• رسالة إلى مكلوم

  ملفات متنوعة

  تاريخ النشر: 22 صفر 1426 | عدد المشاهدات: 9717

• التصنيف التحصيلي

  إبراهيم السكران

  الهدف من هذه المقالة تنشيط البحث والتأليف بين طلبة العلم المتميزين المتهيبين من التصنيف ظنًا منهم أنه مرحلة تكون بعد الانتهاء من طلب العلم، وغفلتهم عن كون التصنيف من وسائل التعلم، وهكذا سائر أوجه الإنتاج والعطاء، كتدريس العلم، والقضاء، والفتيا، والخطابة، ونحوها، فكلها وسائل تعلّم للشخص ذاته أولًا.

  تاريخ النشر: 13 جمادى الأولى 1437 | عدد المشاهدات: 2252

• وقفات مع ليلة القدر

  أيمن الشعبان

  الشقي والمغبون من حُرم قيام ليلة القدر، ولم يكن فيها من السعداء الفائزين المقبولين!

  تاريخ النشر: 16 رمضان 1437 | عدد المشاهدات: 1848

• (17) أحد ملوك التتار يعتنق مذهب الروافض

  من: خيانات الشيعة وأثرها في هزائم الأمة الإسلامية

  لقد كان من فضل الله تعالى أن كثيرًا من التتار الذين جاءوا كالوحوش هداهم الله لدين الإسلام، ولكن الأفاعي من الروافض كانوا يسعون لضم من يستطيعون منهم إلى مذهبهم، وقد نجح الشيخ (جمال الدين بن مطهر الحلي)، تلميذ (نصير الطوسي)، في ضم ملك التتار (خربندا محمد أرغون بن أبغا بن هولاكو)، ملك العراق وخراسان إلى مذهب الروافض

  تاريخ النشر: 8 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 933

• عيد الحب

  خالد بن علي المشيقح

  انتشرت في السنوات الأخيرة ظاهرة بين كثير من المسلمين جراء هذا التقليد، تمثلت في تقليدهم للنصارى في الاحتفال بعيد الحب، فتجدهم يهنئ بعضهم بعضاً، ويتبادلون الهدايا والورود الحمراء، وحتى أصحاب المحلات والمكتبات وغيرهم يتجهزون له كما يتجهزون لأي موسم.

  تاريخ النشر: 19 ربيع الآخر 1435 | عدد المشاهدات: 2071

• نعم المصلى (8) الذي باركنا حوله

  أيمن الشعبان

  من بركة الشام، أن كثيرا من الأنبياء كانوا فيها، وأن الله اختارها، مهاجرا لخليله، وفيها أحد بيوته الثلاثة المقدسة، وهو بيت المقدس.

  تاريخ النشر: 29 ذو الحجة 1438 | عدد المشاهدات: 753

• الفرق بين الخالق والمخلوق (5)

  من: العبودية

  ابن تيمية

  وهذه الحقيقة التي دعا إليها القرآن، وقام بها أهل تحقيق الإيمان والكمل من أهل العرفان، ونبينا صلى الله عليه وسلم أمام هؤلاء وأكملهم، ولهذا لما عرج به إلى السموات وعاين ما هنالك من الآيات، وأُوحي إليه ما أُوحي من أنواع المناجاة، أصبح فيهم وهو لم يتغير حاله، ولا ظهر عليه ذلك بخلاف ما كان يظهر على موسى من التغشي صلى الله عليهم وسلم أجمعين.

  تاريخ النشر: 24 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 970

• التفاضل بالإيمان (10)

  من: العبودية

  ابن تيمية

  والجهاد هو بذل الوسع وهو القدرة في حصول محبوب الحق ودفع ما يكرهه الحق، فإذا ترك العبد ما يقدر عليه من الجهاد كان دليلا على ضعف محبة الله ورسوله في قلبه ومعلوم أن المحبوبات لا تنال غالبا إلا باحتمال المكروهات سواء كانت محبة صالحة فاسدة فالمحبون للمال والرئاسة والصور لا ينالون مطالبهم إلا بضرر يلحقهم في الدنيا مع ما يصيبهم من الضرر في الدنيا والآخرة فالمحب لله ورسوله إذا لم يتحمل ما يرى ذو الرأي من المحبين لغير الله مما يحتملون في حصول محبوبهم دل ذلك على ضعف محبتهم لله إذا كان ما يسلكه أولئك هو الطريق الذي يشير به العقل.

  تاريخ النشر: 23 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 927

• دعوات المؤمنين (2/2)

  من: مسائل في الدعاء القرآني

  إبراهيم بن محمد الحقيل

  الوعد معلق بشروط منها الرغبة إليه سبحانه وتعالى وسؤاله أن ينجزه لهم كما أنه معلق بالإيمان وموافاتهم به وأن لا يلحقه ما يحبطه، فإذا سألوه سبحانه أن ينجز لهم ما وعدهم تضمن ذلك توفيقهم وتثبيتهم وإعانتهم على الأسباب التي ينجز لهم بها وعده كان هذا الدعاء من أهم الأدعية وأنفعها وهم أحوج إليه من كثير من الأدعية..

  تاريخ النشر: 14 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 2485

• (6) ما قلَّ ودلّ [151-200]

  من: ما قلَّ ودلَّ

  أيمن الشعبان

  قال أبو الدرداء: "ما أهون العباد على الله إذا هم عصوه"

  تاريخ النشر: 16 رجب 1437 | عدد المشاهدات: 1393

• من ثمرات اتِّباع السُّنَّة

  عبد الله بن حمود الفريح

  "فكل من اتبع الرسول صلى الله عليه وسلم فالله كافيه، وهاديه، وناصره، ورازقه"

  تاريخ النشر: 25 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 9154

• من الذي اخترع لفظ (الاختلاط)؟

  إبراهيم السكران

  ثمة مرتبتان للاختلاط يدركهما ببساطة كل من تأمل هذا الموضوع، أولهما مرتبة "الاختلاط العارض" كالذي يكون في الطريق ونحوه. والثاني هو "اختلاط المجالسة" كالذي يكون في مجال التعليم والعمل، وهو الذي يترتب عليه رفع الكلفة، وانكسار الحواجز، والمضاحكة، وإلف كل من الطرفين للآخر، ونشوء العلاقات غير المشروعة.

  تاريخ النشر: 27 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 9983