• لسنا مع المتشددين ولسنا أيضاً مع المتساهلين

  صالح بن فوزان الفوزان

  الوسط ما كان بين طرفين فهذه الأمة بين طرفين من الأمم طرف الغلو الذي في النصارى وطرف التساهل الذي كان باليهود فهذه الأمة وسط غلو النصارى وتساهل وانفلات اليهود...

  تاريخ النشر: 29 ذو القعدة 1431 | عدد المشاهدات: 5880

• صيود الأوراد (14): فتشقى!

  أبو محمد بن عبد الله

  حين تقرأ شطر الآية الأولى وفيها تحذير الله تعالى لأبوينا من العدو، حتى لا يخرجهما من الجنة التي لا يجوع ساكنها ولا يعرى ولا يظمأ ولا يضحى، ولا يبْأس ولا يمرض ولا يحزن ولا يخاف... وفي أثنائها قال: {فتشقى}، مما يبين أن جزءًا من الشقاء هو ذلك الجوع والعُري والظمأ والخوف والمرض.. المنتفي من الجنة..

  تاريخ النشر: 25 جمادى الآخرة 1437 | عدد المشاهدات: 459

• (1) معنى توحيد الألوهية

  من: توحيد الألوهية

  محمود العشري

  توحيد الألوهيَّة هو مضمون كلمة: "لا إله إلا الله"، التي جاءَ بها خاتمُ النبيِّين والمُرسلين محمدٌ - صلى الله عليهم وسلم أجمعين - ودعا إليها قولاً واعتقادًا، ولَم يُطالِب بغيرها طيلة عشرٍ من السنين.

  تاريخ النشر: 1 ربيع الآخر 1439 | عدد المشاهدات: 1903

• عدم تكفير اليهود والنصارى!

  من: ثقافة التلبيس

  سليمان بن صالح الخراشي

  يمارس هذا التلبيس فريقٌ من المنافقين المؤاخين لليهود والنصارى ممن أشربت قلوبهم محبتهم حتى أداهم ذلك إلى أن يمدحوا أديانهم الباطلة ويعدوها أديانًا حقًة لا تثريب عليهم في اتباعها، وأنهم لا يكفرون بهذا!

  تاريخ النشر: 23 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 6602

• وقالوا من أشد منا قوة (عادٌ هم قوم هود عليه الصلاة والسلام)

  أحمد البراء الأميري

  إنا وجدنا الكبر في أنفسنا، ووجدناه في جماعات منا، أو من غيرنا، ووجدناه في بعض الأمم والشعوب الطاغية الباغية، ووجدناه في بعض الحكام والمحكومين، ولو عَرَف المرءُ عاقبته لحاول أن يتطهرَ منه كما يتطهّر من النجاسة المغلّظة، ولكن أين الذين يفقهون؟!

  تاريخ النشر: 23 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 2407

• متى نخوف الناس؟

  أحمد البراء الأميري

  ويمضي رحمه الله قائلاً: بل ينبغي للإنسان الشديدِ الخوفِ من الله تعالى، الكثير الذكر للآخرة، أن يُشاغل نفسَه عن ذكر الموت، ليمتدَّ نَفسُ أملِه قليلاً، فيؤلّفَ الكتب، ويعملَ أعمال الخير. فأما إذا أدامَ ذكرَ الموت كانتْ مفسدتهُ عليه أكثرَ من مصلحته. ألم تسمع أنَّ النبيّ صلى الله عليه وسلم سابق عائشة رضي الله عنها مرةً فسبقتْه، وسابقها مرةً أخرى فسبقَها، وكان يخرجُ ويُشاغل نفسَه؟.

  تاريخ النشر: 24 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 490

• (19) صلة الرحم

  من: عون الرحمن في وسائل استثمار رمضان

  محمود العشري

  صلة الرحم لها فضائلُ وثمراتٌ كثيرة وعظيمة، أذكر بعضًا منها..

  تاريخ النشر: 18 شعبان 1439 | عدد المشاهدات: 534

• (9) خُلق العدل

  من: شمائل الرسول صلى الله عليه وسلم

  أم سارة

  من الأخلاق العظيمة الكريمة المحببة للنفس خُلق العدل، ذلك الخُلق الذي يبعث في النفس الأمان والطمئنينة إذا تم تطبيقه في الحياة، فلا يخاف المظلوم من عدم إنصافه، ولا يجد الظالم إلا أن يكف ظلمه عن البشر، ولذلك أمرنا الله تعالى بإقامة العدل مهما كانت درجة القرابة، والبعد عن اتباع الهوى مهما كانت درجة الغنى أو الفقر، فسبحانه ولي الجميع..

  تاريخ النشر: 8 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 5003

• (14) الدعوة إلى شهادة أن لا إله إلا الله

  من: توحيد الألوهية

  محمود العشري

  على الداعية اليوم أن يكون رحَّالة سائحًا في محلات مدينته ومدن قطره، يبلِّغ دعوة الإسلام..

  تاريخ النشر: 6 ربيع الآخر 1439 | عدد المشاهدات: 636

• (25) كثرة ذكر الله

  من: عون الرحمن في وسائل استثمار رمضان

  محمود العشري

  الأذكار الموظَّفة في اليوم والليلة، افرضْها على نفسك فرضًا، وعاقب نفسك على التفريط في شيءٍ منها؛ وهي أذكارُ دخول البيت والخروج منه، وكذا المسجد، وكذا الخلاء، وأذكار الطعام والشراب واللِّباس، والنوم والجِماع، وأذكار الصباح والمساء، وغيرها.

  تاريخ النشر: 24 شعبان 1439 | عدد المشاهدات: 1090

• التفاضل بالإيمان (2)

  من: العبودية

  ابن تيمية

  ​وفي المسند أن أبا بكر كان يسقط السوط من يده فلا يقول لأحد ناولني إياه، ويقول أن خليلي أمرنى أن لا اسأل الناس شيئا، وفي صحيح مسلم وغيره عن عوف بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم بايعه في طائفة وأسر إليهم كلمة خفية أن لا تسألوا الناس شيئا فكان بعض أولئك النفر يسقط السوط من يد أحدهم ولا يقول لأحد ناولني إياه.

  تاريخ النشر: 22 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 540

• (23) الشفاعة

  من: توحيد الألوهية

  محمود العشري

  والناس في الشفاعة على ثلاثة أقوال؛ فالمشركون والنصارى والمبتدعون من الغلاة في المَشايخ وغيرهم يجعلون شفاعة مَن يُعظِّمونه عند الله كالشفاعة المعروفة في الدنيا، والمعتزلة والخوارج أنكروا شفاعة نبينا -صلى الله عليه وسلم- وغيرِه في أهل الكبائر، وأما أهل السنَّة - كما سبق - فيُقرُّون بهما في أهل الكبائر، لكن يرَون أنه لا يشفع أحدٌ حتى يأذن الله له، ويكون المشفوع له ممن رضي الله عنه؛ أي: أهل التوحيد الخُلَّص.

  تاريخ النشر: 15 ربيع الآخر 1439 | عدد المشاهدات: 646