• (23) وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم

  من: شمائل الرسول صلى الله عليه وسلم

  أم سارة

  دفن الرسول صلوات ربي عليه في بيت عائشة أحب نساء الرسول إلى قلبه، بعد أن جاء أبوها أبو بكر الصديق أحب الناس إلى قلبه بالقول الفصل في مكان دفنه صلوات ربي وسلامه عليك وعلى آلك وصحبك أجمعين.

  تاريخ النشر: 17 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 1705

• احمدوا الله واشكروه !

  محمد عطية

  تاريخ النشر: 11 شوال 1437 | عدد المشاهدات: 567

• بيان في وجوب نصرة أهل البحرين وكفّ عادية (القرامطة) -أهل المظاهرات هناك- عنهم

  حامد بن عبد الله العلي

  تاريخ النشر: 13 رمضان 1433 | عدد المشاهدات: 1492

• ( 2/ 5)- الدولة المدنية: بمعنى الدولة المتحضِّرَة المتطورة:

  أبو محمد بن عبد الله

  إن الأمة إذا كانت ضعيفة وهي قادرة على التَّقَوِّي، أو كانت متأخرة وهي قادرة على التقدُّم، أو فقيرة وهي قادرة على الغَنَاء، أو تابعة وهي قادرة على الاستقلال والاستغناء.. إذا كانت كذلك فهي ناقصة الإسلام، أقل تَحَبُّبًا إلى الله-تعالى-، لأن النبي-صلى الله عليه وسلم- يقول:«المؤمن القوي، خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف، وفي كلٍّ خير..»

  تاريخ النشر: 3 رجب 1437 | عدد المشاهدات: 742

• محرِّرة المرأة (أم عُمارة) رضي الله عنها 3/3

  رحاب حسَّان

  لقد علمت تلك المجاهدة أنَّ أعمقَ الجذور وأكثرها امتدادًا وفعالية لن تخرج بدايةً عن نطاقِ الأسرة الصَّغيرة، التي تَعُدُّ التكليفَ الأقرب والأولى لكلِّ أمٍّ وزوجة تدعو بدعوة الحق. فمَدُّ جذورٍ تربوية ودَعوِيَّة خارجَ الأسرة بدايةً وقبل النظر في حالِ الأبناء يُعَدُّ ضَرْبًا من السفاهة، بل الجحود لهذا الدور التربوي الخطير.

  تاريخ النشر: 24 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 721

• الإجازة الصيفية

  خالد بن عثمان السبت

  إنه لا يمكن للإنسان أن يستفيد من هذه الإجازة أو من غيرها من الإجازات حتى يعرف قيمة الوقت الذي هو الحياة، وما فات من الوقت وضاع لا يمكن بحالٍ من الأحوال أن يعوض.

  تاريخ النشر: 19 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 1437

• نشر التوحيد

  من: كيف ندعو الناس

  محمد قطب إبراهيم

  لم تكن مهمة هذه الجماعة مجرد القيام بعبادة الله على النسق الذي قامت به الجماعات المؤمنة من قبل، إنما كانت مهمتها نشر التوحيد في الأرض، وإخراج الناس على مستوى البشرية كلها، من عبادة العباد إلى عبادة الله، كما عبر ربعي بن عامر رضي الله عنه في مواجهة رستم قائد الفرس، وأحد كبار الطواغيت في ذلك الزمان.

  تاريخ النشر: 5 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 992

• عقدة المؤامرة

  أبو محمد بن عبد الله

  صار بعضُنا يُفسِّر كل حركة وسكنة من حوله على أنها مؤامرة، ولئن تفهَّمنا أن الأفعال والأقوال والمواقف الفردية والجماعية والشعبية والرسمية التي ضد صريح الحق أنها مؤامرة، فكيف نفهم أن المواقف التي مع صريح الحق، ومع المظلومين أنها أيضًا على الدوام مؤامرات على قضايانا، أو أنها رايات تهزها الرياح ومن وراء كل أَكَمة ثعلب ماكر؟! في مقابل بعضٍ آخر حسَّن الظن بكل أحد، وأخرج من دماغه فكرة المؤامرة نهائيًّا، فصار عندنا طرفان متطرِّفان، فهل من وسط؟!

  تاريخ النشر: 29 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 4032

• (14) مناقشات قبل محاذاة الميقات

  من: شذور الذهب من ذكرى سَفْرَة عجَب

  أم هانئ

  وقد كنا قبل السفر تناقشنا حول هذا الأمر، بحثنا عن أقوال أهل العلم في المسألة، فوجدنا قولين قويين كتب الفقه بهما حافلة.

  تاريخ النشر: 7 رجب 1437 | عدد المشاهدات: 224

• الوصية بطلب العلم والعمل به

  عبد الله بن صالح القصير

  تعلَّموا ما أنزَلَ الله عليكم من الكتاب والحِكمة، وتفقَّهوا فيهما، واعملوا بهما؛ فإنهما قد اشتملا على العلم النافع، المثْمِر لكلِّ عمل صالحٍ.

  تاريخ النشر: 24 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 1585

• مفاتيح النصر (1)

  نافع بن خالد العلواني

  أرسل عمرُ إلى سعدٍ، وأمّره على العراق وقال له: "يا سعد: لا يغرنّك من الله أن قيل خالُ رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحِبُهُ فإن الله لا يمحو السيىء بالسيىء، ولكن يمحو السيىء بالحسَن، وإن الله ليس بينه وبين أحدٍ نسبٌ إلاّ بطاعة، فلناُ شرٌّ شريفهم ووضيعهم في ذات الله سواءٌ، الله ربهم وهم عباده، يُدركون ما عند الله بطاعته، فانظر الأمر الذي رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه فالزمْه، فإنه الأمرُ، هذه عِظتي إيّاكَ، إن تركتها ورغبتَ عنها حبطَ عملُك، وكنتَ من الخاسرين".

  تاريخ النشر: 26 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 4398

• الحب في الله والبغض في الله

  عبد العزيز بن محمد آل عبد اللطيف

  الحبّ في الله والبغض في الله له لوازم ومقتضيات، فلازم الحب في الله: الولاء، ولازم البغض في الله: البراء، فالحب والبغض أمر باطن في القلب، والولاء والبراء أمر ظاهر كالنصح للمسلمين ونصرتهم والذب عنهم ومواساتهم، والهجرة من دار الكفر إلى دار الإسلام، وترك التشبه بالكفار، ومخالفتهم، وعدم الركون والثقة بهم، فإذا انتفى اللازم -الولاء والبراء- انتفى الملزوم -الحب والبغض- هذا التلازم بين الحب والبغض، وبين الولاء والبراء يتسق مع التلازم بين الظاهر والباطن في الإيمان.

  تاريخ النشر: 25 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 30333