: صوت الرياح ودويها؛ ثم أطلق العرب العزف على صوت آلات الطرب؛ وسموا هذه الآلات: معازف؛ جمع معزفة، وسموا اللاعب بها والمغني: عازفاً.

  تاريخ النشر: 8 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 16724