يوجد 4085 نتيجة بحث عن: "ابن تيمية"
  • اليمن: الوحدة أم الانفصال خلاف العلماء وعدل الشريعة
    أصبحت قضية الوحدة والانفصال مثار خلاف بين علماء ودعاة اليمن نتيجة الواقع الذي آل إليه حال كثير من أبناء الجنوب، ومن مختلف الأطياف، من المطالبة بفك الارتباط أو الانفصال أو تقرير المصير. وأصبح الحوار الدائر بين بعضهم يأخذ منحى البغي والبهتان.
    تاريخ النشر: 12 محرم 1435 | عدد المشاهدات: 6960
  • من ثمرات اتِّباع السُّنَّة
    عبد الله بن حمود الفريح
    "فكل من اتبع الرسول صلى الله عليه وسلم فالله كافيه، وهاديه، وناصره، ورازقه"
    تاريخ النشر: 25 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 9154
  • [5] الخلاص في تحقيق الإخلاص [81-100]
    من: الخلاص في تحقيق الإخلاص
    أيمن الشعبان
    قال ابن القيم: إنما يجد المشقة في ترك المألوفات والعوائد من تركها لغير الله، فأما من تركها صادقًا مخلصًا من قلبه لله فإنه لا يجد في تركها مشقة إلا في أول وهلة ليمتحن أصادق هو في تركها أم كاذب.
    تاريخ النشر: 16 شوال 1437 | عدد المشاهدات: 904
  • التصنيف التحصيلي
    إبراهيم السكران
    الهدف من هذه المقالة تنشيط البحث والتأليف بين طلبة العلم المتميزين المتهيبين من التصنيف ظنًا منهم أنه مرحلة تكون بعد الانتهاء من طلب العلم، وغفلتهم عن كون التصنيف من وسائل التعلم، وهكذا سائر أوجه الإنتاج والعطاء، كتدريس العلم، والقضاء، والفتيا، والخطابة، ونحوها، فكلها وسائل تعلّم للشخص ذاته أولًا.
    تاريخ النشر: 13 جمادى الأولى 1437 | عدد المشاهدات: 2252
  • (19) لماذا نعبد الله؟
    من: خطوات في التربية
    مدحت القصراوي
    كما أن كمالات الله تعالى لا يحيط بها أحد، فكذلك الثناء عليه لا يحيط به أحد ولا يحصيه فيأتي على آخره، ولا يكافئه أحدٌ، روى مسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت: "فقدت رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة من الفراش، فالتمستُه، فوقعت يدي على بطن قدميه وهو في المسجد، وهما منصوبتان، وهو يقول: «اللهم أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك، وأعوذ بك منك لا أحصى ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك»".
    تاريخ النشر: 14 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 353
  • (23) اليقين في صحة الرسالة وبعثة الرسول صلى الله عليه وسلم
    من: خطوات في التربية
    مدحت القصراوي
    ومن هنا من عرف بعض ما جاء به الرسل من آثار صحيحة علم علوّ قدْر ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم وعرف أنه من نفس جنس ما دعا اليه الرسل بل أعلاه وأصحّه وأجمعه.
    تاريخ النشر: 1 رمضان 1436 | عدد المشاهدات: 223
  • على رِسْلكم، لا تُحزِّبوا العلم
    أبو فهر المسلم
    هذا مقام الدفاع عن العلم فحسب.
    تاريخ النشر: 26 جمادى الآخرة 1437 | عدد المشاهدات: 384
  • الفرق بين الخالق والمخلوق (5)
    من: العبودية
    ابن تيمية
    وهذه الحقيقة التي دعا إليها القرآن، وقام بها أهل تحقيق الإيمان والكمل من أهل العرفان، ونبينا صلى الله عليه وسلم أمام هؤلاء وأكملهم، ولهذا لما عرج به إلى السموات وعاين ما هنالك من الآيات، وأُوحي إليه ما أُوحي من أنواع المناجاة، أصبح فيهم وهو لم يتغير حاله، ولا ظهر عليه ذلك بخلاف ما كان يظهر على موسى من التغشي صلى الله عليهم وسلم أجمعين.
    تاريخ النشر: 24 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 970
  • (10) العبد المدين (1)
    من: خطوات في التربية
    مدحت القصراوي
    من الخطأ تصور عمل الإنسان كآلة تعمل منذ خلقها الله تعالى بلا علاقة معه، ثم تعود إليه بعد الموت، بل ثمة علاقة نابضة وحيّة مع الله تعالى ترقب العبد كل لحظة وتشمله بقدرة الله تعالى كل لحظة.
    تاريخ النشر: 17 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 219
  • (25) اليقين في صحة الرسالة وبعثة الرسول صلى الله عليه وسلم (3)
    من: خطوات في التربية
    مدحت القصراوي
    إن الكاذب يظهر أثر كذبه في وجهه: فيعلمه الناس بمجرد الرؤية، ولهذا قال عبد الله بن سلام عندما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم أول مرة: "فلما رأيته علمت أنه ليس بوجه كذاب".
    تاريخ النشر: 1 رمضان 1436 | عدد المشاهدات: 185
  • التفاضل بالإيمان (10)
    من: العبودية
    ابن تيمية
    والجهاد هو بذل الوسع وهو القدرة في حصول محبوب الحق ودفع ما يكرهه الحق، فإذا ترك العبد ما يقدر عليه من الجهاد كان دليلا على ضعف محبة الله ورسوله في قلبه ومعلوم أن المحبوبات لا تنال غالبا إلا باحتمال المكروهات سواء كانت محبة صالحة فاسدة فالمحبون للمال والرئاسة والصور لا ينالون مطالبهم إلا بضرر يلحقهم في الدنيا مع ما يصيبهم من الضرر في الدنيا والآخرة فالمحب لله ورسوله إذا لم يتحمل ما يرى ذو الرأي من المحبين لغير الله مما يحتملون في حصول محبوبهم دل ذلك على ضعف محبتهم لله إذا كان ما يسلكه أولئك هو الطريق الذي يشير به العقل.
    تاريخ النشر: 23 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 927
  • دعوات المؤمنين (2/2)
    من: مسائل في الدعاء القرآني
    إبراهيم بن محمد الحقيل
    الوعد معلق بشروط منها الرغبة إليه سبحانه وتعالى وسؤاله أن ينجزه لهم كما أنه معلق بالإيمان وموافاتهم به وأن لا يلحقه ما يحبطه، فإذا سألوه سبحانه أن ينجز لهم ما وعدهم تضمن ذلك توفيقهم وتثبيتهم وإعانتهم على الأسباب التي ينجز لهم بها وعده كان هذا الدعاء من أهم الأدعية وأنفعها وهم أحوج إليه من كثير من الأدعية..
    تاريخ النشر: 14 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 2485

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً