• التسبيح مكفر للخطايا

  قالَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ: «مَنْ قَالَ: سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ حُطَّتْ خَطَايَاهُ وَلَوْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ»

  تاريخ النشر: 29 ربيع الآخر 1447 | عدد المشاهدات: 81

• كيف تدعو وماذا تبغي

  أبو الفرج ابن الجوزي

  رأيت من نفسي عجباً: تسأل الله عز وجل حاجاتها، وتنسي جناياتها. فقلت: يا نفس السوء أو مثلك ينطق ؟. فإن نطق فينبغي أن يكون السؤال العفو فحسب.

  تاريخ النشر: 15 شعبان 1447 | عدد المشاهدات: 84

• وقفة مع آية: ﴿وجِيءَ يَومَئِذٍ بِجَهَنَّم﴾

  وقفة مع آية: ‏قال ﷻ {وجِيءَ يَومَئِذٍ بِجَهَنَّم} جهنم هي النار العظيمة التي أعدها ﷲ عِقاباً وعذاباً لأعدائه.

  تاريخ النشر: 27 شوال 1447 | عدد المشاهدات: 116

• فوارق:الفارق بين الفاجر والمؤمن العاصى

  من: فوارق

  محمد علي يوسف

  فارق بين المُصِّر المستكبر وبين العاصي الذي زل وضعُف.

  تاريخ النشر: 1 ذو القعدة 1436 | عدد المشاهدات: 433

• 49- ما أجمل أن يكون السلام تحية الإسلام !

  من: السِّمْط الجامع لما يَعِنُّ من خاطر لامع

  أم هانئ

  فلم أكن أعلم، أن السلام لكل تلكم المعاني الرائقة يجمع، وحينها علمت لمَ نهى الرسول عليه الصلاة والسلام صحبه الغرّ الكرام عن أن يقولوا في التحية على الله السلام

  تاريخ النشر: 4 شوال 1437 | عدد المشاهدات: 1339

• القصيدة التائية

  ابن تيمية

  سأل أحد علماء الذميين شيخ الإسلام عن القدر... فأجاب عليه شيخ الإسلام الشيخ الإمام العالم العلامة أحمد بن تيمية مرتجلاً بهذه القصيدة

  تاريخ النشر: 10 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 3381

• رسالتي إلى مبارك .. كلمة حق عند سلطان جائر

  راغب السرجاني

  أرى الخلق اجتمعوا على مشاعر معينة تجاهك.. كلها ـ كما تعرف ـ مشاعر تموج بالكراهية والحقد والغل.. مشاعر تراكمت على مدار سنوات طويلة، فليس هذا البغض حديثًا، إنما هو قديم قديم..

  تاريخ النشر: 7 ربيع الأول 1432 | عدد المشاهدات: 4098

• لطلب المغفرة طريق

  مدحت القصراوي

  من أراد الاستيقان فليقرأ القرآن مرة ثانية ليس تراتيل ولا أماني بل ليفقه ما جاء به وليعي ما خاطبه ربه، إن للمغفرة والرحمة وسكنى الغرف في جنات عدنٍ عند رب العالمين، لهذا سبيل الله تعالى هو الذي يحددها ويحدد معالمها وليس العبيد.

  تاريخ النشر: 18 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 3754

• من سمات دعوة الإحياء.. (4 من 4)

  مدحت القصراوي

  ولكنهم يحملون إشارات بتكفير عموم الأمة، وخطابهم المتعمد بـ  {يا أيها الناس} ، مع الجمل المجملة واللافتات المطلقة، هذا لا يمثل إحياء ولا يسبب خطوة إيجابية على الصعيد العام، ولم يفهم أصحابه كلام سيد قطب رحمه الله..

  تاريخ النشر: 22 شوال 1438 | عدد المشاهدات: 311

• القلب والجوارح (علاقة متبادلة)

  مدحت القصراوي

  جعل الله تعالى هناك تلازمًا بين الباطن من أعمال القلوب، وبين الظاهر من أعمال الجوارح، كما جعل تعالى للأعمال الظاهرة تأثيرًا في القلوب قد يدوم إلى يوم القيامة..

  تاريخ النشر: 3 رمضان 1436 | عدد المشاهدات: 1594

• من معالم التربية النبوية (1)

  خالد سعد النجار

  الصلاة عماد الدين، وعصام اليقين، ورأس القربات، وغرة الطاعات، وأعظم العبادات التي تصل بين العبد وربه، فلا خير في دين لا صلاة فيه، ولا خير في صلاة لا خشوع فيها، فالخشوع روح الصلاة ومقصودها ولبها، وكما بين رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لأمته أعمال الصلاة الظاهرة من صفة ركوعها وسجودها وسائر أعمالها، يبين لنا في هذا الحديث الجليل عماد الصلاة وأساسها الباطن ألا وهو «الخشوع»

  تاريخ النشر: 3 ربيع الأول 1439 | عدد المشاهدات: 424

• شرح نواقض الإسلام

  عبد العزيز بن عبد الله الراجحي

  من اعتقد أن أحدًا يسعه الخروج عن شريعة محمد صلى الله عليه وسلم كما وسع الخضر الخروج عن شريعة موسى فهو كافر؛ لوجود الفرق فشريعة محمد صلى الله عليه وسلم عامة وشريعة موسى خاصة ببني إسرائيل، وشريعة موسى يجوز لغير بني إسرائيل ويسعهم الخروج عنها، وشريعة محمد صلى الله عليه وسلم لا يسع أحدًا الخروج عنها.

  تاريخ النشر: 14 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 5647