يوجد 2321 نتيجة بحث عن: الفتن?
  • بين العام الماضي والعام الجديد بادروا بالأعمال فتنًا
    انصرم عام من العمر، بعُجَرِه وبُجَره، بخيره وشره، وحلوِّه ومرِّه، حسنِه وقبيحِه، طيِّبِه وخبيثِه، سقطت فيه أنظمة، وتهاوت فيه عروش، وانقشعت عن بعض الوجوه أقنعة، ازداد عامة الفقراء فيه فقرًا، وازداد عامة الأغنياء غِنىً
    تاريخ النشر: 2 محرم 1435 | عدد المشاهدات: 2354
  • منطق الاستكبار والاستعلاء عند النصارى
    ملفات متنوعة
    نصارى مصر منذ فترة ليست بالقصيرة يكثرون من الحديث عن الفتنة الطائفية والمواطنة المفقودة واضطهاد الأقباط والتضييق عليهم، يتحدثون عن محاولة عزلهم عن المجتمع المصري، والتفريق بين المصريين على أساس الدين..
    تاريخ النشر: 24 ربيع الآخر 1431 | عدد المشاهدات: 3416
  • الصحابة جنود الإسلام
    كيف كان صحابة رسول الله خير جند للإسلام؛ بعقيدة راسخة وفهم ثابت.
    تاريخ النشر: 15 ذو الحجة 1436 | عدد المشاهدات: 743
  • حجم التشويه التاريخي للعلاقة بين آل البيت والأصحاب
    سبل المعالجة لهذا التشويه تتمثل في تذكير المسلمين بالمنهج الواجب اتباعه عند النظر في فقه تاريخ الصحابة، وهذا المنهج قام بتأصيله علماء الأمة تأصيلاً فقهياً على أساس الكتاب والسنة كما تؤصَّل جميع الأحكام الشرعية، وبذلك أصبح تاريخ الصحابة والحكم فيه من عمل المحدثين والمؤرخين المسلمين، وأصبح لزاماً على كل باحث ومؤرخ مسلم أن يرد جميع ما جاءت به الأخبار عن الأصحاب والعلاقة بينهم وبين آل البيت إلى هذا المنهج وعلى شرطه.
    تاريخ النشر: 9 شعبان 1434 | عدد المشاهدات: 1253
  • أعراضنا كيف نصونها وتحفظها
    ضروريات العبد الدين والعرض والعقل والنفس والمال والنسل... فكيف نحفظ أعراضنا؟
    تاريخ النشر: 3 رمضان 1434 | عدد المشاهدات: 3868
  • سيادة الشريعة: من المعلوم من دين الإسلام بالضرورة
    ملفات متنوعة
    تاريخ النشر: 9 محرم 1433 | عدد المشاهدات: 3039
  • خالد بن الوليد.. المنتصر دومًا
    ملفات متنوعة
    هو "أبو سليمان خالد بن الوليد بن المغيرة"، ينتهي نسبه إلى "مرة بن كعب بن لؤي" الجد السابع للنبي (صلى الله عليه وسلم) و"أبي بكر الصديق" رضي الله عنه. وأمه هي "لبابة بنت الحارث بن حزن الهلالية"..
    تاريخ النشر: 16 جمادى الأولى 1431 | عدد المشاهدات: 8829
  • بيان من (الدعوة السلفية) لجميع الأطراف بالاستجابة لصوت العقل
    "الدعوة السلفية" إذ تذكِّر الجميع بهذه المعاني الشرعية تبدي بالغ قلقها من ظاهرة العنف التي تسرّبت إلى ثورتنا السلمية والتي بدأت بعض فصائلها في استعمال سلاح الإرهاب والترويع في وجه بعضهم البعض!
    تاريخ النشر: 7 صفر 1434 | عدد المشاهدات: 1036
  • جريمة القتل بين العصبيات الجاهلية وتنافس الدنيا
    إن تنافس الدنيا والحميَّة الجاهلية وأمثالها من النَّوازع النفسيَّة المنحرفة أو المريضة تثير في النفس الرغبة في جريمة القتل، وتنسي المسلم أن يردَّ القضايا إلى منهاج الله ودينه وأحكامه، كما حدث بين ولدَي آدم عليه السلام ممَّا عرضناه في أول هذه الكلمة، وإن هذه النوازع النفسيَّة تُنْسِي المسلم بعض ما كان يرفع من شعارات مخالفة للإسلام، فيقع في جريمة جديدة يخالف فيها أحكام الإسلام.
    تاريخ النشر: 25 رجب 1438 | عدد المشاهدات: 356
  • اختلاط الجنسين في نظر الإسلام
    ألقى أحد الأساتذة محاضرة تعرّض فيها لاختلاط الفتيان والفتيات في الجامعة، وأبدى استحسانه لهذا الاختلاط، ووقف موقف الدفاع عنه. وما كنا ننتظر من الأستاذ المحاضر وقد قضى سنين غير قليلة وشؤون المجتمع تمرُّ عليه بمقدماتها، وبما ينتج عنها من خير وشرّ أن يقول ما قاله في تلك المحاضرة.
    تاريخ النشر: 29 ذو الحجة 1434 | عدد المشاهدات: 1388
  • عندما يُستجدى النصر من غير الله!
    في موقف ومنظر عجيب يُظهِر مدى الضعف والخور الذي بلغ بالأمة المحمدية استقبلت جموع المسلمين بصدمة خبر استخدام "الفيتو الروسي الصيني"؛ لوقف أي تدخل لنصرة إخواننا في سورية! بل والأعجب: "التهديد لبعض الدول العربية بمحوها مِن على خارطة العالم"!
    تاريخ النشر: 30 ربيع الأول 1433 | عدد المشاهدات: 2624
  • [05] أذية المحتسبين
    من: خطب مختارة
    إن الرسلَ عليهم السلام ما بُعثوا إلا ليمنعوا الناس من أهوائهم، ويوجهوهم إلى عبادة الله تعالى وحده، واتباع أمره، ومجانبة نهيه. وإن أعداء الرسل ما عادوا المؤمنين لأنهم لا يعبدون إلا الله وحده، وإنما عادوهم لأنهم يأمرونهم بعبادة الله تعالى وحده، ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم كان قبل بعثته يتعبد لله تعالى في غار حراء وما آذاه المشركون، بل كانوا يحترمونه ويوقرونه حتى سموه الأمين، وإنما عادوه لما قام بالاحتساب عليهم فأمرهم بعبادة الله تعالى ونبذ الأوثان.
    تاريخ النشر: 9 ربيع الآخر 1437 | عدد المشاهدات: 390

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً