• الغزو الصليبي الصهيوني

  من: كيف ندعو الناس

  محمد قطب إبراهيم

  وكان أخطر الأسلحة التي استخدمها الأعداء في محاربة الإسلام- بعد أن استتب لهم الأمر عسكريا وسياسيا- هو الغزو الفكري، الذي كان هدفه قتل روح المقاومة للغزو الصليبي الصهيوني، بالقضاء على مكمن العقيدة داخل القلوب، وتخريج أجيال تتقبل العبودية للغرب راضية بها، إن لم تكن مندفعة إليها مستعذبة إياها، ظانة- وهي تسعى حتفها بظلفها- أنها متجهة في طريق النجاة!

  تاريخ النشر: 2 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 508

• تصريح بلفور

  من: كيف ندعو الناس

  محمد قطب إبراهيم

  ​ولم يكتف التخطيط الماكر بهذا، بل قسم البلاد المحيطة بفلسطين إلى دويلات ضعيفة متعادية متنابذة، لا وزن لها في عالم الحرب ولا عالم السياسة ولا عالم الاقتصاد، فضلا عن نزاعات الحدود بين بعضها البعض، وفضلا عن نزعات الوطنية والقومية التي تفرق بين بعضها وبعض.

  تاريخ النشر: 2 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 357

• عداوة الصليبية الصهيونية

  من: كيف ندعو الناس

  محمد قطب إبراهيم

  أما كون أصحاب الدعوة يعرفون عداوة الصليبية الصهيونية للإسلام، ويعرفون توجسها منه، ورغبتها في القضاء عليه، وكراهيتها لعودة الناس إليه، فأمر أوضح من أن يذكر؛ لأنه من بديهيات حس المسلم.

  تاريخ النشر: 2 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 366

• (17)

  من: دقائق مع النبي

  رحاب حسَّان

  إسلام الأنصار- مواكب الخير وطلائع النور- الناس دثار والأنصار شعار.

  تاريخ النشر: 4 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 657

• القرنين الأخيرين

  من: كيف ندعو الناس

  محمد قطب إبراهيم

  في القرنين الأخيرين، كان قد ظهر جليا أن أحوال العالم الإسلامي في تدهور مستمر في جميع المجالات، فالدولة العثمانية التي كانت أوروبا تخشاها وترهبها، قد أخذ سلطانها يتضاءل ويتقلص، وبدأت روسيا القيصرية تعدو على أملاكها دون أن تستطيع الرد، أو استرداد ما تفقده من الولايات، وتمردت بلاد البلقان بتحريض الدول الأوروبية، وتمردت الأقليات في داخل العالم الإسلامي، وبدأت الدولة تترنح تحت وقع الأحداث.

  تاريخ النشر: 2 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 315

• الأقلية والأغلبية Majority and minority

  محمد المصري

  مع الأحداث المتتالية وِفق المشهد المعاصر، وخاصةً في دول مثل: سوريا، ومصر، والتي نعايش المآسي المتجددة فيهما ليل نهار؛ يقفز على السطح تساؤلات هامة متعلقة بموضوع الأقلية والأغلبية والعلاقة بينهما، فمن الطبيعي حسب المسمى أن تكون الأغلبية هي الممكّنة والأقلية هي المستضعفة، ولكن ما نراه دون ذلك... حيث تمكّن الأقلية من الأغلبية، حيث تتمثل الأقلية المتحكمة في العلوية في سوريا، والنصارى في مصر.

  تاريخ النشر: 7 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 1659

• مناديل سعد

  حميد بن خيبش

  تاريخ النشر: 12 ربيع الأول 1438 | عدد المشاهدات: 1108

• كيف تبني دولة للإسلام

  أبو الهيثم محمد درويش

  بعد أن نجح محمد صلى الله عليه وسلم وصحبه الكرام في الاختبار الصعب وبعدما ثبتوا ثباتاً نموذجياً وبعدما برهنوا أن الإسلام بالنسبة لهم هو الحياة ذاتها، وبالتالي افتدوا دينهم بكل ما يملكون وجعلوه محوراً يدورون في فلكه وليس كمسلمي اليوم يعتبرونه شيئاً مكملاً للحياة إن وجد فخير وإن لم يوجد فلا ضرر.

  تاريخ النشر: 10 جمادى الأولى 1438 | عدد المشاهدات: 1150

• و زلزلوا زلزالاً شديداً

  من: مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف )

  أبو الهيثم محمد درويش

  {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَاءَتْكُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا وَجُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا * إِذْ جَاءُوكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَإِذْ زَاغَتِ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَ * هُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزَالًا شَدِيدًا } [الأحزاب 9 - 11]

  تاريخ النشر: 14 ربيع الآخر 1439 | عدد المشاهدات: 318

• بعض صفات التعاسة

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  تاريخ النشر: 7 جمادى الآخرة 1437 | عدد المشاهدات: 175

• هؤلاء أقذر صنف! فلا تنخدع

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  النفاق: هو إظهار الخير وإسرار الشر، وهو أنواع: (اعتقادي)، وهو الذي يخلد صاحبه في النار، و(عملي) وهو من أكبر الذنوب، كما سيأتي تفصيله في موضعه إن شاء الله تعالى، وهذا كما قال ابن جريج: "المنافق يخالف قَوْلُه فِعْلَهُ، وسِرّه علانيته، ومدخله مخرجه، ومشهده مَغِيبه".

  تاريخ النشر: 28 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 803

• الحلقة (30) و الأخيرة: النبـي صلى الله عليه وسلم يبني دولته في المدينة

  من: دورة علمية ميسرة

  أبو الهيثم محمد درويش

  بعد أن نجح محمد صلى الله عليه وسلم وصحبه الكرام في الاختبار الصعب وبعدما ثبتوا ثباتاً نموذجياً وبعدما برهنوا أن الإسلام بالنسبة لهم هو الحياة ذاتها، وبالتالي افتدوا دينهم بكل ما يملكون وجعلوه محوراً يدورون في فلكه وليس كمسلمي اليوم يعتبرونه شيئاً مكملاً للحياة إن وجد فخير وإن لم يوجد فلا ضرر.

  تاريخ النشر: 10 جمادى الأولى 1438 | عدد المشاهدات: 341