• من ثمرات اتِّباع السُّنَّة

  عبد الله بن حمود الفريح

  "فكل من اتبع الرسول صلى الله عليه وسلم فالله كافيه، وهاديه، وناصره، ورازقه"

  تاريخ النشر: 25 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 9154

• دعوات المؤمنين (2/2)

  من: مسائل في الدعاء القرآني

  إبراهيم بن محمد الحقيل

  الوعد معلق بشروط منها الرغبة إليه سبحانه وتعالى وسؤاله أن ينجزه لهم كما أنه معلق بالإيمان وموافاتهم به وأن لا يلحقه ما يحبطه، فإذا سألوه سبحانه أن ينجز لهم ما وعدهم تضمن ذلك توفيقهم وتثبيتهم وإعانتهم على الأسباب التي ينجز لهم بها وعده كان هذا الدعاء من أهم الأدعية وأنفعها وهم أحوج إليه من كثير من الأدعية..

  تاريخ النشر: 14 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 2485

• (3) الأصل والضوابط في التعامل مع المبتدع

  من: التعامل مع المبتدعة في مقام الدعوة

  الموقف الأصلي العام للسلف من المبتدعة هو هجرهم، وترك مجالستهم ومناظرتهم؛ لأن الأمور الباعثة لهم على الهجر من المصالح الدائمة الغالب وجودها مثل الخوف من انتشار البدعة، أو التأثر بها..

  تاريخ النشر: 6 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 9541

• (19) لماذا نعبد الله؟

  من: خطوات في التربية

  مدحت القصراوي

  كما أن كمالات الله تعالى لا يحيط بها أحد، فكذلك الثناء عليه لا يحيط به أحد ولا يحصيه فيأتي على آخره، ولا يكافئه أحدٌ، روى مسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت: "فقدت رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة من الفراش، فالتمستُه، فوقعت يدي على بطن قدميه وهو في المسجد، وهما منصوبتان، وهو يقول: «اللهم أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك، وأعوذ بك منك لا أحصى ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك»".

  تاريخ النشر: 14 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 353

• (23) اليقين في صحة الرسالة وبعثة الرسول صلى الله عليه وسلم

  من: خطوات في التربية

  مدحت القصراوي

  ومن هنا من عرف بعض ما جاء به الرسل من آثار صحيحة علم علوّ قدْر ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم وعرف أنه من نفس جنس ما دعا اليه الرسل بل أعلاه وأصحّه وأجمعه.

  تاريخ النشر: 1 رمضان 1436 | عدد المشاهدات: 223

• من الذي اخترع لفظ (الاختلاط)؟

  إبراهيم السكران

  ثمة مرتبتان للاختلاط يدركهما ببساطة كل من تأمل هذا الموضوع، أولهما مرتبة "الاختلاط العارض" كالذي يكون في الطريق ونحوه. والثاني هو "اختلاط المجالسة" كالذي يكون في مجال التعليم والعمل، وهو الذي يترتب عليه رفع الكلفة، وانكسار الحواجز، والمضاحكة، وإلف كل من الطرفين للآخر، ونشوء العلاقات غير المشروعة.

  تاريخ النشر: 27 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 9983

• أسباب الطعن في النصوص الشرعية التي لا يتطرق إليها شك !

  وليس في الكتاب والسنة وإجماع الأمة شيء يخالف العقل الصريح، لأن ما خالف العقل الصريح باطل، وليس في الكتاب والسنة والإجماع باطل، ولكن فيه ألفاظ قد لا يفهمها بعض الناس، أو يفهمون منها معنى باطلاً، فالآفة منهم لا من الكتاب والسنة.

  تاريخ النشر: 29 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 423

• [5] الخلاص في تحقيق الإخلاص [81-100]

  من: الخلاص في تحقيق الإخلاص

  أيمن الشعبان

  قال ابن القيم: إنما يجد المشقة في ترك المألوفات والعوائد من تركها لغير الله، فأما من تركها صادقًا مخلصًا من قلبه لله فإنه لا يجد في تركها مشقة إلا في أول وهلة ليمتحن أصادق هو في تركها أم كاذب.

  تاريخ النشر: 16 شوال 1437 | عدد المشاهدات: 904

• (10) العبد المدين (1)

  من: خطوات في التربية

  مدحت القصراوي

  من الخطأ تصور عمل الإنسان كآلة تعمل منذ خلقها الله تعالى بلا علاقة معه، ثم تعود إليه بعد الموت، بل ثمة علاقة نابضة وحيّة مع الله تعالى ترقب العبد كل لحظة وتشمله بقدرة الله تعالى كل لحظة.

  تاريخ النشر: 17 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 219

• (25) اليقين في صحة الرسالة وبعثة الرسول صلى الله عليه وسلم (3)

  من: خطوات في التربية

  مدحت القصراوي

  إن الكاذب يظهر أثر كذبه في وجهه: فيعلمه الناس بمجرد الرؤية، ولهذا قال عبد الله بن سلام عندما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم أول مرة: "فلما رأيته علمت أنه ليس بوجه كذاب".

  تاريخ النشر: 1 رمضان 1436 | عدد المشاهدات: 185

• على رِسْلكم، لا تُحزِّبوا العلم

  أبو فهر المسلم

  هذا مقام الدفاع عن العلم فحسب.

  تاريخ النشر: 26 جمادى الآخرة 1437 | عدد المشاهدات: 384

• معركة الرموز: ماذا يحدث؟!

  محمد جلال القصاص

  محاولة ساذجة بالسير في الاتجاه العكسي وذلك بإعادة قراءة رموز العلمانية والادعاء أنهم لم يكونوا علمانيين، مثل سعد زغلول وطه حسين..إلخ. وهذا ضياع للجهد، وأمارة على التبعية في الأطر، وينتهي بتلميع الرموز لا رفضهم.  نستنبط: تبعية المثقف العربي للغربي، وهو في الحقيقة جزء منه.

  تاريخ النشر: 22 رمضان 1439 | عدد المشاهدات: 585