• النبع السادس والعشرون: {فإن مع العسر يسرا}

  من: ينابيع الرجاء

  خالد أبو شادي

  مع الضيق فرج، ومع الشدة سعة، والبلايا إذا توالت تولَّت، وفي رحم كلِّ ضائقة أجنة انفراجها ومفاتيح حلها، فصنع الله عجيب، وفرجه قريب، ولأن تكون في شدةٍ تتوقع بعدها رخاءً؛ أحب من أن تكون في رخاءٍ تقع بعده شدَّة، وأقدار الله غالبة.

  تاريخ النشر: 30 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 5092

• 13- اللهم ارزقنا كلمة الحق في الغضب والرضا .

  من: السِّمْط الجامع لما يَعِنُّ من خاطر لامع

  أم هانئ

  فإن أحبّ غالى في محبوبه فلا يُرى له في مدحه ضابــط.

  تاريخ النشر: 30 رجب 1437 | عدد المشاهدات: 191

• ولاية المتغلب (11): ومِن التشبُّه بالكفار!

  كتبت هذا البحث -بما فيه هذا المقال- بعد الانقلاب مباشرة، أردتُ أن أرد لبعض الناس عقولهم وأحاكمهم إلى حجورهم، وحينها كان السيسي يدَّعي أنه استجاب لثورة الشعب، وأنه لا يريد الكرسي ولا الرئاسة، بينما كان (أصحابنا) يُلَوِّحون له بأنه الحاكم المتغلب الذي تجب طاعته.. فهم قد بيَّتوا طاعته حتى قبل أن (يتبنَّى) الحكم صراحة.. وليعلم أمثال هؤلاء أن التشبُّه بالكفار في تسريحة الشعر ليس أخطر من التشبه بهم في العقيدة والخُلُق والسلوك!

  تاريخ النشر: 21 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 16205

• [05] الأسباب الموجبة لمحبة الله سبحانه وتعالى

  من: مواعظ القلوب بين الترغيب والترهيب

  خالد أبو شادي

  قال الله تعالى: {قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [آل عمران:31] فمن أراد محبة الله عز وجل ومحبة رسوله صلى الله عليه وسلم فعليه بطاعته فيما أمر وتصديقه فيما أخبر واجتناب ما نهى عنه وزجر وألا يُعبد الله إلا بما شرع، فعن أبي هريرة رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه» (صحيح مسلم[2685]).

  تاريخ النشر: 3 صفر 1437 | عدد المشاهدات: 1487

• حيث يحسن وحيث يحب

  محمد جلال القصاص

  تاريخ النشر: 21 ربيع الأول 1437 | عدد المشاهدات: 1144

• (3) الجوع الشافي

  من: جرعات دواء القلوب

  خالد أبو شادي

  فوائد الصوم العلاجية وأهمية في تزكية النفس وتطهيرها وكيفية الثبات عليه.

  تاريخ النشر: 19 ذو القعدة 1436 | عدد المشاهدات: 1556

• (3) سياسة العَلْمَنَة والسيرة النبوية

  من: أَعُلماء عَلمانيون؟!

  أبو محمد بن عبد الله

  أليس النبي صلى الله عليه وسلم هو أتقى الناس وأخوفهم لله أعبدهم وأزهدهم وأورعهم؟! ألم يكن هو السائس الأعظم في تاريخ البشرية لآخر وخير أمة أخرجت للناس؟! أكان يمارس شيئًا ليس من الدين.. يتنزَّه عنه علماء آخر الزمان؟! ألم يكن هو القائد الحاكم؟! أليس من السياسة حكم الناس بشريعة رب الناس؟! فإذا كنت السياسة جرسًا فكيف اقترب منها رسول الله صلى الله عليه وسلم؟!

  تاريخ النشر: 27 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 7272

• [33] الورع - ورع الصحابة

  من: أعمال القلوب

  خالد أبو شادي

  والورع كلما أخذ به الإنسان كان أسرع جوازًا على الصراط وأخفّ ظهرًا، وتتفاوت في الآخرة بحسب التفاوت في درجات الورع وهو تجنب القبائح لصدق النفس وتوفير الحسنات وصيانة الإيمان، وكذلك البعد عن حدود الله سبحانه وتعالى، وكذلك فإن الإنسان المسلم ينتبه من الاقتراب من حدود الله، لأن الاقتراب منها يوشك أن يوقعه فيها.

  تاريخ النشر: 23 ربيع الآخر 1437 | عدد المشاهدات: 2679

• بيان هام وخطير!

  أبو محمد بن عبد الله

  لو أن بيانًا أُعْلِن أنه سيلقيه الرئيس للشعب، أو قائد في جيش لاشرأبَّت الأعناق وألْقِيَت الأسماع؛ تنتظر البيان، تسمعه كلمة كلمة، ثم تتبعه بالتحليل والتفسير، ثم يصير حديث كل نادٍ... فهذا بيان قرآني ربّاني؛ هو الأصل في البيان والإيضاح، وما كلام الناس معه إلا كالجسر الذي يربط بين الضفتين، حين يبعد الناس عن فهم كلام الله مباشرة، واستنباط حِكَمِه وأحكامه منه مباشرة كما كان السلف الصالح رضي الله عنهم.

  تاريخ النشر: 24 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 2308

• ملامح سياسية و إستراتيجية في السيرة النبوية (1 من 2)

  عبد المنعم منيب

  كنت منذ عشرين عامًا قد ألقيت سلسلة محاضرات بعنوان (قراءة سياسية للسيرة النبوية)، كانتْ تُقدم ملامحَ مأخوذةً من ممارسة الرسول الكريم صلى الله عليه وآله وسلم في مجالات ما، أصبح يُصطلح على تسميتها الآن: بالسياسة والإستراتيجية بجانب قليل مما بات يُعرَف بالاقتصاد الكلي، والاجتماع السياسي، وكنت أسوقها كملامحَ عامة، وخطوط رئيسة حاولنا أن نضع بها اللَّبِنة الأولى للتفكير السياسي والإستراتيجي والاقتصادي؛ لتقديم بديل إسلامي ناجح ينقذ الأمة من التخبُّط والمتخبِّطين باسم الإسلام.

  تاريخ النشر: 4 ذو القعدة 1436 | عدد المشاهدات: 3961

• النسمة السادسة - أنا الفقير إليك - (2)

  من: هبي يا ريح الإيمان

  خالد أبو شادي

  ناد ربك بأصدق لهجة: يا من لم يمله الدعاء، ولا يقلقه النداء، ولا يخيب فيه الرجاء، ولا تنفد خزائنه من العطاء .. يا أغنى الأغنياء عن عذابي أنا أفقر الفقراء إلى عفوك، تسول وتوسل.. أشهر إفلاسك أولا ليشملك بالمعونة ثانياً.. تشبه بإخوة يوسف ليصدق عليك..

  تاريخ النشر: 10 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 4525

• (19) اسما الله القاهر والقهار

  من: شرح وأسرار الأسماء الحسنى

  هاني حلمي عبد الحميد

  (القهَّار) من القهر، وهو الغلبة والأخذ بالقوة يُقال قهره أي غلبه.. قالوا القاهر هو: الذي له علو القهر الكلي المطلق باعتبار جميع المخلوقات وعلى اختلاف تنوعهم، فهو قاهر فوق عباده له علو القهر مقترن بعلو الشأن والفوقية.

  تاريخ النشر: 6 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 11152