• إنهم يحرقون أنفسهم!

  العناية بالقرآن الكريم في الأُسَر والبيوت، ومن فضل الله علينا كثرة الحَفَظة في العوائل والبيوتات، وحرص كثير من الآباء والأمهات على القراءة المنزلية، وإقامة درس التفسير البيتي، وتداول المقاطع والفوائد المرتبطة بالقرآن.

  تاريخ النشر: 6 شعبان 1444 | عدد المشاهدات: 194

• ‏من أعمال ‎رمضان

  ‏من أعمال ‎رمضان: قراءة القرآن؛ كان ﷺ يقرأ القرآن قائماً، وقاعداً، ومضطجعاً، ومتوضئاً، ومحدثاً - الصدقة كان ﷺ أعظم الناس صدقة، وكان لا يستكثر شيئاً أعطاه ﷲ، ولا يستقله، وكان لا يسأله أحد شيئاً عنده إلا أعطاه.

  تاريخ النشر: 2 رمضان 1446 | عدد المشاهدات: 93

• أعظم المواعظ

  أحمد الهاجري

  كل المواعظ لحظية لها عمر إلا مواعظ القرآن هي الوحيدة الباقية، من أجل ذلك كان مشروع الشيطان في إبعاد الناس عن القرآن حقيقة [لا يقرؤونه] أو مجازا [يقرؤونه من غير فهم له ولا عيش معه] هي أعظم أهدافه على الإطلاق..

  تاريخ النشر: 5 ربيع الأول 1447 | عدد المشاهدات: 107

• العلمانيون الأمازيغ بين زعم «الأصلي» وحقيقة «الأقدم والأول»

  محمد بوقنطار

  هل استطاعت أمريكا عبر قرون تمكينها القضاء على جنس الهنود الحمر حتى توهمكم فتتوهموا في غبن أنكم قادرون على محو حضارة وتاريخ ووجود أمة موصولة بالله؟

  تاريخ النشر: 26 ربيع الآخر 1437 | عدد المشاهدات: 5383

• ألا فتعرضوا لها (3)

  من: ألا فتعرضوا لها

  أحمد صقر

  القرآن.. أول مَنْزِل لقوافل العائدين ومن أرادوا مَقْرُبة وأجرًا عظيمًا، به تُطَهّر قلوبهم من أدرِان جاهليتهم، رَأَوا فيه سعادة لم يجدوا لها مثلاً، وعلموا أنه مَاحِل مُصَدَق فصاحبوه ذِكراً وعملاً، أظمأهم في الهَوَاجِر، وتَجَافَت له جُنُوبهم عن المضاجع مُنحَنِيَة أصلابَهم على آياته، وأعينهم أنْضَاء عبادة أطْلاح سَهر، تَدَثروا به في الشدائد فكان عنهم الدافع المانع، ولاذُوا به في السَرَّاء فكان جَنّة الدنيا التي من لم يدخلها لن يجد لِجَنّة الأخرة ريحاً.

  تاريخ النشر: 14 شعبان 1438 | عدد المشاهدات: 1027

• البلايا ضيوف - طاعةٌ عمياء

  من: خواطر ممدوح إسماعيل

  ممدوح إسماعيل

  الجماعة المُسلمة فيها تربية الرجال وحُرية الرأي والنقاش، بدون خروجٍ على الثوابت القطعية الدلالة القرآن والسُنة واجماع الصحابة فكانت شخصيات الصحابة كلهم رجالٌ متنوعي الفكر والرأي والاجتهاد في حدود القرآن والسُنة، ولكنهم في الجهاد كانوا على قلب رجلٍ واحد سمعًا وطاعة.

  تاريخ النشر: 19 ربيع الآخر 1438 | عدد المشاهدات: 1084

• الصيد ... في شريعة الإسلام

  كان كثير من العرب وغيرهم من الأمم يعيشون علي الصيد لذلك اعتنى به القرأن والسُّنة وخصص له الفقهاء أبوابا مستقلة

  تاريخ النشر: 1 جمادى الأولى 1438 | عدد المشاهدات: 4986

• عودة إلى رمضان السلف

  دار بن خزيمة

  لا ريب أن عبادة الله جل وعلا هي غاية المسلم في الحياة، فعبادة الله سبحانه تشمل كل الأقوال والأفعال الظاهرة والباطنة التي يرضي عنها الله جل وعلا وبذلك فهي غاية مستمرة استمرار الحياة في الإنسان المسلم ولكن هذه الغاية تكون أشد ترغيباً في شهر جليلة فضائله، كثيرة فوائده، عظيمة مناقبه، فقد أنزل الله فيه القرآن وبسط فيه نفحات الغفران. وضاعف فيه الإحسان قال تعالى: {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ}.

  تاريخ النشر: 4 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 7363

• ألا فتعرضوا لها (4)

  من: ألا فتعرضوا لها

  أحمد صقر

  شهر رمضان يُقبِل علينا بنفحات الجِنَان، وللجَنَات يَحدُونا، تُفَتَّح فيه أبواب عَدنٍ فلا يُغلق منها باب، وتُغَلَّق أبواب النيران، ويُصَفّد فيه كل شيطان، يُنادى مُنادِ الرحمن يا باغي الخير أقْبِل، ويا باغي الشر أقْصِر، فها قد عُقِد سُوق رمضان، رياض القرآن والصيام والقيام، صاحب الريَّان والهُدى والفُرقان، ومَنْ أراد غفران ذنبه لاذ بالاحتساب والإيمان.

  تاريخ النشر: 15 شعبان 1438 | عدد المشاهدات: 812

• المنهج العقلي عند الإمام أحمد بن حنبل

  سلطان بن عبد الرحمن العميري

  شاع في الأوساط الفكرية نتيجة لبعض الرواسب التاريخية عن المنهج السلفي وعن الإمام أحمد على الخصوص أنه معرض عن التفكير العقلي ومبتعد عن المنهجية العقلية في الاستدلال، ولعل من أسباب تكريس هذا التصور ما تواتر عن موقف الإمام أحمد وقت فتنة خلق القرآن

  تاريخ النشر: 16 ربيع الآخر 1438 | عدد المشاهدات: 1593

• صدقوا ما عاهدوا

  علي بن عبد الخالق القرني

  رجال جاءتهم دعوة الحق فما ترددوا، وما كَبَوا، وما تلكئوا، وآمنوا بها وصدقتها قلوبهم، واستيقنتها أنفسهم، فما كان قولهم يوم أن دُعوا إلى الله ورسوله إلا أن قالوا: سمعنا وأطعنا،

  تاريخ النشر: 1 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 12528

• الكلمة الطيبة (6)

  من: هكذا علمتني الحياة

  علي بن عبد الخالق القرني

  ها هوَ مصعبُ ابنُ عميرٍ رضي اللهُ عنه سفيرُ الدعوةِ الأولُ إلى المدينةِ النبوية، يأتيهِ أسيدُ أبنُ حضيرٍ بحربته وهو لا يزالُ مشركاً، فيقول لمصعبُ: ما الذي جاءَ بك إلينا تسفهُ أحلامنَا وتشتمُ آلهتَنا وتضيعَ ضعفائَنا ؟

  تاريخ النشر: 29 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 695