• رمضان فرصة للتغيير

  وأخيرًا: ندعو كل مفكر وكاتب مسلم ممن اتخذ الكتابة مهنة ومصدر رزق، ألا يزل به القلم ويتبنى الأطاريح المنحرفة والآراء الفجة فيما يزعمونه علاجًا للمشكلات، لأننا قَلّ أن نجد من هؤلاء الكتاب من يسلك السبيل السوي فيما يُسوِّد به الصفحات؛ لكثرة ما يقولون بلا علم...

  تاريخ النشر: 7 رمضان 1433 | عدد المشاهدات: 1256

• الغاية من قراءة القرآن

  إن الله تعالى أنزل كتابه الكريم ليكون كتاب هداية للناس.. فلا بد من الحضور الفاعل الحي المؤثر أثناء تلاوة القرآن وتدبره والتعامل معه، بكافة المشاعر والأحاسيس والانفعالات، فلا يكون هدف قارئ القرآن مجرد الأجر والثواب فقط! فهذا وارد وسيحصل عليه إذا أخلص النية بإذن الله.

  تاريخ النشر: 26 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 916

• كتاباتنا... القيمة والأثر..!

  إن أعظم ما يطمع فيه كل كاتب من أمور الدنيا -وخاصة الكتاب الذين يكتبون أفكارهم تحقيقًا لحب الكتابة والرغبة فيها لا من يكتبون ليتكسبوا أقواتهم فحسب- أن تنتشر كتابتهم وأن يطلع عليها اكبر عدد من الناس، ودائمًا ما يكون انتشار كتابته خارج حدود وطنه ودولته وترجمتها إلى لغات أخرى دليلًا على اتساع مجال تأثيرها ليكتسب جمهورًا اكبر.

  تاريخ النشر: 29 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 7992

• الإسرائيليات والحديث النبوي (2-2)

  هذا المقال يوضح ما يتعلق باتهام الصحابة بالتوسع في الأخذ عن أهل الكتاب، من غير وعي ولا تمحيص، ورميهم بالانخداع والغفلة والسذاجة و ما يتعلق بالطعن في بعض من أسلموا من أهل الكتاب، وحَسُن إسلامهم وعُرِفوا بالعلم والفضل، والعدالة والثقة والعدالة، واتهامهم بأن غرضهم الدسيسة والكيد للإسلام وأصوله.

  تاريخ النشر: 28 شوال 1434 | عدد المشاهدات: 2247

• الإسرائيليات والحديث النبوي (1-2)

  قد كان لاختلاط المسلمين بأهل الكتاب ومجاورتهم لهم ودخول كثير منهم في الإسلام أثره في نقل كثير من أخبارهم إلى المسلمين، وهو ما اصطلح عليه العلماء بـ(الإسرائيليات) من باب التغليب، وإلا فإنه يشمل أخبار أهل الكتابين معاً اليهود والنصارى على حد سواء..

  تاريخ النشر: 28 شوال 1434 | عدد المشاهدات: 1743

• إمبابة والقرامطة

  ملفات متنوعة

  كان الخوارج الذين استباحوا دم الإمام عليٍّ يسألون الإنسان الذي يمر بهم، هل تُكَفِّر عليًّا؟ فإذا قال: لا. قتلوه، وإذا مرَّ بهم مواطن من الذميين من أهل الكتاب، فقال لهم: إنه من أهل الكتاب، أكرموه وجعلوه يمرُّ مرور الكرام....

  تاريخ النشر: 11 جمادى الآخرة 1432 | عدد المشاهدات: 1642

• عجباً!

  ما عهدتُ الكتاب يسفون إلى هذه الدرجة، وينزلون بالكتابة المرصعة إلى هذه الحمأة الوضيعة، ويهينون البيان بهذا السخام من الكلام، ويستخدمون أخس الصفات، وأسوأ المفردات في وصف غيرهم من بني الإنسان، وهم يعلمون أن الكلمة صفعة على الوجه، وهي توجع أكثر من السوط على الظهر

  تاريخ النشر: 11 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 559

• كيف أستفيد من قراءتي

  كثيرًا ما تردني شكوى مفادها: غالبًا ما أقرأ ولا يبقى من الكتاب شيء بعد قراءته، فهذه مجموعة تغريدات علها أن تساهم في معالجة هذه المشكلة.

  تاريخ النشر: 25 ربيع الآخر 1437 | عدد المشاهدات: 7486

• أهمية سورة الفاتحة، وذكر بعض فضائلها

  الإسلام سؤال وجواب

  قال ابن القيم رحمه الله تعالى: "فاتحة الكتاب وأم القرآن والسبع المثاني والشفاء التام والدواء النافع والرقية التامة ومفتاح الغنى والفلاح وحافظة القوة ودافعة الهم والغم والخوف والحزن لمن عرف مقدارها وأعطاها حقها وأحسن تنزيلها على دائه وعرف وجه الاستشفاء والتداوي بها والسر الذي لأجله كانت كذلك. ولما وقع بعض الصحابة على ذلك رقى بها اللديغ فبرأ لوقته، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: «وما أدراك أنها رقية».

  تاريخ النشر: 15 ذو الحجة 1436 | عدد المشاهدات: 3558

• دراسة علم أصول الفقه للمبتدئين

  عبد المنعم منيب

  كتاب آخر صنفه مؤلفه وفقا لتصنيف وتقسيم واصطلاح الجمهور كما صاغه بأسلوب سهل ليكون كتابا للمبتدئين فى هذا العلم وهو كتاب الأستاذ الدكتور محمد سليمان الأشقر واسمه "الواضح فى أصول الفقه للمبتدئين"

  تاريخ النشر: 21 ذو القعدة 1439 | عدد المشاهدات: 79

• (7) هجرته الأولى وموقف ابن الدغنة منها

  من: أبو بكر الصديق

  علي بن محمد الصلابي

  لقد تربى الصديق على يدي رسول الله ، وحفظ كتاب الله تعالى وعمل به في حياته، وتأمل فيه كثيرًا، وكان لا يتحدث بغير علم؛ فعندما سئل عن آية لا يعرفها أجاب بقوله: أي أرض تسعني أو أي سماء تظلني إذا قلت في كتاب الله ما لم يُرد الله.

  تاريخ النشر: 27 ذو القعدة 1440 | عدد المشاهدات: 114

• المقدمة

  من: الثمر المجتنى مختصر شرح أسماء الله الحسنى في ضوء الكتاب والسُّنَّة

  سعيد بن علي بن وهف القحطاني

  جعل عز وجل اسماءه ثلاثة أقسام: 1- قسم سمّى به نفسه، فأظهره لمن شاء من ملائكته أوغيرهم، ولم ينزل به كتابه. 2- قسم أنزل به كتابه، فتعرف به إلى عباده. 3- قسم استأثر به في علم غيبه، فلم يطلّع عليه أحد من خلقه.

  تاريخ النشر: 10 ربيع الأول 1441 | عدد المشاهدات: 117