• [10] أعمال القلوب والإسلام

  من: عمل القلب - الفريضة الغائبة

  خالد أبو شادي

  أصل الإسلام في القلب هو الخضوع لله جل وعلا، يقول ابن تيمية: "دين الإسلام الذي ارتضاه الله، وبعث به رسله، هو الاستسلام لله وحده، فأصله في القلب هو الخضوع لله وحده بعبادته وحده دون سواه، فالإسلام في الأصل من باب العمل: عمل القلب والجوارح"

  تاريخ النشر: 27 محرم 1437 | عدد المشاهدات: 1707

• النسمة العاشرة - حسن الحسنات - (3)

  من: هبي يا ريح الإيمان

  خالد أبو شادي

  قال ابن تيمية: "إذا لم تجد للعمل حلاوة في قلبك وانشراحا فاتهمه، فإن الرب شكور يعني أنه لابد أن يثيب العامل على عمله في الدنيا من حلاوة يجدها في قلبه، وقوة انشراح وقرة عين، فحيث لم يجد ذلك فعمله مدخول".

  تاريخ النشر: 16 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 874

• [09] أعمال القلوب والإيمان

  من: عمل القلب - الفريضة الغائبة

  خالد أبو شادي

  قرر أهل السنة أن الإيمان قول وعمل، ومن العمل الداخل في الإيمان عمل القلب. يقول ابن تيمية: "أجمع السلف أن الإيمان قول وعمل يزيد وينقص، ومعنى ذلك أنه قول وعمل القلب، ثم قول اللسان وعمل الجوارح"

  تاريخ النشر: 27 محرم 1437 | عدد المشاهدات: 716

• [22] حكم تعلم علم القلب

  من: عمل القلب - الفريضة الغائبة

  خالد أبو شادي

  علم أعمال القلوب من علوم النبوة التي نقلها إلينا الصحابة، يقول ابن تيمية: "كما إن علم النبوة من الإيمان والقرآن وما يتبع ذلك من الفقه والحديث وأعمال القلوب إنما خرجت من الأمصار التي يسكنها جمهور أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم".

  تاريخ النشر: 29 محرم 1437 | عدد المشاهدات: 542

• (الله) أشرف أسماء الله فلا تضعه في غير موضعه

  عبد الرحمن بن ناصر البراك

  فائدة: إطلاق لفظ الجلالة أو اسم الجلالة لا يعرف إلا في لسان المتأخرين من العلماء، وبالاستقراء الناقص لم نجده في كلام السلف إلى الإمام ابن تيمية وابن القيم، فالأولى على الأقل اجتناب هذا الإطلاق، ويؤكد ذلك أنه لا يقال في الله: ذو الجلالة، وإن كان يقال في وصفه ذو العظمة، فالأولى أن يقال: لفظ الله.

  تاريخ النشر: 21 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 681

• أرباب جِد في العمل

  عبد العزيز بن محمد آل عبد اللطيف

  فإذا صلح القلب صحت الأعمال، ونشطت الجوارح في إقامة الصالحات، وذاق العبد حلاوة الطاعات، ووجد الأُنس وقرة العين في أدائها، ولذا يقول ابن تيمية: "إذا لم تجد للعمل حلاوة في قلبك فاتهمه فإن الرب تعالى شكور".

  تاريخ النشر: 25 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 2216

• المُعاون للظالمين منهم

  أبو فهر المسلم

  قال ابن تيمية رحمه الله، في مجموع الفتاوى: "وقد قال غيرُ واحد من السلف: أعوان الظلمة مَن أعانهم ولو أنه لاقَ لهم دواةً، أو برَى لهم قلمًا! ومنهم من كان يقول: بل مَن يغسل ثيابَهم؛ من أعوانهم".

  تاريخ النشر: 5 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 1361

• تَسليَة وتَسرِية!

  أبو فهر المسلم

  قال ابن تيمية رحمه الله، في مجموع الفتاوى؛ مُتحدِّثًا عن فتنة التتار: "واعلموا -أصلحَكم الله-؛ أن مِن أعظم النِّعم، على مَن أراد اللهُ به خيرًا؛ أن أحياهُ إلى هذا الوقت، الذي يُجدِّد اللهُ فيه الدينَ، ويُحيي فيه شعارَ المسلمين، وأحوالَ المؤمنين والمجاهدين! حتى يكون شبيهًا بالسابقين الأوَّلين..".

  تاريخ النشر: 5 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 1422

• كلوا واشربوا ولا تسرفوا

  دار القاسم

  قال شيخ الإسلام ابن تيمه - رحمه الله - : " فالذين يقتصدون في المآكل نعيمهم بها أكثر من المسرفين فيها, فإنّ أولئك إذا أدمنوها, وألفوها لا يبقى لها عندهم كبير لذة مع لأنّهم قد لا يبصرون عنها, وتكثر أمراضهم بسببها ".ا هـ .

  تاريخ النشر: 22 شعبان 1428 | عدد المشاهدات: 10546

• (1) مقدمة قصة الأكراد

  من: قصة الأكراد

  لم تكن كردستان بلدًا مستقلًا ذا حدود سياسية معينة في يوم من الأيام؛ والدين الإسلامي هو دين الأغلبية الساحقة في كردستان. ويُعد صلاح الدين الأيوبي أحد أهم الشخصيات في التاريخ الكردي، كما إن شيخ الإسلام ابن تيمية كردي الأصل، وكذلك ابن الأثير، وابن النديم وغيرهم من العلماء والقادة.

  تاريخ النشر: 24 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 8724

• السياحة الدينية من منظور شرعي

  ولكن العاقل من يتعظ بسفره ويجعل سياحته تقربه لربه، وتزيد من إيمانه ومعرفته وثقافته، ولما أراد أعداء ابن تيمية طرده من بلاده قال - يرحمه الله -: "ما ينقم مني أعدائي، أنا جنتي في صدري، قتلي شهادة، وتسفيري سياحة، وسجني خلوة".

  تاريخ النشر: 28 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 3097

• [02] أحكام السفر

  من: خطب مختارة

  اختلف أهل العلم فيما يُعد سفرا؛ وبه تؤخذ أحكام السفر؛ فبعضهم قدرها بما يساوي بالمقاييس المعاصرة ثمانين كيلو مترا؛ والرأي الأرجح والله أعلم هو ما رجحه شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم وابن قدامة، والشوكاني وغيرهم؛ وهو أن ما يتعارف الناس عليه أنه سفر فهو الذي تجري فيه أحكام السفر.

  تاريخ النشر: 1 ربيع الآخر 1437 | عدد المشاهدات: 1981