• إذ هما في الغار

  حميد بن خيبش

  تاريخ النشر: 1 ربيع الأول 1437 | عدد المشاهدات: 2555

• فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّدًا

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  فكذب الكذبة ثم صدقها , ثم أعلنها لتشيع بين الناس, فالتقمها منه من كان في قلبه مرض و زال عقله و فسد قلبه , فلغى كل ما رآه عين اليقين ليصدق ما تمنى متبعاً هواه . و الأعجب في هذا المشهد هو هؤلاء الذين أصبحوا سحرة ثم أضحوا مؤمنين ثم أمسوا شهداء في سبيل الله . في مشهد يلخص لنا الكثير من أوجه الصراع بين الحق و الباطل عبر التاريخ .

  تاريخ النشر: 25 شعبان 1438 | عدد المشاهدات: 484

• النسمة الثالثة: عندما يفرح الرب (3)

  من: هبي يا ريح الإيمان

  خالد أبو شادي

  تندم.. لأنه قد هالك ما كان منك من انخلاعك عن الاعتصام بالله وقت وقوعك في الذنب، وفرحك عند الظفر به، وقعودك عن تداركه وإصرارك عليه مع يقينك بنظر الله إليك واطلاعه عليك، تندم.. لأنك بعت رفقة الملائكة برفقة الشياطين، ومجاورة النبيين في الجنة بمجاورة الشياطين في النار، ورحمة الله ورضوانه بسخط الله وعصيانه، تندم.. لأنك بهذا الذنب بددت رأس مالك الذي هو وقتك، ويا ليتك أنفقته فيما لا يفيد فحسب، وإنما بذلته فيما فيه ضررك وأخذك وإهلاكك {فَكُلًّا أَخَذْنَا بِذَنْبِهِ} [العنكبوت:40]، تندم.. لأن الله بشؤم هذا الذنب قد يقبضك عليه، فيختم لك بخاتمة السوء، ومن مات على شيء بعث عليه.

  تاريخ النشر: 6 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 1071

• دواء الغيبة

  خالد أبو شادي

  وهذا هو قانون السلف: أن لا يسمحوا في مجالسهم لأحد أن يتلفَّظ بغَيْبَة. قال ابن الجوزي واصفًا شيخه عبد الوهاب الأنماطي: "كان على قانون السلف: لم يُسمَع في مجلسه غيبة".

  تاريخ النشر: 1 صفر 1438 | عدد المشاهدات: 270

• (8) مصطلح: الإسلام السياسي

  من: ثقافة التلبيس

  سليمان بن صالح الخراشي

  "أول من استخدم هذا المصطلح هو هتلر، حين التقى الشيخ أمين الحسيني مفتي فلسطين آنذاك، إذ قال له: إنني لا أخشى من اليهود ولا من الشيوعية، بل إنني أخشى الإسلام السياسي!".

  تاريخ النشر: 8 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 1425

• تحريم التشاؤم بشهر صفر وغيره

  صالح بن فوزان الفوزان

  من الناس من يتشاءم بالأشخاص، والأزمان ويظن أنه يصيبه منها شر لذاتها لا بقضاء الله وقدره....

  تاريخ النشر: 17 صفر 1430 | عدد المشاهدات: 11038

• (3) لماذا وقعت؟!

  من: كيف تتعامل مع ذنبك

  خالد أبو شادي

  والذنب يدفعك للفرار إلى الله والارتماء على أعتابه، لأنه لا عصمة من ذنب إلا بعصمته، ولا توفيق لطاعة إلا بتوفيقه.

  تاريخ النشر: 2 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 685

• ضلالة إعادة فهم النص: المحرّكات والبواعث والمقاصد

  محمد بوقنطار

  السلف هم أعظم من ربط النص بمقصده وحاز المفاوز في تحقيق مراد الله منه

  تاريخ النشر: 28 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 1220

• نعوذ بك من مرض القلب

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  البعد عن الله وقلة العلم مع قلة العمل تفتح الباب على مصراعية للشبهة، حتى تتحول إلى وحش كاسر يأكل القلب أكلاً ويتسبب في حبوط العمل وخراب العقيدة، واعلم رحمك الله أن مرض الدين الذي يسببه مرض القلب أو موت القلب وخرابه أشد فتكًا من مرض الجسد، فمرض الدين إن لم يتبع بتوبة وشفاء قد يتسبب لصاحبه في الحرمان من الجنة عياذًا بالله، وهذا هو الخسران المبين.

  تاريخ النشر: 28 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 632

• (39) اسم الله تعالى الشكور والشاكر

  من: شرح وأسرار الأسماء الحسنى

  هاني حلمي عبد الحميد

  يقول ابن القيم رحمه الله في مدارج السالكين: "الفرق بين الشكر والحمد أن الشكر أعم من جهة أنواعه وأسبابه وأخص من جهة متعلقاته. فالشكر يكون بالقلب خضوعاً وإستكانة، وباللسان ثناءً وإعترافاً، وبالجوارح طاعة وإنقيادًا". قلبك ينكسر بشهود النعمة، فشهود النعم أحد مرققات القلوب ومن أعظم أسباب علاج قسوة القلب، تقول: قلبي قاسي جداً لا يشعر بشيء؟ اجلس اذًا وعدد النعم.

  تاريخ النشر: 11 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 22068

• [07] الدعاء سلاح المؤمن

  من: مواعظ القلوب بين الترغيب والترهيب

  خالد أبو شادي

  الدعاء سلاح المؤمنين به يدعون ربهم نداء المستغيثين واستجارات المستجيرين ويزيل همّ المهمومين وينفس الكرب عن المكروبين وقاضي الدَّين عن المدينين وينصر المجاهدين ويُعين المعسرين ويفك أسرى المأسورين، فتح أبواب سماواته وأنزل ملائكته حفظه لعباده وينزل جل وعلا إلى السماء الدنيا في الثلث الأخير من الليل طالباً عباده بكشف ما بهم من ضُر ويغفر لهم ذنوبهم ويقبل توبتهم ويجيب دعاءهم ويعطيهم سؤالهم.

  تاريخ النشر: 3 صفر 1437 | عدد المشاهدات: 7439

• الافتقار إلى الله، لبّ العبادة

  أحمد بن عبد الرحمن الصويان

  حقيقة الفقر: أن لا تكون لنفسك، ولا يكون لها منك شيء؛ بحيث تكون كلك لله، وإذا كنت لنفسك فثمَّ ملك واستغناء مناف للفقر". ثم قال: "الفقر الحقيقي: دوام الافتقار إلى الله في كل حال، وأن يشهد العبد في كل ذرة من ذراته الظاهرة والباطنة فاقة تامة إلى الله تعالى من كل وجه

  تاريخ النشر: 21 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 19343