• الخلف بين حتمية الغلط ومعضلة التدليس

  محمد بوقنطار

  المنصف المتجرد لا يفهم من إرادة إقصاء فهم السلف فقط محاولة إيجاد فهم بديل جديد للخلف يقوم على أنقاض ما تم نسفه، بل إن هذا النسف وإن وقع تحققه فالمراد منه إراحة ما هو فعلا موجود في ساحة الفكر الإسلامي من فهم وقراءة ثانية لنصوص الوحي من عبء مزاحمة تميّز فهم السلف وغلبته وظهوره وقوته وسرعة تسلله إلى محاريب صدور الخلق

  تاريخ النشر: 23 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 796

• الهجمة المعلنة من أهل النفاق والعلمنة

  صلاح بن محمد البدير

  يأتي الهجومُ المعلَن والعداء المبطَّن على الإسلام وعلمائه وأهله وأسُسِه وثوابته ومناهجِه وبلاده مِن ذوي الفكر المقبوح، والتوجُّه المفضوح؛ ليؤكِّد بجلاءٍ أنَّ مِن بين صفوف الأمّة أدعياء أخفياءَ، كاذبون في الولاء والانتماء، سلكوا مسالكَ عدائيّة، وطرحوا في تضاعيف الصّحف أفكاراً علمانيّة لا دينيّة، شمَخَ كلُّ واحدٍ منهم بأنفٍ من الجهل طويل، واحتسى مِن قيح الخُبث وقبيح الأباطيل، ونطق بالزّور وافترى الأقاويل.

  تاريخ النشر: 11 جمادى الأولى 1434 | عدد المشاهدات: 2891

• [13] الرضا 3-3

  من: أعمال القلوب

  خالد أبو شادي

  الرضا بما قسم الله و أعطاه من الرزق وهذا ممكنٌ يجيده بعض العوامّ، والمرتبة الأعلى: الرضا بما قدّره الله وقضاه، ومرتبةٌ أعلى من هذه، أن يرضى بالله بدلًا من كل ما سواه.

  تاريخ النشر: 8 ربيع الأول 1437 | عدد المشاهدات: 1719

• الغَيرة على دين الله [2-2]

  ناصر بن سليمان العمر

  لا شك أن الغيرة على الدين أظهر ما تكون عند ظهور المنكرات وفشوها وعند ضعف التمسك بالدين والتفريط في تعاليمه، فعندها يكاد قلب المؤمن يذوب كما يذوب الملح في الماء.

  تاريخ النشر: 5 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 5128

• إمام الدنيا: أحمد بن حنبل

  أحمد البراء الأميري

  تقرأ سيرته فتتضاءل نفسُكَ أمامك حتى لكأنك طفل صغيرٌ أمام عملاق، أو نملةٌ أمام جبل!

  تاريخ النشر: 17 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 1539

• الألباني: نجم في ليل داج

  أبو الهيثم محمد درويش

  في زمن الغربة واشتداد الفتن وتجمع أعداء الإسلام لمحاربته كان بزوغ هذا النجم من العجائب، فاليوم تقرأ وأنت مطمئن وتنظر في آخر الأثر لتصحيحات الألباني أو تضعيفاته، وبالرغم من جنوح بعض من يتمسح بالشيخ رحمه الله إلى الإرجاء وتنفيرهم الناس من العلم والعلماء بغلوهم في التجريح، إلا أن هذا لا يقرب شعرة من هيبة هذا العالم العامل رحمه الله ولا يقدح مطلقاً فيما قدمه من خدمات جليلة للسنة من تصفية وتصحيح، وبيان للبدع وإظهار للصحيح.

  تاريخ النشر: 14 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 12337

• النافلة حياة البيوت

  من: إحياء السنن المهجورة

  محمد سلامة الغنيمي

  تاريخ النشر: 17 رمضان 1437 | عدد المشاهدات: 1298

• إعداد النفس لحج مبرور

  سهام علي

  فلو كل مسلم وعى مكانة الحج المبرور و معناه لأعد نفسه له طول العمر، أما عن مكانته فقد وضع بعد الإيمان و الجهاد في سبيل الله فقد روي أ ن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ أيُّ العملِ أفضلُ ؟ فقال: إيمانٌ باللهِ ورسولهِ . قيل: ثم ماذا ؟ قال: الجهادُ في سبيلِ اللهِ . قيل: ثم ماذا ؟ قال: حَجٌ مبرورٌ

  تاريخ النشر: 29 ذو القعدة 1436 | عدد المشاهدات: 2791

• (37) اسم الله الحليم

  من: شرح وأسرار الأسماء الحسنى

  هاني حلمي عبد الحميد

  هذا المعنى في حق الله سبحانه وتعالى.. فيقول العلماء: الحليمُ.. أي الذي لا يعجُل على عباده عقوباتهم بذنوبهم.. حليمًا عمن أشرك وكفر به من خلقه فيترك تعذيبه أو تعجيل عذابه له.. حليمًا فهو ذا صفحٍ وأناة لا يستفزه غضب ولا يستفزه جهل جاهل ولا عصيان عاصٍ.. فلا يستحق الصافح مع العجز اسم الحِلمْ.. إنما الحليم الذي يصفح مع القدرة والمُتأني الذي لا يعجل بالعقوبة..

  تاريخ النشر: 1 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 15239

• فزدني من حديثك يا سعد

  أحمد البراء الأميري

  ثم: أليست الحياةُ سفراً؟! وصدق الصحابي الجليل عبد الله بن عمر رضي الله عنهما حين قال: "كُنْ في الدنيا كأنك غريبٌ، أو عابر سبيل"، وصدق التابعي الجليل الحسن البصري رحمه الله حين قال: "يا ابنَ آدمَ، إنما أنت أيام: إذا ذهب يومٌ ذهب بعضُك".

  تاريخ النشر: 23 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 1242

• مالي وللناس ؟

  حميد بن خيبش

  تاريخ النشر: 17 شوال 1437 | عدد المشاهدات: 1673

• النبع الثاني عشر: أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ

  من: ينابيع الرجاء

  خالد أبو شادي

  قال ابن القيم: "جمع في هذا الدعاء بين حقيقة التوحيد وإظهار الفقر والفاقة إلى ربه، ووجود طعم المحبة في المتملق له، والإقرار له بصفة الرحمة، وأنه أرحم الراحمين، والتوسل إليه بصفاته سبحانه، وشدة حاجته وهو فقره، ومتى وجد المبتلى هذا كشف عنه بلواه، وقد جُرِّب أنه من قالها سبع مرات، ولا سيما مع هذه المعرفة كشف الله ضره".

  تاريخ النشر: 25 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 38419