• ضوابط تكفير المعين

  في عقيدة أهل السُّنَّة والجماعة - التفريقَ بين الحكم على الاعتقاد، أو القول، أو الفعل بأنَّه كُفر أو شرك، وبين الحكم على المسلِم المعيَّن الذي اعتقد اعتقادًا كفريًّا، أو فَعَل أمرًا مُكَفِّرًا، أو قال قولاً كُفْريًّا.

  تاريخ النشر: 2 رمضان 1436 | عدد المشاهدات: 24472

• ذاكرة ونسيان!

  سلمان بن فهد العودة

  نسي آدم معلوماتٍ وأحداثاً مرَّت به نسياناً مؤقتاً أو نسياناً دائماً، ونسي حالة معينة كان يعيشها أول ما سمع كلام الله له، نسي عهداً قطعه على نفسه: {وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِن قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا} [طه:115].

  تاريخ النشر: 4 ذو القعدة 1437 | عدد المشاهدات: 484

• ما غرّك بربك؟

  أبو الهيثم محمد درويش

  أتى باسمه (الكريم) لينبه على أنه لا ينبغي أن يقابل الكريم بالأفعال القبيحة وأعمال السوء.

  تاريخ النشر: 13 صفر 1438 | عدد المشاهدات: 13943

• الأشهر الحُرم.. أَحْكَامٌ وحِكَم

  أبو محمد بن عبد الله

  لو أنه سبحانه ضاعف الوزر كامل السنة لربما هلك الصالحون بمضاعفة ما قد يأتون من معصيتهم وظلمهم لأنفسهم؛ إذْ أنه ليسوا بمعصومين. ولا حرمة للزمان ولا المكان إذا تعارضت مع حرمة الإنسان، لذلك اتفق العلماء على أنه يجوز القتال فيها، بل يجب لحماية أرواح الناس، حتى فسّر بعض العلماء كابن حجر قوله تعالى: {فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ}، أي: بأن تتركوا قتال من استجوب القتال، لذلك قال الله تعالى: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِنْدَ اللَّهِ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ}[البقرة: 217]، فلا بد من دفع الفساد بدفع المفسدين، ولو بقتالهم، وإلا فسدت الأرض ومن عليها: {وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ}[البقرة:251]..

  تاريخ النشر: 9 رجب 1442 | عدد المشاهدات: 441358

• قرار المرأة في بيتها عزيمة شرعية

  من: حراسة الفضيلة

  بكر بن عبد الله أبو زيد

  قرار المرأة في بيتها عزيمة شرعية، وخروجها منه رخصة تُقَدَّر بقدرها.

  تاريخ النشر: 30 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 2684

• دور أتاتورك في القضاء على الخلافة

  مصطفى حلمي

  رفَض السلطان عبدالحميد بَيع أرض فلسطين لليهود، فقام أعضاء جمعية الاتحاد والترقي بحركة انقلاب ضده وأقصَوه عن الخلافة، وقدم له "قرصوه" وهو يهودي قرار العزل نكاية فيه وانتقامًا منه.

  تاريخ النشر: 13 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 2376

• الوقاية من العين والحسد

  عبد اللطيف محمد النمر

  الخلاصة :  1 – " العين حق ، ولو كان شيء سابق القدر سبقته العين" . 2 – لا يجوز إنكار الحسد وقد ورد ذكره في القرآن الكريم ( سورة الفلق ) . 3 – يجب التوقي من العين والحسد باتباع الوقايات الواردة في السنة المطهرة

  تاريخ النشر: 1 ذو القعدة 1438 | عدد المشاهدات: 3172

• هكذا بدأ الصراع السني الشيعي

  نجاة حمص

  ولعل الباحث الذي يهتم بتمحيص الأخبار، يهيئ له بادئ الأمر أن التاريخ يتكرر، لأن ما حدث بالأمس هو نفسه الذي يحدث اليوم، مع اختلاف التسميات، وأسباب نشوب الاضطرابات أثناء وبعد خلافة سيدنا عثمان، هي نفس الأسباب التي يتعلل بها بعض فاعلي الخير، ليهلكوا الحرث والنسل..

  تاريخ النشر: 21 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 3630

• علاقة علي بن أبي طالب بأبي بكر الصديق رضي الله عنهما

  علي بن محمد الصلابي

  وردت أخبار كثيرة في شأن تأخّر علي عن مبايعة الصديق، وكذا تأخّر الزبير بن العوام، وجُلّ هذه الأخبار ليست بصحيحة، وقد جاءت روايات صحيحة السند تفيد بأن عليًا والزبير رضي الله عنهما بايعا الصديق في أول الأمر، فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: "لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قام خطباء الأنصار.. فذكر بيعة السقيفة، ثم قال: ثم انطلقوا، فلما قعد أبو بكر على المنبر نظر في وجوه القوم فلم ير عليًا، فسأل عنه، فقام أناس من الأنصار، فأتوا به، فقال أبو بكر: ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وختنه أردت أن تشق عصا المسلمين؟! فقال: لا تثريب يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبايعه، ثم لم يرى الزبير بن العوام، فسأل عنه حتى جاؤوا به، فقال: ابن عمّة رسول الله صلى الله عليه وسلم وحواريه، أردت أن تشق عصا المسلمين؟! فقال مثل قوله: لا تثريب يا خليفة رسول الله فبايعاه".

  تاريخ النشر: 20 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 40324

• الـحــجــاب الــخــاص (2)

  من: حراسة الفضيلة

  بكر بن عبد الله أبو زيد

  أدلة فرض الحجاب على نساء المؤمنين.

  تاريخ النشر: 18 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 4990

• ترجمة الإمام زاهر بن أحمد السرخسي

  محمد براء ياسين

  ترجمة الإمام زاهر بن أحمد السرخسي الفقيه والجواب عن الطعن فيه

  تاريخ النشر: 17 جمادى الأولى 1439 | عدد المشاهدات: 608

• أعداء الطاهرة

  عقيل بن محمد بن زيد المقطري

  وهذه الطائفة الحاقدة على الإسلام لو استطاعت الطعن في النبي - صلى الله عليه وسلم – لفعلت، لكنها لا تجرؤ على مقام النبوة؛ لأنها لو فعلت ظهر حقدها وهدمها للدين، فلا شيء بعد مقام النبوة، كيف وقد تجرؤا على القرآن، فقالوا بتحريفه، وهل بعد هذا الطعن من طعن؟.

  تاريخ النشر: 27 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 665